校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力：高品質(zhì)示范高中建設(shè)的重要?jiǎng)恿?/h1>
2020-06-24 12:53王繼兵
江蘇教育研究 2020年14期 關(guān)鍵詞：校長(zhǎng)
摘要：道德領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的首要因素，時(shí)代發(fā)展、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)校治理要求校長(zhǎng)提升自己的道德領(lǐng)導(dǎo)力。道德領(lǐng)導(dǎo)力具有指向性、濡染性、恒遠(yuǎn)性等特征，能促使學(xué)校管理從約束走向激勵(lì)，從服從走向認(rèn)同，從剛性范式走向剛?cè)峒鏉?jì)。校長(zhǎng)在規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、建構(gòu)課程體系、自身日常行走中，都要充分發(fā)揮道德領(lǐng)導(dǎo)力的作用。
關(guān)鍵詞：校長(zhǎng);道德領(lǐng)導(dǎo)力;高品質(zhì)示范高中
中圖分類號(hào)：G471.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-9094（2020）05B-0020-05
作為教育的根本任務(wù)和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的核心所在，“立德樹人”被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)學(xué)校是公民道德建設(shè)的重要陣地，學(xué)校教育工作者要“以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德”[1]。而《普通高中校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求校長(zhǎng)“以德為先”，要“把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)”，“崇尚以德立校，處事公正、嚴(yán)格律己、廉潔奉獻(xiàn)”[2]。新時(shí)代教育發(fā)展要求和校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)烈呼喚校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力。當(dāng)下，道德領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)成為校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的首要因素，校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力是學(xué)校發(fā)展的核心與靈魂，是高品質(zhì)示范高中建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>
一、校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵、特征與價(jià)值
江蘇省高品質(zhì)示范高中建設(shè)是高中優(yōu)質(zhì)教育的一個(gè)引領(lǐng)性發(fā)展項(xiàng)目。作為普通高中校長(zhǎng)，我們應(yīng)追問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：我們?cè)撟非蠛畏N高品質(zhì)？體現(xiàn)出何種示范性？筆者認(rèn)為，要示全面提升辦學(xué)質(zhì)量之范，示人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新變革之范，更要示教育價(jià)值引領(lǐng)之范。教育價(jià)值引領(lǐng)是教育的上位要素，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家意志和國(guó)家價(jià)值的認(rèn)同;其關(guān)乎貫徹教育方針，遵循教育規(guī)律，追求教育理想。立德樹人當(dāng)是高品質(zhì)、示范性的最大價(jià)值。這首先需要校長(zhǎng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，需要有道德領(lǐng)導(dǎo)力的校長(zhǎng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。校長(zhǎng)作為一校之長(zhǎng)，其道德領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念、教育理想、文化主張有至關(guān)重要的影響，必須用強(qiáng)有力的校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)主導(dǎo)學(xué)校價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐行為。
（一）校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵
美國(guó)學(xué)者托馬斯.J.薩喬萬(wàn)尼在《道德領(lǐng)導(dǎo)：抵及學(xué)校改善的核心》中提出，基于道德權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)“能夠把學(xué)校轉(zhuǎn)化為共同體，并形成那種會(huì)使我們的學(xué)校有別于其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的承諾、奉獻(xiàn)和服務(wù)”[3]。作為共同體的學(xué)校，道德管理是現(xiàn)代學(xué)校管理的新走向。
“校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力就是在制度管理、行政管理之外，升華并借助自身道德的力量，持續(xù)不斷激活教師與學(xué)生的道德自覺、認(rèn)同自覺、責(zé)任自覺與參與自覺，在情感共融、意志共建、使命共擔(dān)、效果共享的路徑與結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)校治理的高端與卓越?！盵4]道德領(lǐng)導(dǎo)力常與校長(zhǎng)個(gè)人品德、學(xué)識(shí)、能力、親和力等素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而形成超越權(quán)力的影響師生心理與行為的力場(chǎng)[5]。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力包括人文關(guān)懷、以身作則、公平正直、責(zé)任自覺等多個(gè)方面。校長(zhǎng)卓越的道德領(lǐng)導(dǎo)力，是辦規(guī)范獨(dú)特、厚重溫暖教育的關(guān)鍵。為此，筆者所任職的江蘇省如東高級(jí)中學(xué)在學(xué)校章程中明確提出：“校長(zhǎng)要做德性涵容、性格寬厚、胸襟開闊、氣度敞亮、志高行廉的道德楷模，用自己道德領(lǐng)導(dǎo)力生成‘生態(tài)德育的范式，辦一所有溫度的學(xué)校。”
（二）校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的特征
