孫紅霞

[摘? ?要]美術(shù)學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，包括“圖像識讀”“美術(shù)表現(xiàn)”“審美判斷”“創(chuàng)意實踐”和“文化理解”，它們之間各具意義，但又有所交集。學(xué)校教育改革要求圍繞核心素養(yǎng)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，在具體實施中，教師、學(xué)校、社會等方面都應(yīng)有不同的舉措。在美術(shù)核心素養(yǎng)下，把圖像識讀與心理學(xué)相結(jié)合，通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境來進(jìn)行課堂教學(xué)，可以讓學(xué)生更為直觀地走進(jìn)課堂、走近名畫。

[關(guān)鍵詞]最后的晚餐;初中美術(shù);名畫

[中圖分類號]? ?G633.95? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ?A? ? ? ? [文章編號]? ?1674-6058（2020）15-0018-02

達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》是宗教題材中最著名的作品之一，其以圣經(jīng)為題材，對人物心理的描寫極為精細(xì)，因此被譽為文藝復(fù)興之先河。為了讓學(xué)生能夠真正地理解這幅作品的深刻含義與審美價值，筆者結(jié)合學(xué)生的個性特點和年齡特征，精心設(shè)計課堂教學(xué)過程，采用將名畫與游戲相結(jié)合的教學(xué)方式來展開課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)游戲情境——“天黑請閉眼”，讓學(xué)生在筆者的引導(dǎo)下，帶著問題和好奇心加入到游戲中，在游戲的過程中深刻地理解與剖析《最后的晚餐》，從而更為有效地進(jìn)行教學(xué)。

一、營造神秘教學(xué)氛圍，引起學(xué)生好奇，進(jìn)行初步審美判斷

初中生已經(jīng)有了一定的選擇與判斷的能力，如果教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生沒有任何的吸引力，那么學(xué)生的課堂表現(xiàn)可想而知。美術(shù)課程中的欣賞課比較枯燥，而文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品對于學(xué)生而言晦澀難懂，因此教師在上該內(nèi)容的欣賞課時，可以嘗試營造神秘的宗教氛圍，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探知欲，通過對名畫的解讀讓學(xué)生真正地感受宗教的魅力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使美術(shù)課堂顯示充分的活力。在《最后的晚餐》這一課中，教師首先播放宗教音樂，在哀傷深沉的音樂氛圍下，按照故事的前后順序展示一幅幅和耶穌有關(guān)的圖片。教師適時提出宗教畫的定義，接下來說明在宗教畫中，最為有名的作品是達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，然后提出問題：究竟在什么樣的情況下，才能稱為“最后的晚餐”？如果你是一名畫家，將要如何描繪？進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的思考。接著教師出示多位畫家的同題材繪畫，讓學(xué)生在教師營造的神秘氛圍中，開啟思考的大門。

二、通過比較，設(shè)置層層問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致觀察

通過對比，讓學(xué)生真正了解到《最后的晚餐》這幅作品的偉大之處，提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生對美的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知。在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充足的時間與空間，讓學(xué)生在對比中發(fā)現(xiàn)美，這樣不僅有利于提升學(xué)生的鑒賞能力，還有利于提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效率。在欣賞《最后的晚餐》時，教師可出示在達(dá)·芬奇之前別的畫家畫的《最后的晚餐》，再出示達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，然后播放一段短視頻，讓學(xué)生進(jìn)一步探究為何達(dá)·芬奇《最后的晚餐》如此珍貴，它究竟珍貴在哪里呢？這樣就可以有效地吸引學(xué)生的注意力。接著讓學(xué)生分析達(dá)·芬奇作品與其他作品的異同之處，進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)埋下伏筆。

三、采用游戲情境教學(xué)策略，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度理解

教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生在游戲中分析《最后的晚餐》，可以有效提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。游戲的第一步，可借助時下最流行的“天黑請閉眼”游戲，模擬《最后的晚餐》中的場景，假設(shè)耶穌為即將被殺之人，讓學(xué)生對畫中每個人的表情和動作表現(xiàn)進(jìn)行分析，找出叛徒猶大。游戲深深吸引了學(xué)生，同時激起了學(xué)生的好勝心理。學(xué)生以小組為單位對作品進(jìn)行了分析討論和總結(jié)，收集到了更多的線索。當(dāng)教師引領(lǐng)學(xué)生對作品中人物的表情和動作進(jìn)行剖析，一層層剝開表象看到真相，學(xué)生就會有恍然大悟的感覺，同時也會對達(dá)·芬奇的超高畫技產(chǎn)生崇敬心理，懂得為何這個作品能成為世界名畫。通過這樣的教學(xué)形式，既可以讓學(xué)生充分感受到《最后的晚餐》中的巧妙設(shè)計，還可以讓學(xué)生通過互相發(fā)言增進(jìn)彼此間的協(xié)作能力，同時提升學(xué)生的鑒賞能力、探究能力和表達(dá)能力。整個探究教學(xué)的過程符合了新課改的要求，也促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。創(chuàng)設(shè)游戲情境，可以讓學(xué)生在互相交流的過程中，加深對《最后的晚餐》這一作品的了解，使學(xué)生得到的不僅僅是單一的圖像認(rèn)識。

