徐薇婷

摘 要 大學(xué)生是接受新鮮事物最快的群體之一，隨著 web2.0時代微博的普及，它成了當(dāng)代大學(xué)生主要的社交平臺之一。在公共議題的討論中，大學(xué)生微博政治參與的非理性問題日益凸顯。本文從參與式民主視角，對大學(xué)生參與微博公共議題的局限性進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞 參與式民主 微博 公共議題 媒介素養(yǎng)

一、參與式民主視角下大學(xué)生的媒體素養(yǎng)

“參與式民主”理論經(jīng)歷了20世紀(jì)30年代的保護主義階段，視流行文化為“文化病毒”；20世紀(jì)50年代的辨識與鑒賞階段，引導(dǎo)民眾辨別媒介內(nèi)容、接觸媒介時做出明智選擇；20世紀(jì)70年代的批判性解讀階段，鼓勵受眾對信息進(jìn)行批判性解讀；20世紀(jì)80年代的新媒介賦權(quán)階段，強調(diào)用戶主動參與，培養(yǎng)參與式社區(qū)所需要的合格公民。學(xué)者們普遍上認(rèn)為，21世紀(jì)的媒介素養(yǎng)具有鮮明的社會性與公共屬性，與佩特曼（1970）和巴伯（1984）提出的“參與式民主”理論不謀而合。

“民主的傳播依賴于民主理念的合法性， 民主的崛起與傳播人人平等的觀念息息相關(guān)?！眳⑴c式民主是以公民參與為核心概念，主張通過民眾對公共事務(wù)的討論和協(xié)商制定公共政策、解決公共問題。互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介去中心化和反控制性的技術(shù)稟賦，與民主問題具有先天性的親和力。它首先改變的是人們的社會生活，卻給政治家的思考注入了極大活力，激發(fā)對“更優(yōu)的民主制度設(shè)計”的一系列探討。新媒體時代，通信與信息技術(shù)發(fā)展大幅躍進(jìn)，如雨后春筍般涌現(xiàn)的以微博為代表的各種web2.0新媒介正好為大學(xué)生獲取政治信息、發(fā)表意見、互相討論以及參與式民主的實現(xiàn)，提供了可行和有利的條件。

在中國大陸，教育部21世紀(jì)初就在全國各大專院校增設(shè)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用及網(wǎng)絡(luò)傳播等課程，但這些課程僅注重培訓(xùn)學(xué)生的信息技能，未有提及和推廣媒介素養(yǎng)教育。筆者觀察發(fā)現(xiàn)，在眾多大中專院校，媒介素養(yǎng)課程僅作為新聞傳播類大學(xué)生的專業(yè)選修課，并未作為所有專業(yè)大學(xué)生的通識必修課程開設(shè)。這種課程設(shè)置對于新聞傳播類大學(xué)生，降低了媒介素養(yǎng)課程在他們心目中的位置；對于非新聞傳播類學(xué)生，使他們毫無媒介素養(yǎng)概念可言，導(dǎo)致了大學(xué)生群體媒介素養(yǎng)普遍不高。另外，思想政治課雖已經(jīng)設(shè)置為大學(xué)生的通識必修課程，但課程內(nèi)容卻著重培養(yǎng)大學(xué)生非政治化的公民身份，強調(diào)愛國守法的意識形態(tài)教育，而未有教導(dǎo)大學(xué)生在遵守憲法保障下享有哪些公民權(quán)利以及該如何負(fù)責(zé)任地行使言論、集會、投票等法律保障下的基本公民權(quán)力。

二、大學(xué)生對微博的使用

隨著web2.0時代到來，微博成了當(dāng)代大學(xué)生主要的社交平臺之一。大學(xué)生為什么要使用微博呢？我們可以從傳播學(xué)的“使用與滿足”理論的結(jié)論來解釋。大學(xué)生使用微博來滿足獲取外界信息的需求，了解身邊已經(jīng)發(fā)生的事情或預(yù)測將要發(fā)生的事件；同時向身邊的同學(xué)分享從微博上獲取的熱點，以活躍社交生活。大多數(shù)大學(xué)生刷微博已經(jīng)形成習(xí)慣，微博充實了大學(xué)生的課余生活，大學(xué)生通過微博閱讀新聞、獲取知識、開拓視野。大學(xué)生在微博使用的過程中，不是被動的接受信息，而是主動地去選擇某種信息，以滿足個人的需求。