新時(shí)代高中校長(zhǎng)應(yīng)該有一種道德自覺，它始于道德堅(jiān)守，反映在校長(zhǎng)如何發(fā)展學(xué)校的理性認(rèn)知上;它成于道德傳承，體現(xiàn)在校長(zhǎng)發(fā)展學(xué)校的行動(dòng)策略中。可以說(shuō)，道德領(lǐng)導(dǎo)是校長(zhǎng)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)和前提，校長(zhǎng)要通過(guò)道德示范和路徑構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)以德治校，甚至形成不治而治的格局。 校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力具有三個(gè)特征。一是指向性，聚焦道德養(yǎng)成。赫爾巴特說(shuō)，教育的目的不僅僅是傳遞知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)有德行的人，遵循道德準(zhǔn)則，負(fù)載道德理想，努力培養(yǎng)“品德高尚”的人。二是濡染性，輻射道德影響?！耙粋€(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校?！辈还苡幸鉄o(wú)意，校長(zhǎng)都會(huì)因自身的道德修養(yǎng)、道德情意、道德行為而輻射影響他人，引起師生的欽慕、敬仰、認(rèn)同，乃至寄托、追隨和參與[6]。三是恒遠(yuǎn)性，奠基道德未來(lái)。蔡元培認(rèn)為：“德育實(shí)為完全人格之本。若無(wú)德，則雖體魄肢體發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也?！盵7]校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力，就是要指向培養(yǎng)師生的道德認(rèn)知，奠定師生的道德基石。如若偏離這一軌道，將會(huì)造成不道德的教育，甚至?xí)囵B(yǎng)出“負(fù)面的社會(huì)人”。
（三）校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的價(jià)值
校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力，是學(xué)校的軟實(shí)力，也是學(xué)校最硬的實(shí)力。高品質(zhì)示范高中的內(nèi)涵包括多個(gè)層面，制度、物質(zhì)、技術(shù)……，都是不可或缺的;但德育是居于主導(dǎo)地位的，是起舉旗定向作用的。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力是“科學(xué)的真、德行的善、藝術(shù)的美”的集大成者。
“一個(gè)品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)者，哪怕無(wú)意中撿起一張丟棄在地面的廢紙，關(guān)一盞不需要開著的燈，擰緊一個(gè)正在滴水的龍頭，諸如此類看似微小的細(xì)節(jié)，無(wú)不彰顯著領(lǐng)導(dǎo)者的德行，都會(huì)輻射出影響別人的力量，從而引起師生的敬仰、認(rèn)同，以致追隨和效仿?！盵8]道德領(lǐng)導(dǎo)力是一種非權(quán)力影響力，會(huì)促使學(xué)校管理模式徹底轉(zhuǎn)變，從約束走向激勵(lì)，從服從走向認(rèn)同，從剛性范式走向剛?cè)峒鏉?jì)，從而最終走向人文，走向生本;通過(guò)深層互動(dòng)，共鳴共振，為師生打上生命底色，打造學(xué)生“心靈向往、流連忘返、沒齒難忘”的真正意義的教育。
二、新時(shí)代高中校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的使命與挑戰(zhàn)
新時(shí)代高中校長(zhǎng)，既擔(dān)負(fù)著立德樹人的重要使命，又面臨著為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)人才的繁重任務(wù)，必須以校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力科學(xué)統(tǒng)籌學(xué)生成才教育與成人教育，指向根本任務(wù)，聚焦全人教育，讓師生成就最好的自己。新時(shí)代高中校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)，面臨著光榮的使命和艱巨的挑戰(zhàn)。
（一）時(shí)代發(fā)展的要求
新時(shí)代，在國(guó)家層面，“以德治國(guó)”已成為國(guó)家大政方針;在教育領(lǐng)域，立德樹人是教育的根本任務(wù);開展素質(zhì)教育，亦將學(xué)生的道德教育作為首要任務(wù)。在教育改革步入深水區(qū)以及新高考全面鋪開的背景下，學(xué)校教育呼喚著校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力，校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)弱直接影響學(xué)校的發(fā)展質(zhì)態(tài)?！靶ｉL(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力是學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)成部分，追求卓越學(xué)校建設(shè)既要實(shí)施學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)，又要求校長(zhǎng)具備卓越的道德領(lǐng)導(dǎo)力。”[9]可以說(shuō)，校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)成為決定新時(shí)代高中教育品質(zhì)的重要因素，是學(xué)校發(fā)展的核心與靈魂，是新一輪高中教育改革的強(qiáng)大動(dòng)力。
（二）社會(huì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
當(dāng)下，社會(huì)上存在的種種道德失范現(xiàn)象，從“高鐵霸座”到“大學(xué)生虐貓”，從“精致的利己主義者”到“聰慧的技術(shù)狗”，迫切要求學(xué)校教育真正以立德樹人為根本任務(wù)，將德育放在學(xué)校各項(xiàng)工作之首。毋庸諱言，當(dāng)前社會(huì)對(duì)高中教育的評(píng)價(jià)往往以高考升學(xué)率、高分段人數(shù)等作為終極指標(biāo)。在這一不良價(jià)值導(dǎo)向之下，不少高中分?jǐn)?shù)至上，德育工作“實(shí)功虛做”，“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象并不鮮見，德育空間有意無(wú)意遭到擠壓。作為基礎(chǔ)教育的最后階段，高中教育承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)合格公民和向高校輸送高素質(zhì)人才的任務(wù)，必須時(shí)刻堅(jiān)守教育初心，踐行立德樹人。高中學(xué)校校長(zhǎng)必須時(shí)刻堅(jiān)守教育良知，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，不被升學(xué)率等眼前利益所左右，用強(qiáng)有力的校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)主導(dǎo)學(xué)校價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐行為，切實(shí)提升學(xué)校立德樹人工作成效。
（三）學(xué)校治理的需要