四、注重美術(shù)表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生圖像識讀能力

教師應(yīng)化繁為簡，用圖形來說話。排除《最后的晚餐》中的其他因素，回歸到圖像的本質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)達(dá)·芬奇不僅僅是一位偉大的畫家，同時也是一位非常厲害的導(dǎo)演，畫面中的每個人，都安排得如此巧妙。我們?nèi)趸屑?xì)節(jié)，只留下簡單的幾何圖形之后，就會驚訝地發(fā)現(xiàn)：《最后的晚餐》里出現(xiàn)了兩個明顯的三角形，一個是正三角形，一個是斜三角形。這時引導(dǎo)學(xué)生分析這兩個不同的三角形分別表現(xiàn)了不同的人不同的心理狀態(tài)，然后讓學(xué)生再觀察其他的形狀。桌子的方形，它的穩(wěn)定和人物的動態(tài)形成對比，一動一靜。以很穩(wěn)定的三角形為中心，兩邊形成了對比，一邊是波濤洶涌，一邊是歸然不動。畫家通過形體的對比，如正與斜、動與靜、直與曲等構(gòu)成了整個畫面的戲劇沖突。畫家通過幾何圖形展示出戲劇般的沖突，并為學(xué)生完美地呈現(xiàn)出了變化與統(tǒng)一，這正是形式美的法則，也是核心素養(yǎng)中的美術(shù)表現(xiàn)。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《最后的晚餐》的構(gòu)圖過程中，有效地借助多媒體將復(fù)雜的圖形逐漸簡化成幾何形，然后將幾何形的《最后的晚餐》展現(xiàn)在學(xué)生面前。本來學(xué)生覺得特別復(fù)雜的內(nèi)容，通過這種方式就變得簡單了很多。教師順勢進(jìn)行小結(jié)，更好地深化美術(shù)教學(xué)主題，使學(xué)生認(rèn)識到《最后的晚餐》是世界上無可爭議的名作，有很多可以學(xué)習(xí)之處。

五、解析畫家的人文理想，深化對文化的理解

教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)過程中，可以有效地設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解畫家表達(dá)的人文情感，也可以利用不同時期畫家畫出的耶穌形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解《最后的晚餐》的畫家的審美。學(xué)生通過對比知道，當(dāng)時的達(dá)·芬奇克服了怎樣的偏見，將耶穌還原為人，把他從神壇上請了下來，這正是達(dá)·芬奇的人文理想的體現(xiàn)，達(dá)·芬奇在畫中關(guān)注人的存在，而否定了神的統(tǒng)治地位。教師可以向?qū)W生進(jìn)一步講解《最后的晚餐》是如何體現(xiàn)出畫家的人文思想的，并讓學(xué)生進(jìn)一步深化對漫畫的理解。學(xué)生通過探究，會發(fā)現(xiàn)畫中光的不同，通過從窗戶照進(jìn)來的光，展現(xiàn)了耶穌的光明磊落，不像其他作品中的耶穌需借助頭頂加光圈的做法，這直接彰顯出達(dá)·芬奇的人文主義思想。還有通過室內(nèi)的黯淡與室外的光明、門徒的緊張與耶穌的淡定等形成的對比，展現(xiàn)出達(dá)·芬奇的人文精神。學(xué)生在傾聽教師講解的過程中，進(jìn)一步深化了對《最后的晚餐》的理解。達(dá)·芬奇對新事物的強(qiáng)烈感知、永不消退的創(chuàng)造能力、表現(xiàn)美的新方式、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神和生活態(tài)度等都是他留給后人最寶貴的精神財富。

六、進(jìn)行擴(kuò)展活動，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力

初中美術(shù)課堂教學(xué)也是一個藝術(shù)創(chuàng)作的活動，在進(jìn)行欣賞課時，教師一定要結(jié)合學(xué)生的個性特點創(chuàng)新教學(xué)方式，并深入探究作品，了解作品對我們現(xiàn)代人的啟示和作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新能力，為學(xué)生以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?！蹲詈蟮耐聿汀穭?chuàng)作于文藝復(fù)興時期，但是學(xué)生很難理解那個時期的背景，教師不妨讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，創(chuàng)作出屬于自己的《最后的晚餐》，然后借助信息技術(shù)展現(xiàn)現(xiàn)代人創(chuàng)作的《最后的晚餐》。這樣可讓學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代人的創(chuàng)新精神，真正地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重課后擴(kuò)展。學(xué)生在短短的45分鐘內(nèi)不可能有充分的展現(xiàn)自我的機(jī)會，教師可以借助學(xué)校的有限條件，充分地利用黑板報、校園櫥窗、校園廣播等硬件設(shè)施，促使學(xué)生積極地投入到美術(shù)創(chuàng)作活動去中，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的第二課堂，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下完成美術(shù)創(chuàng)作任務(wù)，充分地體驗成功，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新能力。

綜上所述，一節(jié)美術(shù)欣賞課，不可能面面俱到，教師要尋找合適的切入點，在美術(shù)核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下從某一方面開始進(jìn)行探究，由點及面，這樣才能形成有效課堂。要注重學(xué)生現(xiàn)實的變化和實際的獲得感，著眼學(xué)生實際，以學(xué)生為教育主體，從而實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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[2]? 任東升，鄭帆.餐桌上的戲臺：《最后的晚餐》流水宴[J]. 世界文化，2015（11）：25-27.

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