回顧近年來的微博大事記，微博熱搜常年被明星的家長里短和八卦花邊占據(jù)，直到2020年年初的“新冠肺炎”，公共議題才再次霸屏微博。1月31日，中科院上海藥物所、武漢病毒所向媒體聲稱，他們的研究團隊通過實驗室體外試驗證明，雙黃連有抑制新型冠狀病毒作用，下一步還需通過臨床研究來證實。消息一出，雙黃連口服液立馬占據(jù)微博熱搜，許多市民深夜排長隊購買雙黃連；甚至連雙黃連獸藥都被恐慌的市民搶空，其中不乏受過高等教育的大學(xué)生群體。

如果不是官方媒體的及時辟謠，該言論將引起社會的恐慌與混亂。新冠狀病毒有中藥可以抑制，消息傳播并沒有發(fā)生錯誤，那么是哪里發(fā)生錯誤，導(dǎo)致科學(xué)研究成果變成謠言了呢？

謠言傳播的發(fā)生，是有意識的主體之間交流傳播，阻止謠言傳播的關(guān)鍵在于個人的判斷力。傳播中的個體或者群體的判斷力是一項關(guān)鍵因素。被疫情壓抑著的市民（包括大學(xué)生）強烈恐慌，認(rèn)為搶購雙黃連可以“保命”。于是對雙黃連抑制新冠肺炎的信息誤解為雙黃連可以預(yù)防和治療新冠肺炎。再加上一些人盲目跟風(fēng)從眾，于是造成夜排購買哄搶雙黃連現(xiàn)象出現(xiàn)。就像勒龐在《烏合之眾》里面提到的，群體會抑制個人的理性反思能力。一個人無論多聰明、理性，一旦進(jìn)入群體，就會變得盲目、沖動。他會不加懷疑地接受群體提供的意見、想法和信念，盲目地模仿群體中其他人地行為和態(tài)度。

由此可見，大學(xué)生在使用微博時，容易患上微博依賴癥，變成“容器人”，廣泛地獲取信息，卻不加以深層次消化吸收。在面對公共議題時，大學(xué)生由于自身媒介素養(yǎng)不高，容易跟風(fēng)，容易傳謠。謠言之所以令人不舒服，是因為權(quán)力無法控制這種信息，它是一種反權(quán)力。就算存在著一個謠言的始作俑者，謠言的基增也還是在于他人，在于聽到謠言并且傳播謠言的人身上。要想阻止謠言大量傳播，官方媒體及時傳播正確不模糊的消息來減輕社會不安感是很重要的。但是更重要的是，公民（包括大學(xué)生群體）要加強自身媒介素養(yǎng)，增強對于媒介消息的判斷能力。媒介消息的判斷能力，在于理解媒介世界和現(xiàn)實世界的關(guān)系。新聞報道、微博、各類微信自媒體公眾號，各種各樣的訊息讓人眼花繚亂：有令人啼笑皆非的謠言，也有數(shù)據(jù)描述和特寫敘述的觸目驚心。大學(xué)生需要解讀“新聞”背后的“信息”，冷靜看待現(xiàn)實生活與虛擬媒介的關(guān)系。

三、大學(xué)生線上微博參與公眾議題概況

本次研究主要采取了訪談法以及問卷調(diào)查地方式。本文利用問卷調(diào)查法和焦點訪談?wù){(diào)查法從大學(xué)生信息獲取、大學(xué)生微博互動交流行為、大學(xué)生公民參與行動三方面了解大學(xué)生線上微博參與公眾議題的情況。

從圖1中可以看出，大學(xué)生所關(guān)注的新聞類型，以娛樂新聞和社會新聞為主，這兩者所占的比例達(dá)到了一半以上；而對時政新聞的關(guān)注僅有7.9%。由此觀之，時政新聞不是大學(xué)生感興趣地信息類型，大學(xué)生的關(guān)注點在娛樂新聞。數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前大學(xué)生愿意主動關(guān)注社會新聞，但在了解娛樂明星動態(tài)上更加感興趣。

從圖2大學(xué)生的微博線上交互行為可以得知，大學(xué)生雖然將微博作為主要的社交工具之一，卻很少參與微博線上討論。通過圖3調(diào)查微博對大學(xué)生的影響可知，大學(xué)生通過微博主要是了解和關(guān)注國內(nèi)公眾事件，并沒有更多地轉(zhuǎn)化為公民參與行動。公民參與是指公民為實現(xiàn)或擴展自身利益而通過各種途徑和方式影響或試圖影響政府決策的行為和活動。公民參與的擴大被視為現(xiàn)代民主社會的實質(zhì)性標(biāo)志之一，“傳統(tǒng)社會是不參與的，而現(xiàn)代社會是參與的”。