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高中教育一直實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，校長(zhǎng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和全面負(fù)責(zé)學(xué)校的一切工作，權(quán)力相對(duì)集中。一段時(shí)間以來(lái)，一些高中校長(zhǎng)權(quán)力欲望膨脹，只講集中而不講或少講民主，“一言堂…‘一支筆”現(xiàn)象屢見不鮮，道德領(lǐng)導(dǎo)受到冷落，導(dǎo)致學(xué)校管理出現(xiàn)種種問(wèn)題?，F(xiàn)代學(xué)校治理強(qiáng)調(diào)以人為本、多元共治，需要校長(zhǎng)有道德領(lǐng)導(dǎo)力。道德領(lǐng)導(dǎo)凸顯的是人文關(guān)懷、人格魅力，彰顯的是民主對(duì)話、和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是校長(zhǎng)的道德感召力、精神感染力，以及由此收獲的心理認(rèn)同和行動(dòng)追隨。只有在道德領(lǐng)導(dǎo)之下，實(shí)現(xiàn)心靈的互動(dòng)、靈魂的溝通、情感的共振，全體師生才會(huì)自覺自愿參與學(xué)校建設(shè)與管理，形成現(xiàn)代學(xué)校治理格局，推動(dòng)學(xué)校高質(zhì)量、高品質(zhì)發(fā)展。
三、新時(shí)代高中校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的建構(gòu)與實(shí)踐
新時(shí)代高中校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的建構(gòu)與實(shí)踐是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，校長(zhǎng)在規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、建構(gòu)課程體系、自身日常行走中，都要充分發(fā)揮道德領(lǐng)導(dǎo)力的作用。
（一）學(xué)校發(fā)展中發(fā)揮道德領(lǐng)導(dǎo)力
1.謀劃發(fā)展愿景。如東中學(xué)在“讓師生成就最好的自己”的辦學(xué)理念指引下，把握教育的本質(zhì)，洞悉生命的要義，圍繞學(xué)校生態(tài)德育品牌建設(shè)的核心體系，整體規(guī)劃，將學(xué)校發(fā)展、道德教育與現(xiàn)代數(shù)字化管理相融合，著力建構(gòu)新時(shí)代德育強(qiáng)校。在學(xué)校中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃、“十三五”發(fā)展規(guī)劃以及“德育三年提升計(jì)劃”中，均明確將生態(tài)德育作為學(xué)校發(fā)展的根本策略，始終圍繞立德樹人根本任務(wù)，以強(qiáng)基固本為基本目標(biāo)，以校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力為引領(lǐng)，以德育制度為保障，以德育課程為載體，拓展陣地，開辟路徑，不斷豐富生態(tài)德育內(nèi)涵，完善道德素養(yǎng)體系。通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持和實(shí)踐，學(xué)校生態(tài)德育見行見效，成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
2.做好路徑謀劃。校長(zhǎng)是學(xué)校行政管理與道德領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施者，不能人為地將二者割裂，必須讓二者融為一體。作為道德領(lǐng)導(dǎo)的踐行者，我始終致力于將自己的道德領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)換為具有操作意義的工作實(shí)踐力，做好“規(guī)劃設(shè)計(jì)師”，構(gòu)建體系化、系列化的學(xué)校愿景實(shí)施路徑;做好“項(xiàng)目工程師”，實(shí)施項(xiàng)目攻關(guān)、重點(diǎn)突破;做好“一線施工員”，現(xiàn)身說(shuō)法，以上率下。既埋頭拉車也仰望星空，通過(guò)“生態(tài)德育”研究，大力實(shí)施科研助力道德教育工程，不斷提升校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵、品質(zhì)，逐步形成了完整的校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力理念與實(shí)踐體系。
3.強(qiáng)化體系建設(shè)。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐是校長(zhǎng)、教師、學(xué)生多主體協(xié)同活動(dòng)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。教師是校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的直接感知者、傳承者、實(shí)施者，校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力通過(guò)教師的言行表現(xiàn)出來(lái)的，以“有道德的教師”成就“有道德的教育”，以“有道德的教育”成全“有道德的學(xué)生”。在這個(gè)“校長(zhǎng)一教師一學(xué)生”道德領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐體系中，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生彼此影響、相互作用。為此，學(xué)校著手布局“校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力工程…‘教師德技雙馨工程”“學(xué)生生態(tài)德育工程”，健全了全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的德育體制機(jī)制，完善了家庭、社會(huì)、學(xué)校“三位一體”的生態(tài)德育體系，形成了一個(gè)閉環(huán)連鎖而又開放包容的德育體系。
（二）課程建設(shè)中體現(xiàn)道德領(lǐng)導(dǎo)力
校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力觀照下的課程建設(shè)，實(shí)質(zhì)就是一個(gè)聚焦、揚(yáng)棄的過(guò)程，更是一個(gè)構(gòu)建、重塑的過(guò)程?！斑^(guò)去的教材是學(xué)生的世界，今天的世界是學(xué)生的教材”[10]，課程必須與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)，以學(xué)生喜聞樂見的方式存續(xù)。在生態(tài)德育的理念之下，學(xué)校著力建設(shè)以“人文、開放、實(shí)踐”為主線的校本德育課程。
1.以本為本，“道德講堂”傳遞正能量。《左傳》以“立德”為“大上”，《管子》以“樹人”為“終身之計(jì)”，新時(shí)代以立德樹人為教育之本。學(xué)?！耙灾腥A傳統(tǒng)文化為根、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為干、以未成年人八禮四儀為枝”，建設(shè)道德講堂，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的方式，讓學(xué)生成為道德的傳播者、踐行者、受益者。講堂主題注重系列化，如“誠(chéng)實(shí)守信”“文明禮儀”“家國(guó)情懷”……講堂內(nèi)容注重體系化，如：聽一個(gè)故事，本校朱浩然同學(xué)志愿做盲童的眼睛、聾童的耳朵、瘸童的拐杖;看一個(gè)視頻，浙江省見義勇為好青年、本校校友紀(jì)曉飛以身?yè)醯?分享一則報(bào)道，南通市見義勇為先進(jìn)個(gè)人、本校校友胡見鑫的事跡;……通過(guò)濡染熏陶，讓學(xué)生崇德、尚德、修德，筑就堅(jiān)實(shí)牢固的道德地基。
