季玲琳

[摘要]紅色革命類文本是教材的重要內(nèi)容，它不僅具有強烈的育人價值，而且展現(xiàn)出獨特的語文本色。目前，對這類文本的教學(xué)，一些教師總是習慣性地拔高其立德樹人的目標。因此，在教學(xué)中，教師要緊扣情感之線、人物形象、表達特點等，引導(dǎo)學(xué)生在具體的情境中體悟作者的愛憎張力、感知人物的思想情感、掌握文本的表達特點，從而使學(xué)生獲得生命認識的提升和語文素養(yǎng)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]革命類文本;教學(xué)策略;表達特點

[中圖分類號]

G623.2 [文獻標識碼]A [文章編號] 1007-9068（ 2020）13-0041-02

紅色革命類文本是語文教材的重要內(nèi)容。它不僅具有強烈的育人作用，而且展現(xiàn)出獨特的語文本色。在教學(xué)中，一些教師總是習慣性地拔高其立德樹人的目標，而忽視其語言文字運用的實踐。因此，從語文立場出發(fā)，我們不僅要堅持從審美的視角鑒賞文本，更要從得體的表達中感受這一類文本在語言表達方面的價值。

一、扣情感之線，在對比辨析中體悟愛憎張力

一般來說，紅色革命類文本的語言都具有鮮明而強烈的情感色彩，這是由其表達的內(nèi)容和堅守的立場所決定的。在描述事件、刻畫人物的過程中，作者毫無保留地將自己的愛恨情仇、美丑善惡的態(tài)度，旗幟鮮明地展現(xiàn)在讀者面前。為此，教學(xué)時教師要從文本的情感出發(fā)，積極整合文本內(nèi)部所蘊含的對比性資源，讓學(xué)生感受作者愛憎分明的情感張力。

如，《狼牙山五壯士》一文，作者既正面描繪了視死如歸、正義凜然的戰(zhàn)士形象，也從側(cè)面展現(xiàn)了日寇兇殘狼狽之形。課堂上，如果能緊扣文本中感情色彩鮮明的詞語展開教學(xué)，就能收到四兩撥千斤的效果。首先，教師讓學(xué)生聽寫兩組詞語：“昂首挺胸、斬釘截鐵、氣壯山河、居高臨下;墜入山澗、粉身碎骨、大舉進犯、嘰里呱啦?！逼浯?，從兩組詞語人手，探尋其蘊藏的規(guī)律。其三，教師相機引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀，體悟這兩組詞語之間迥異的情感態(tài)度。其四，教師提出問題：“課文第四、第五兩個自然段，為什么要選用這兩種情感差異巨大的詞語，作者的用意何在？”這樣，使學(xué)生認識到正面描寫與側(cè)面描寫交相輝映的表達作用，感受借助敵人兇殘狼狽展現(xiàn)五位壯士英勇無畏形象所形成的表達效果。

在這一案例中，教師從文本中提煉出極具情感張力的兩組詞語，借助詞語自身的感情色彩和反復(fù)對比的寫作方法，引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者的表達用意，這樣將紅色革命類文本的思想性、教育性與工具性巧妙地融合起來。

二、扣人物形象，在解讀還原中感知抉擇內(nèi)蘊

紅色革命類文本借助典型事件，刻畫人物的革命形象?？v觀當下對這一類文本的教學(xué)，很多教師將人物高大化、臉譜化，甚至神化，這樣使學(xué)生無法深入感知人物的思想情感。事實上，真正的英雄在于他們普通人的身體、正常人的情感，但他們?yōu)榱俗约旱睦硐牒托叛?，拋卻平凡、放棄自我，用堅如磐石的意志成就了自己的人生。如此解讀，才能讓紅色革命類文本中的英雄人物走下神壇，變成有血有肉的人的形象。因此，教學(xué)中，教師要善于抓住文本中人物言行的細節(jié)，并借助各種資料還原英雄人物的原貌，然后再結(jié)合具體事件感受其偉大的魅力，讓學(xué)生的解讀經(jīng)歷從“從偉大的定性”到“普通的真實”最后到“體驗中的偉大”的一系列過程。