如此以來，就不難回答大學(xué)生會主動地獲取和平衡地掌握公共議題這個問題。筆者認(rèn)為，時政新聞不是大學(xué)生感興趣地信息類型，大學(xué)生主要關(guān)注娛樂新聞，而公共議題的參與大多數(shù)與時政新聞相關(guān)；大學(xué)生通過微博了解和關(guān)注國內(nèi)公眾事件，卻很少參與到公民行動中。由此觀之，大學(xué)生對公共議題掌握不平衡也不夠全面；在微博這樣前臺匿名的平臺，容易導(dǎo)致意識形態(tài)觀念尚未成熟地大學(xué)生變得思想極端而做出偏頗判斷，以至無法理性地履行公民責(zé)任。

四、大學(xué)生參與微博公共議題是否能承載“公共領(lǐng)域”的職能

公共領(lǐng)域是指個體公民聚集在一起，共同討論他們所關(guān)注的公共事務(wù)和議題，形成某種接近于公眾輿論的一致意見，并組織對抗武斷的、壓迫性的國家與公共權(quán)力形式，從而維護總體利益和公共福祉。

如今的微博平臺，成立之初的微博確實具備了“公共領(lǐng)域”的特征，“微博廣場”里聚集了大批網(wǎng)民就社會公共議題進(jìn)行探討，逐漸形成公眾輿論，從而維護了社會大眾的總體利益。那么，大學(xué)生參與微博線上公共議題的討論，有哪些局限性呢？

第一，微博信息屬于俗文化，通俗易懂，擠壓了公共議題的討論空間。目前，由于“新冠肺炎”來勢洶洶，威脅到了公民的生命安全，所長期占據(jù)微博熱搜榜，也引起了大學(xué)生群體的關(guān)注。但是，從大學(xué)生公眾議題調(diào)查中可以看出，公共議題新聞不是大學(xué)生感興趣地信息類型，公共議題掌握不平衡也不夠全面?！靶鹿诜窝住笨傆幸惶鞎幌麥?，那時明星的娛樂八卦必定死灰復(fù)燃，甚至出現(xiàn)反彈式爆發(fā)。

第二，微博輿論極端化，影響公民的理性表達(dá)。微博因為具有開放性和前臺匿名性的特點給網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠提供了輿論的生存空間。鍵盤俠將微博當(dāng)作情緒宣泄和壓力釋放的場所。面多公共議題和重大新聞事件，言論往往出現(xiàn)極端化，網(wǎng)絡(luò)暴力、謠言、流言無處不在，這些都影響了其他公民的理性表達(dá)。大學(xué)生對公共議題掌握不平衡也不夠全面，容易導(dǎo)致意識形態(tài)觀念尚未成熟地大學(xué)生變得思想極端而做出偏頗判斷，以至無法理性地履行公民責(zé)任。

第三，數(shù)字鴻溝的存在，受眾話語權(quán)不平等，無法實現(xiàn)哈貝馬斯公共領(lǐng)域中“平等交流”的愿望?！皡⑴c式民主”是在社會中， 所有的決定都是由那些關(guān)心它們的人所制定，所有的組織（工作場所、學(xué)校、城市、政治等）都是由受它們影響的人所控制。我國目前城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大，大學(xué)生媒介素養(yǎng)層次不齊，能在網(wǎng)上討論的大學(xué)生可能只是會上網(wǎng)的網(wǎng)民。筆者觀察發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生媒介素養(yǎng)課程僅作為新聞傳播類大學(xué)生的專業(yè)選修課，并未作為所有大學(xué)生的通識必修課程開設(shè)。當(dāng)對公共議題的討論不再是公民，而是具有上網(wǎng)條件的網(wǎng)民時，其討論的議題也就不能代表廣大民眾的意愿。

由此可見，由于各種客觀原因的限制，大學(xué)生不能通過微博政治參與而承擔(dān)起對社會公共議題進(jìn)行探討的重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]福山.政治秩序與政治衰敗- - -從工業(yè)革命到民族全球化[M].毛俊杰譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015：29.

[2]胡偉.網(wǎng)絡(luò)民主：機遇與挑戰(zhàn)———在上海交通大學(xué)的講稿[EB/ OL].http：//www.aisixiang.com/data/29800.html.

[3]（法）古斯塔夫·勒龐.烏合之眾：大眾心理學(xué)研究[M].馬曉佳譯.民主與建設(shè)出版社，2018：87.

[4]（英）克里斯蒂安·福克斯.社交媒體批判導(dǎo)言[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2018：14.

[5]陶東明，陳明明.當(dāng)代中國政治參與[M].杭州：浙江人民出版社，1998：1- 3