2.以需為上，“實(shí)踐課程”匯聚好聲音?！安还軐W(xué)生學(xué)習(xí)多么緊張，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程一定要搞”，這是我們不變的堅(jiān)守。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力是鮮活的，不能刻舟求劍、守株待兔，必須以實(shí)為脈、與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校構(gòu)建多種自選實(shí)踐課程：一些經(jīng)典課程成為必修課，如40年未間斷的“紅五月”歌詠節(jié)，以及科技節(jié)、體育節(jié)和藝術(shù)節(jié);一些新建課程成為選修課，如瑜伽跆拳、圍棋橋牌、糕點(diǎn)制作等;一些社團(tuán)課程成為熱門課，如春秋史學(xué)社、江風(fēng)書社、激揚(yáng)辯論社等;一些集成課程成為精品課，如情境英語(yǔ)社有10個(gè)分支，其中音樂社自編自導(dǎo)、自行拍攝的以“責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、進(jìn)取”為主題的MV《2015畢業(yè)季》，點(diǎn)擊量數(shù)十萬(wàn)。此外，學(xué)校心理健康課程也漸顯特色。
3.緊隨時(shí)代，“國(guó)安教育”開啟新篇章。冰心說(shuō)：“一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一顆愛國(guó)之心，就什么事情都能解決?！眹?guó)家安全高于一切，學(xué)生擁有正確的國(guó)家安全觀，才會(huì)走得更正、行得更遠(yuǎn)。2014年5月，我校在全國(guó)普通中學(xué)率先建成“國(guó)家安全教育中學(xué)示范基地”，根據(jù)習(xí)近平提出的總體國(guó)家安全觀，用“五個(gè)一”目標(biāo)（即一系列專家講座、一套國(guó)家安全教育校本教材、一個(gè)專家智庫(kù)、一個(gè)專用館室、一定范圍影響力）落實(shí)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等11個(gè)國(guó)家安全領(lǐng)域的知識(shí)教育。2020年，在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，我們將習(xí)近平提出的生物安全作為全新的國(guó)家安全教育專題引入國(guó)安教育中。通過(guò)不懈努力，家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，大家心存社稷、立志報(bào)國(guó)，近兩年每年報(bào)考軍校的學(xué)生都超百人。
（三）在日常行走中彰顯道德領(lǐng)導(dǎo)力
教育是一門慢的藝術(shù)，道德教化更是水磨的功夫。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力不是存在于大道理的說(shuō)教中，而是體現(xiàn)在校長(zhǎng)的日常行動(dòng)中。
1.注重自身示范。新時(shí)代的高中校長(zhǎng)，不能總是抱怨“戴著鐐銬跳舞”，要有作為教育者尤其是校長(zhǎng)的道德卓越感，用自己的內(nèi)在德性與外在德行感化、教化共同體中的他者，從而形成重德性、重德行的學(xué)校道德氛圍與風(fēng)范。校長(zhǎng)要堅(jiān)持以德治校的理念，樹立“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之”（《論語(yǔ)·為政》）的價(jià)值理想，通過(guò)道德領(lǐng)導(dǎo)力所產(chǎn)生的影響力，成就學(xué)校，成就師生，也成就自我。有段時(shí)間，生活老師反映部分學(xué)生吃完飯后不將餐具送到指定回收位置，我特意于某個(gè)中午在學(xué)生食堂就餐，并將身邊的一個(gè)用完的餐具默默帶走。看到這一幕，競(jìng)有一群學(xué)生主動(dòng)去幫助處理被留在餐桌上的餐具，并主動(dòng)提醒其他學(xué)生注意。慢慢地，將餐具留在餐桌上的現(xiàn)象就杜絕了。校長(zhǎng)借助于道德領(lǐng)導(dǎo)力，“讓個(gè)體感覺到自己的責(zé)任和義務(wù)，讓人們真正全心全意地投入工作”，引領(lǐng)與激勵(lì)師生，關(guān)照與溫暖師生，傾聽與慰藉師生，讓廣大師生能夠受到心靈觸動(dòng)，將道德教育轉(zhuǎn)化為德育實(shí)踐，營(yíng)造師生留戀的道德家園。
2.注重行動(dòng)引領(lǐng)。通俗地說(shuō)，就是要做好細(xì)節(jié)，一絲不茍。新時(shí)代的校長(zhǎng)，不能總是想著做一鳴驚人的大事，而是要認(rèn)真地做好每天的小事，以積水成淵、積善成德。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力不是言語(yǔ)而是行為，不是大事而是細(xì)節(jié)，不是宏大的敘事而是教育的日常。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！毙ｉL(zhǎng)要率先垂范、以身作則，要求別人做到的，自己首先做好;要求別人不能做的，自己堅(jiān)決不做。比如我校規(guī)定，學(xué)生出操時(shí)間，當(dāng)天值班校長(zhǎng)、行政人員必須在全體班主任到操場(chǎng)前先到。我作為帶班領(lǐng)導(dǎo)，不管天寒地凍還是酷暑炎炎，只要不出差，都在班主任之前到操場(chǎng)。榜樣的效應(yīng)立竿見影，我校從未出現(xiàn)班主任曠操、遲到的現(xiàn)象。
3.注重責(zé)己恕人。新時(shí)代的高中校長(zhǎng)，不能總是滿足于高考的成功，而要關(guān)注每一個(gè)教師、每一名學(xué)生的成長(zhǎng)。校長(zhǎng)應(yīng)謙厚仁愛、自立立人、自達(dá)達(dá)人，在工作中推己及人，有容人之量;豁達(dá)開明，有引領(lǐng)前行的見地。我校有一位資深班主任，其工作業(yè)績(jī)可圈可點(diǎn)，背地里卻被學(xué)生稱為“刀姐”，班上同學(xué)總是和她若即若離，師生難以形成心靈的默契和互動(dòng)。在一個(gè)合適的時(shí)候，我和她探討這個(gè)問(wèn)題，她也是滿心的郁悶。剝繭抽絲之下，我們找到了問(wèn)題的源頭：原來(lái)她疾風(fēng)暴雨、斬釘截鐵式的教誨，雖用心良苦，學(xué)生卻一時(shí)難以接受。我們共話共商，找到解決問(wèn)題的良方，就是要站在學(xué)生角度去思考、給學(xué)生時(shí)間去接受。于是，她試著改變自己，以春風(fēng)化雨、循循善誘的方式和學(xué)生交流。不久之后，學(xué)生們?cè)凇暗督恪鼻懊婕恿恕皽厝帷倍?。在一次班主任?jié)的“班主任論壇”上，我將她的微信昵稱“溫柔一刀”解讀為“師者情懷的溫暖、以柔克剛的韌性、始終如一的執(zhí)著、工匠雕琢的精致”，以此來(lái)激勵(lì)她、勉勵(lì)她。她也更加努力，很快收獲大批“粉絲”，也帶動(dòng)了一大批教師的發(fā)展。后來(lái)，這位老師連年被評(píng)為優(yōu)秀班主任，還榮獲縣園丁獎(jiǎng)。
康德說(shuō)，他最贊嘆和敬畏的是頭頂浩瀚的星空和心中崇高的道德法則。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力，源于對(duì)教育價(jià)值的有道德的考量，對(duì)學(xué)校辦學(xué)的有道德的追求，對(duì)教育規(guī)律的自覺的遵循，對(duì)成長(zhǎng)規(guī)律的自覺的尊重。校長(zhǎng)只有用道德領(lǐng)導(dǎo)力教會(huì)學(xué)生受用一生的道德法則，教會(huì)學(xué)生對(duì)生命最大的敬畏，才能辦出理想的教育，才能培養(yǎng)真正的人。
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責(zé)任編輯：楊孝如
作者簡(jiǎn)介：王繼兵，江蘇省如東高級(jí)中學(xué)（江蘇如東，226400）校長(zhǎng)、黨委副書記，高級(jí)教師，主要研究方向?qū)W校管理與德育、中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。