如，教學(xué)毛澤東同志的《七律·長征》一詩，在學(xué)生眼中，紅軍就是“神”——“五嶺逶迤”“大渡河水”都攔不住他們的步伐，甚至連“千里岷山”也凍不僵他們的身體。事實當然并非如此。教學(xué)中，教師可緊扣開篇統(tǒng)領(lǐng)的詩句“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，拓展補充了下面兩組資料。一是毛澤東的其他詩句——“風雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅”“官兵一致同甘苦，革命理想高于天”，使學(xué)生體悟紅軍的“不怕”在于其堅定的信念和精神品質(zhì);二是播放了紅軍長征時毛主席三次落淚的視頻，讓學(xué)生感受到寫出如此雄渾豪邁詩句的詩人也有著普通人的喜怒哀樂。

在教學(xué)中，教師借助文字和視頻資源，將詩人暗藏在詩歌中“不怕”與“怕”展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在品味與解讀中感知了紅軍的偉大和真實。這不僅是一種感同身受，更是對傳統(tǒng)文化內(nèi)在因子的吸收與傳承。

三、扣精妙表達，在悉心賞析中洞察筆法密碼

不同的文體有著不同的創(chuàng)作規(guī)律，這就決定了文體表達的內(nèi)在訣竅。對紅色革命類文本表達策略的感知，還要結(jié)合時代背景和文本自身的獨特風格進行。在教學(xué)中，我們可借助文本外顯的語言，獲取外顯的信息;同時與作者對話，體悟其表達的策略所展現(xiàn)人物內(nèi)在品質(zhì)。

如，教學(xué)《開國大典》一文時，教師將整篇課文的教學(xué)分為三個部分展開。首先，關(guān)注文本內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生從整體進行把握?！白髡呤菑哪膸讉€場面來描寫開國大典過程的？”在學(xué)生回答過程中，教師相機引導(dǎo)學(xué)生進行復(fù)述再現(xiàn)，將相應(yīng)的方面串聯(lián)起來，簡要介紹開國大典的過程。其次，將學(xué)生的思維逐步聚焦，關(guān)注課文是怎樣描寫開國大典的場面的。教師引導(dǎo)學(xué)生理解課文點面結(jié)合的寫作方法，感受這種方法全方位、立體化、多層次展現(xiàn)場面的表達作用。最后，教師分別選擇點和面兩個方面中最為典型的語句，引導(dǎo)學(xué)生進行批注，深人體驗這種表達的效果。

教學(xué)中，教師以文本的整體內(nèi)容為載體，搭建了學(xué)生與文本作者進行對話的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生揭開文本表達的內(nèi)在密碼，體悟言語表達的精妙所在。

四、扣內(nèi)在思辨，在融通超越中升華革命認知

語文課程是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。對紅色革命類文本的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生感受一種品質(zhì)、習得一種方法，而且要結(jié)合當時的歷史背景進行整體構(gòu)建。比如，這一類文本中所蘊含的對生命意義的理解，我們應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生展開探究。這就需要我們對戰(zhàn)火紛飛年代中人們對生命狀態(tài)的認知進行重新審視，并通過鏈接、引入資源來引領(lǐng)學(xué)生展開探討，以升華學(xué)生對生命尊嚴的立體認知。

比如，教學(xué)《狼牙山五壯士》一文的最后，教師可從這個故事人手，拋出一個思辨性的問題：“假如將這篇課文的故事、場景和人物，放在我們現(xiàn)在這個時代，五位壯士抵抗外來的侵略，一直堅守到彈盡糧絕，最后他們沒有選擇跳崖，而是成為俘虜。你覺得這樣做的話，他們還能稱為‘壯士嗎？還值得我們尊敬嗎？”這一問題雖然是復(fù)制了課文中的人和事，但發(fā)生的時代轉(zhuǎn)移到了今天。今天，我們對生命價值有了新的認知。這就為學(xué)生對內(nèi)在精神的重新解讀和建構(gòu)提供了全新的視角。

在語文教材中，紅色革命類文本占據(jù)著重要的地位，是教材內(nèi)容的重要組成部分。對這一類課文的學(xué)習，既有著獨特的教學(xué)觀照點，也要從語文課程的教學(xué)本質(zhì)屬性出發(fā)，基于語文的核心立場，強化學(xué)生的言語實踐，從而豐盈學(xué)生的內(nèi)在情感，并達成積累、感悟、運用語言的目標，促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

（責編韋雄）