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摘要：道德領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的首要因素，時(shí)代發(fā)展、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)校治理要求校長(zhǎng)提升自己的道德領(lǐng)導(dǎo)力。道德領(lǐng)導(dǎo)力具有指向性、濡染性、恒遠(yuǎn)性等特征，能促使學(xué)校管理從約束走向激勵(lì)，從服從走向認(rèn)同，從剛性范式走向剛?cè)峒鏉?jì)。校長(zhǎng)在規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、建構(gòu)課程體系、自身日常行走中，都要充分發(fā)揮道德領(lǐng)導(dǎo)力的作用。
關(guān)鍵詞：校長(zhǎng);道德領(lǐng)導(dǎo)力;高品質(zhì)示范高中
中圖分類號(hào)：G471.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-9094（2020）05B-0020-05
作為教育的根本任務(wù)和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的核心所在，“立德樹人”被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)學(xué)校是公民道德建設(shè)的重要陣地，學(xué)校教育工作者要“以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德”[1]。而《普通高中校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》要求校長(zhǎng)“以德為先”，要“把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)”，“崇尚以德立校，處事公正、嚴(yán)格律己、廉潔奉獻(xiàn)”[2]。新時(shí)代教育發(fā)展要求和校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)烈呼喚校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力。當(dāng)下，道德領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)成為校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的首要因素，校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力是學(xué)校發(fā)展的核心與靈魂，是高品質(zhì)示范高中建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>
一、校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵、特征與價(jià)值
江蘇省高品質(zhì)示范高中建設(shè)是高中優(yōu)質(zhì)教育的一個(gè)引領(lǐng)性發(fā)展項(xiàng)目。作為普通高中校長(zhǎng)，我們應(yīng)追問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：我們?cè)撟非蠛畏N高品質(zhì)？體現(xiàn)出何種示范性？筆者認(rèn)為，要示全面提升辦學(xué)質(zhì)量之范，示人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新變革之范，更要示教育價(jià)值引領(lǐng)之范。教育價(jià)值引領(lǐng)是教育的上位要素，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家意志和國(guó)家價(jià)值的認(rèn)同;其關(guān)乎貫徹教育方針，遵循教育規(guī)律，追求教育理想。立德樹人當(dāng)是高品質(zhì)、示范性的最大價(jià)值。這首先需要校長(zhǎng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，需要有道德領(lǐng)導(dǎo)力的校長(zhǎng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。校長(zhǎng)作為一校之長(zhǎng)，其道德領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念、教育理想、文化主張有至關(guān)重要的影響，必須用強(qiáng)有力的校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)主導(dǎo)學(xué)校價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐行為。
（一）校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵
美國(guó)學(xué)者托馬斯.J.薩喬萬(wàn)尼在《道德領(lǐng)導(dǎo)：抵及學(xué)校改善的核心》中提出，基于道德權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)“能夠把學(xué)校轉(zhuǎn)化為共同體，并形成那種會(huì)使我們的學(xué)校有別于其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的承諾、奉獻(xiàn)和服務(wù)”[3]。作為共同體的學(xué)校，道德管理是現(xiàn)代學(xué)校管理的新走向。
“校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力就是在制度管理、行政管理之外，升華并借助自身道德的力量，持續(xù)不斷激活教師與學(xué)生的道德自覺、認(rèn)同自覺、責(zé)任自覺與參與自覺，在情感共融、意志共建、使命共擔(dān)、效果共享的路徑與結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)校治理的高端與卓越?！盵4]道德領(lǐng)導(dǎo)力常與校長(zhǎng)個(gè)人品德、學(xué)識(shí)、能力、親和力等素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而形成超越權(quán)力的影響師生心理與行為的力場(chǎng)[5]。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力包括人文關(guān)懷、以身作則、公平正直、責(zé)任自覺等多個(gè)方面。校長(zhǎng)卓越的道德領(lǐng)導(dǎo)力，是辦規(guī)范獨(dú)特、厚重溫暖教育的關(guān)鍵。為此，筆者所任職的江蘇省如東高級(jí)中學(xué)在學(xué)校章程中明確提出：“校長(zhǎng)要做德性涵容、性格寬厚、胸襟開闊、氣度敞亮、志高行廉的道德楷模，用自己道德領(lǐng)導(dǎo)力生成‘生態(tài)德育的范式，辦一所有溫度的學(xué)校。”
（二）校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的特征
新時(shí)代高中校長(zhǎng)應(yīng)該有一種道德自覺，它始于道德堅(jiān)守，反映在校長(zhǎng)如何發(fā)展學(xué)校的理性認(rèn)知上;它成于道德傳承，體現(xiàn)在校長(zhǎng)發(fā)展學(xué)校的行動(dòng)策略中。可以說(shuō)，道德領(lǐng)導(dǎo)是校長(zhǎng)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)和前提，校長(zhǎng)要通過(guò)道德示范和路徑構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)以德治校，甚至形成不治而治的格局。 校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力具有三個(gè)特征。一是指向性，聚焦道德養(yǎng)成。赫爾巴特說(shuō)，教育的目的不僅僅是傳遞知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)有德行的人，遵循道德準(zhǔn)則，負(fù)載道德理想，努力培養(yǎng)“品德高尚”的人。二是濡染性，輻射道德影響?！耙粋€(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校?！辈还苡幸鉄o(wú)意，校長(zhǎng)都會(huì)因自身的道德修養(yǎng)、道德情意、道德行為而輻射影響他人，引起師生的欽慕、敬仰、認(rèn)同，乃至寄托、追隨和參與[6]。三是恒遠(yuǎn)性，奠基道德未來(lái)。蔡元培認(rèn)為：“德育實(shí)為完全人格之本。若無(wú)德，則雖體魄肢體發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也?！盵7]校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力，就是要指向培養(yǎng)師生的道德認(rèn)知，奠定師生的道德基石。如若偏離這一軌道，將會(huì)造成不道德的教育，甚至?xí)囵B(yǎng)出“負(fù)面的社會(huì)人”。
（三）校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的價(jià)值
校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力，是學(xué)校的軟實(shí)力，也是學(xué)校最硬的實(shí)力。高品質(zhì)示范高中的內(nèi)涵包括多個(gè)層面，制度、物質(zhì)、技術(shù)……，都是不可或缺的;但德育是居于主導(dǎo)地位的，是起舉旗定向作用的。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力是“科學(xué)的真、德行的善、藝術(shù)的美”的集大成者。
“一個(gè)品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)者，哪怕無(wú)意中撿起一張丟棄在地面的廢紙，關(guān)一盞不需要開著的燈，擰緊一個(gè)正在滴水的龍頭，諸如此類看似微小的細(xì)節(jié)，無(wú)不彰顯著領(lǐng)導(dǎo)者的德行，都會(huì)輻射出影響別人的力量，從而引起師生的敬仰、認(rèn)同，以致追隨和效仿?！盵8]道德領(lǐng)導(dǎo)力是一種非權(quán)力影響力，會(huì)促使學(xué)校管理模式徹底轉(zhuǎn)變，從約束走向激勵(lì)，從服從走向認(rèn)同，從剛性范式走向剛?cè)峒鏉?jì)，從而最終走向人文，走向生本;通過(guò)深層互動(dòng)，共鳴共振，為師生打上生命底色，打造學(xué)生“心靈向往、流連忘返、沒齒難忘”的真正意義的教育。
二、新時(shí)代高中校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的使命與挑戰(zhàn)
新時(shí)代高中校長(zhǎng)，既擔(dān)負(fù)著立德樹人的重要使命，又面臨著為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)人才的繁重任務(wù)，必須以校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力科學(xué)統(tǒng)籌學(xué)生成才教育與成人教育，指向根本任務(wù)，聚焦全人教育，讓師生成就最好的自己。新時(shí)代高中校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)，面臨著光榮的使命和艱巨的挑戰(zhàn)。
（一）時(shí)代發(fā)展的要求
新時(shí)代，在國(guó)家層面，“以德治國(guó)”已成為國(guó)家大政方針;在教育領(lǐng)域，立德樹人是教育的根本任務(wù);開展素質(zhì)教育，亦將學(xué)生的道德教育作為首要任務(wù)。在教育改革步入深水區(qū)以及新高考全面鋪開的背景下，學(xué)校教育呼喚著校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力，校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)弱直接影響學(xué)校的發(fā)展質(zhì)態(tài)?！靶ｉL(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力是學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)成部分，追求卓越學(xué)校建設(shè)既要實(shí)施學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)，又要求校長(zhǎng)具備卓越的道德領(lǐng)導(dǎo)力。”[9]可以說(shuō)，校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)成為決定新時(shí)代高中教育品質(zhì)的重要因素，是學(xué)校發(fā)展的核心與靈魂，是新一輪高中教育改革的強(qiáng)大動(dòng)力。
（二）社會(huì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
當(dāng)下，社會(huì)上存在的種種道德失范現(xiàn)象，從“高鐵霸座”到“大學(xué)生虐貓”，從“精致的利己主義者”到“聰慧的技術(shù)狗”，迫切要求學(xué)校教育真正以立德樹人為根本任務(wù)，將德育放在學(xué)校各項(xiàng)工作之首。毋庸諱言，當(dāng)前社會(huì)對(duì)高中教育的評(píng)價(jià)往往以高考升學(xué)率、高分段人數(shù)等作為終極指標(biāo)。在這一不良價(jià)值導(dǎo)向之下，不少高中分?jǐn)?shù)至上，德育工作“實(shí)功虛做”，“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象并不鮮見，德育空間有意無(wú)意遭到擠壓。作為基礎(chǔ)教育的最后階段，高中教育承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)合格公民和向高校輸送高素質(zhì)人才的任務(wù)，必須時(shí)刻堅(jiān)守教育初心，踐行立德樹人。高中學(xué)校校長(zhǎng)必須時(shí)刻堅(jiān)守教育良知，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，不被升學(xué)率等眼前利益所左右，用強(qiáng)有力的校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)主導(dǎo)學(xué)校價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)踐行為，切實(shí)提升學(xué)校立德樹人工作成效。
（三）學(xué)校治理的需要
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高中教育一直實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，校長(zhǎng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和全面負(fù)責(zé)學(xué)校的一切工作，權(quán)力相對(duì)集中。一段時(shí)間以來(lái)，一些高中校長(zhǎng)權(quán)力欲望膨脹，只講集中而不講或少講民主，“一言堂…‘一支筆”現(xiàn)象屢見不鮮，道德領(lǐng)導(dǎo)受到冷落，導(dǎo)致學(xué)校管理出現(xiàn)種種問(wèn)題?，F(xiàn)代學(xué)校治理強(qiáng)調(diào)以人為本、多元共治，需要校長(zhǎng)有道德領(lǐng)導(dǎo)力。道德領(lǐng)導(dǎo)凸顯的是人文關(guān)懷、人格魅力，彰顯的是民主對(duì)話、和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是校長(zhǎng)的道德感召力、精神感染力，以及由此收獲的心理認(rèn)同和行動(dòng)追隨。只有在道德領(lǐng)導(dǎo)之下，實(shí)現(xiàn)心靈的互動(dòng)、靈魂的溝通、情感的共振，全體師生才會(huì)自覺自愿參與學(xué)校建設(shè)與管理，形成現(xiàn)代學(xué)校治理格局，推動(dòng)學(xué)校高質(zhì)量、高品質(zhì)發(fā)展。
三、新時(shí)代高中校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的建構(gòu)與實(shí)踐
新時(shí)代高中校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的建構(gòu)與實(shí)踐是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，校長(zhǎng)在規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、建構(gòu)課程體系、自身日常行走中，都要充分發(fā)揮道德領(lǐng)導(dǎo)力的作用。
（一）學(xué)校發(fā)展中發(fā)揮道德領(lǐng)導(dǎo)力
1.謀劃發(fā)展愿景。如東中學(xué)在“讓師生成就最好的自己”的辦學(xué)理念指引下，把握教育的本質(zhì)，洞悉生命的要義，圍繞學(xué)校生態(tài)德育品牌建設(shè)的核心體系，整體規(guī)劃，將學(xué)校發(fā)展、道德教育與現(xiàn)代數(shù)字化管理相融合，著力建構(gòu)新時(shí)代德育強(qiáng)校。在學(xué)校中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃、“十三五”發(fā)展規(guī)劃以及“德育三年提升計(jì)劃”中，均明確將生態(tài)德育作為學(xué)校發(fā)展的根本策略，始終圍繞立德樹人根本任務(wù)，以強(qiáng)基固本為基本目標(biāo)，以校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力為引領(lǐng)，以德育制度為保障，以德育課程為載體，拓展陣地，開辟路徑，不斷豐富生態(tài)德育內(nèi)涵，完善道德素養(yǎng)體系。通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持和實(shí)踐，學(xué)校生態(tài)德育見行見效，成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
2.做好路徑謀劃。校長(zhǎng)是學(xué)校行政管理與道德領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施者，不能人為地將二者割裂，必須讓二者融為一體。作為道德領(lǐng)導(dǎo)的踐行者，我始終致力于將自己的道德領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)換為具有操作意義的工作實(shí)踐力，做好“規(guī)劃設(shè)計(jì)師”，構(gòu)建體系化、系列化的學(xué)校愿景實(shí)施路徑;做好“項(xiàng)目工程師”，實(shí)施項(xiàng)目攻關(guān)、重點(diǎn)突破;做好“一線施工員”，現(xiàn)身說(shuō)法，以上率下。既埋頭拉車也仰望星空，通過(guò)“生態(tài)德育”研究，大力實(shí)施科研助力道德教育工程，不斷提升校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵、品質(zhì)，逐步形成了完整的校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力理念與實(shí)踐體系。
3.強(qiáng)化體系建設(shè)。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐是校長(zhǎng)、教師、學(xué)生多主體協(xié)同活動(dòng)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。教師是校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力的直接感知者、傳承者、實(shí)施者，校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力通過(guò)教師的言行表現(xiàn)出來(lái)的，以“有道德的教師”成就“有道德的教育”，以“有道德的教育”成全“有道德的學(xué)生”。在這個(gè)“校長(zhǎng)一教師一學(xué)生”道德領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐體系中，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生彼此影響、相互作用。為此，學(xué)校著手布局“校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力工程…‘教師德技雙馨工程”“學(xué)生生態(tài)德育工程”，健全了全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的德育體制機(jī)制，完善了家庭、社會(huì)、學(xué)校“三位一體”的生態(tài)德育體系，形成了一個(gè)閉環(huán)連鎖而又開放包容的德育體系。
（二）課程建設(shè)中體現(xiàn)道德領(lǐng)導(dǎo)力
校長(zhǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)力觀照下的課程建設(shè)，實(shí)質(zhì)就是一個(gè)聚焦、揚(yáng)棄的過(guò)程，更是一個(gè)構(gòu)建、重塑的過(guò)程?！斑^(guò)去的教材是學(xué)生的世界，今天的世界是學(xué)生的教材”[10]，課程必須與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)，以學(xué)生喜聞樂見的方式存續(xù)。在生態(tài)德育的理念之下，學(xué)校著力建設(shè)以“人文、開放、實(shí)踐”為主線的校本德育課程。
1.以本為本，“道德講堂”傳遞正能量。《左傳》以“立德”為“大上”，《管子》以“樹人”為“終身之計(jì)”，新時(shí)代以立德樹人為教育之本。學(xué)?！耙灾腥A傳統(tǒng)文化為根、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為干、以未成年人八禮四儀為枝”，建設(shè)道德講堂，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的方式，讓學(xué)生成為道德的傳播者、踐行者、受益者。講堂主題注重系列化，如“誠(chéng)實(shí)守信”“文明禮儀”“家國(guó)情懷”……講堂內(nèi)容注重體系化，如：聽一個(gè)故事，本校朱浩然同學(xué)志愿做盲童的眼睛、聾童的耳朵、瘸童的拐杖;看一個(gè)視頻，浙江省見義勇為好青年、本校校友紀(jì)曉飛以身?yè)醯?分享一則報(bào)道，南通市見義勇為先進(jìn)個(gè)人、本校校友胡見鑫的事跡;……通過(guò)濡染熏陶，讓學(xué)生崇德、尚德、修德，筑就堅(jiān)實(shí)牢固的道德地基。
2.以需為上，“實(shí)踐課程”匯聚好聲音?！安还軐W(xué)生學(xué)習(xí)多么緊張，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程一定要搞”，這是我們不變的堅(jiān)守。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力是鮮活的，不能刻舟求劍、守株待兔，必須以實(shí)為脈、與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校構(gòu)建多種自選實(shí)踐課程：一些經(jīng)典課程成為必修課，如40年未間斷的“紅五月”歌詠節(jié)，以及科技節(jié)、體育節(jié)和藝術(shù)節(jié);一些新建課程成為選修課，如瑜伽跆拳、圍棋橋牌、糕點(diǎn)制作等;一些社團(tuán)課程成為熱門課，如春秋史學(xué)社、江風(fēng)書社、激揚(yáng)辯論社等;一些集成課程成為精品課，如情境英語(yǔ)社有10個(gè)分支，其中音樂社自編自導(dǎo)、自行拍攝的以“責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、進(jìn)取”為主題的MV《2015畢業(yè)季》，點(diǎn)擊量數(shù)十萬(wàn)。此外，學(xué)校心理健康課程也漸顯特色。
3.緊隨時(shí)代，“國(guó)安教育”開啟新篇章。冰心說(shuō)：“一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一顆愛國(guó)之心，就什么事情都能解決?！眹?guó)家安全高于一切，學(xué)生擁有正確的國(guó)家安全觀，才會(huì)走得更正、行得更遠(yuǎn)。2014年5月，我校在全國(guó)普通中學(xué)率先建成“國(guó)家安全教育中學(xué)示范基地”，根據(jù)習(xí)近平提出的總體國(guó)家安全觀，用“五個(gè)一”目標(biāo)（即一系列專家講座、一套國(guó)家安全教育校本教材、一個(gè)專家智庫(kù)、一個(gè)專用館室、一定范圍影響力）落實(shí)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等11個(gè)國(guó)家安全領(lǐng)域的知識(shí)教育。2020年，在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，我們將習(xí)近平提出的生物安全作為全新的國(guó)家安全教育專題引入國(guó)安教育中。通過(guò)不懈努力，家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，大家心存社稷、立志報(bào)國(guó)，近兩年每年報(bào)考軍校的學(xué)生都超百人。
（三）在日常行走中彰顯道德領(lǐng)導(dǎo)力
教育是一門慢的藝術(shù)，道德教化更是水磨的功夫。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力不是存在于大道理的說(shuō)教中，而是體現(xiàn)在校長(zhǎng)的日常行動(dòng)中。
1.注重自身示范。新時(shí)代的高中校長(zhǎng)，不能總是抱怨“戴著鐐銬跳舞”，要有作為教育者尤其是校長(zhǎng)的道德卓越感，用自己的內(nèi)在德性與外在德行感化、教化共同體中的他者，從而形成重德性、重德行的學(xué)校道德氛圍與風(fēng)范。校長(zhǎng)要堅(jiān)持以德治校的理念，樹立“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之”（《論語(yǔ)·為政》）的價(jià)值理想，通過(guò)道德領(lǐng)導(dǎo)力所產(chǎn)生的影響力，成就學(xué)校，成就師生，也成就自我。有段時(shí)間，生活老師反映部分學(xué)生吃完飯后不將餐具送到指定回收位置，我特意于某個(gè)中午在學(xué)生食堂就餐，并將身邊的一個(gè)用完的餐具默默帶走。看到這一幕，競(jìng)有一群學(xué)生主動(dòng)去幫助處理被留在餐桌上的餐具，并主動(dòng)提醒其他學(xué)生注意。慢慢地，將餐具留在餐桌上的現(xiàn)象就杜絕了。校長(zhǎng)借助于道德領(lǐng)導(dǎo)力，“讓個(gè)體感覺到自己的責(zé)任和義務(wù)，讓人們真正全心全意地投入工作”，引領(lǐng)與激勵(lì)師生，關(guān)照與溫暖師生，傾聽與慰藉師生，讓廣大師生能夠受到心靈觸動(dòng)，將道德教育轉(zhuǎn)化為德育實(shí)踐，營(yíng)造師生留戀的道德家園。
2.注重行動(dòng)引領(lǐng)。通俗地說(shuō)，就是要做好細(xì)節(jié)，一絲不茍。新時(shí)代的校長(zhǎng)，不能總是想著做一鳴驚人的大事，而是要認(rèn)真地做好每天的小事，以積水成淵、積善成德。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力不是言語(yǔ)而是行為，不是大事而是細(xì)節(jié)，不是宏大的敘事而是教育的日常。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！毙ｉL(zhǎng)要率先垂范、以身作則，要求別人做到的，自己首先做好;要求別人不能做的，自己堅(jiān)決不做。比如我校規(guī)定，學(xué)生出操時(shí)間，當(dāng)天值班校長(zhǎng)、行政人員必須在全體班主任到操場(chǎng)前先到。我作為帶班領(lǐng)導(dǎo)，不管天寒地凍還是酷暑炎炎，只要不出差，都在班主任之前到操場(chǎng)。榜樣的效應(yīng)立竿見影，我校從未出現(xiàn)班主任曠操、遲到的現(xiàn)象。
3.注重責(zé)己恕人。新時(shí)代的高中校長(zhǎng)，不能總是滿足于高考的成功，而要關(guān)注每一個(gè)教師、每一名學(xué)生的成長(zhǎng)。校長(zhǎng)應(yīng)謙厚仁愛、自立立人、自達(dá)達(dá)人，在工作中推己及人，有容人之量;豁達(dá)開明，有引領(lǐng)前行的見地。我校有一位資深班主任，其工作業(yè)績(jī)可圈可點(diǎn)，背地里卻被學(xué)生稱為“刀姐”，班上同學(xué)總是和她若即若離，師生難以形成心靈的默契和互動(dòng)。在一個(gè)合適的時(shí)候，我和她探討這個(gè)問(wèn)題，她也是滿心的郁悶。剝繭抽絲之下，我們找到了問(wèn)題的源頭：原來(lái)她疾風(fēng)暴雨、斬釘截鐵式的教誨，雖用心良苦，學(xué)生卻一時(shí)難以接受。我們共話共商，找到解決問(wèn)題的良方，就是要站在學(xué)生角度去思考、給學(xué)生時(shí)間去接受。于是，她試著改變自己，以春風(fēng)化雨、循循善誘的方式和學(xué)生交流。不久之后，學(xué)生們?cè)凇暗督恪鼻懊婕恿恕皽厝帷倍?。在一次班主任?jié)的“班主任論壇”上，我將她的微信昵稱“溫柔一刀”解讀為“師者情懷的溫暖、以柔克剛的韌性、始終如一的執(zhí)著、工匠雕琢的精致”，以此來(lái)激勵(lì)她、勉勵(lì)她。她也更加努力，很快收獲大批“粉絲”，也帶動(dòng)了一大批教師的發(fā)展。后來(lái)，這位老師連年被評(píng)為優(yōu)秀班主任，還榮獲縣園丁獎(jiǎng)。
康德說(shuō)，他最贊嘆和敬畏的是頭頂浩瀚的星空和心中崇高的道德法則。校長(zhǎng)的道德領(lǐng)導(dǎo)力，源于對(duì)教育價(jià)值的有道德的考量，對(duì)學(xué)校辦學(xué)的有道德的追求，對(duì)教育規(guī)律的自覺的遵循，對(duì)成長(zhǎng)規(guī)律的自覺的尊重。校長(zhǎng)只有用道德領(lǐng)導(dǎo)力教會(huì)學(xué)生受用一生的道德法則，教會(huì)學(xué)生對(duì)生命最大的敬畏，才能辦出理想的教育，才能培養(yǎng)真正的人。
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責(zé)任編輯：楊孝如
作者簡(jiǎn)介：王繼兵，江蘇省如東高級(jí)中學(xué)（江蘇如東，226400）校長(zhǎng)、黨委副書記，高級(jí)教師，主要研究方向?qū)W校管理與德育、中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。
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