鄧思慶

懷才求遇，可能是古代文人一生的追求?！坝觥?，不是簡(jiǎn)單的相遇，它應(yīng)是兩種不對(duì)等生命資源的相遇。人人求富貴，但并非人人能富貴。尤其是才華富者身份、地位不貴，身份、地位貴者才華不富，往往彼此相遇互補(bǔ)。

但人之一生可遇的人、事太多了，什么樣的“遇”才是古人真正欲求的呢？孔子說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這“遇”和“知”一樣，不是簡(jiǎn)單的知道了解的意思，如果一個(gè)君子僅是別人不知道我、不了解我就不惱火，那這個(gè)君子的標(biāo)準(zhǔn)太低了。這“知”和“遇”還有彼此相遇認(rèn)識(shí)了解后的賞識(shí)與任用之意。

在我心中，王維一直是一個(gè)謎。他才華橫溢，一生有很多知遇之喜樂(lè)。但他卻又并不見(jiàn)得有多快樂(lè)。在《過(guò)香積寺》中，他看到“薄暮空潭曲”就想“安禪制毒龍”。他一生有才而得知遇，有知遇而得尊貴，有尊貴卻生出“毒龍”需要“安禪制”之！王維一生有些什么知遇？這些知遇和他的才華碰撞后，又給他帶來(lái)了什么“毒龍”？他亦官亦隱的人生之遇充滿了傳奇，值得玩味。本文試圖摭取其史，敷衍其遇，以窺其晚年隱居輞川安禪之冰山一角。

遇佛隱

王維最早的遇是佛，但此“佛”不是菩薩，而是母親。與王維母親大約同時(shí)代，印度佛教在弘忍、慧能大師的傳承下完成了中國(guó)化的華麗轉(zhuǎn)身——西土佛教演化成中國(guó)禪宗。幼年王維見(jiàn)得最多的就是母親大人手捧佛經(jīng)坐禪調(diào)心。母親大人看見(jiàn)好奇的長(zhǎng)子，就說(shuō)你就取名為維，取字為摩詰吧，這樣以名近佛，可以修得一份佛的慧緣。遇上一個(gè)信佛修禪的母親，王維是幸運(yùn)的。母親虔誠(chéng)信佛，王維就虔誠(chéng)信學(xué)：學(xué)詩(shī)，詩(shī)意如春；學(xué)畫(huà)，畫(huà)圖如仙；學(xué)樂(lè)，樂(lè)曲如風(fēng)。信佛的母親把王維的心濡染得安安靜靜，他覺(jué)慧過(guò)人，一切學(xué)問(wèn)皆過(guò)目能活、入心入魂。

到15歲，王維覺(jué)得自己滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，于是有了離開(kāi)山西蒲州老家去京都一試鋒芒的沖動(dòng)。大唐盛世是棵大樹(shù)，上面金枝玉葉、果實(shí)累累，才華是根桿子還是梯子，要先拿過(guò)去敲一敲、爬一爬才知道。這么出色的才華在大唐盛世拿出去亮一亮能換取個(gè)什么來(lái)呢？對(duì)未來(lái)的猜想，讓少年王維有一些激動(dòng)。

大唐盛世，有才華的人的首選是去參加科舉。朝廷為眾才子完善了科舉大道，但終南之徑朝廷也沒(méi)有遺忘。唐玄宗下詔各地舉薦“嘉遁幽棲，養(yǎng)高不仕者”的告示貼得滿城墻都是。到底走哪條？還是先上路再說(shuō)吧。路上，王維遇上了幾個(gè)去終南山隱居的才子?！哆^(guò)秦王墓行》（15歲作）顯露頭角，《洛陽(yáng)女兒行》（16歲作）華麗得要命，《九月九日憶山東兄弟》（17歲作）被四處傳唱，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！焙?jiǎn)單的四句就把人們思鄉(xiāng)的骨頭撓得癢癢的。四年的終南山隱士生涯讓他贏得了一個(gè)“朋友圈”。他有了一點(diǎn)在長(zhǎng)安混個(gè)出人頭地的資本。

遇貴戚

很快王公侯門(mén)就邀王維為貴客了。其實(shí)到底是誰(shuí)視誰(shuí)為貴客呢？王公侯門(mén)需要王維這樣一個(gè)多才多藝的才子來(lái)為他們富貴而平淡的生活添加一點(diǎn)樂(lè)趣，王維這樣一個(gè)地方青年也需要王公侯門(mén)的平臺(tái)嶄露頭角。弟弟王縉也長(zhǎng)大了，他們一起宦游兩都。一身才華沒(méi)有辜負(fù)豪門(mén)貴戚的厚愛(ài)，他們奉王維為上賓，甚至玄宗的兄弟們?nèi)鐚幫?、岐王、薛王等都待他如師友。還有玄宗一母同胞之妹——玉真公主，一曲“紅豆生南國(guó)”就把她感動(dòng)得淚眼婆娑。

沉醉浮華，也付出了一點(diǎn)小代價(jià)，第一次科舉竟然落榜。

但沉靜下來(lái)，定穩(wěn)自己，好運(yùn)還在。721年（開(kāi)元九年），22歲的王維如意考中進(jìn)士，同年授太常寺太樂(lè)署太樂(lè)丞官職。

這其實(shí)就是個(gè)皇家藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的職務(wù)。經(jīng)常組織幾場(chǎng)演出讓權(quán)貴們開(kāi)開(kāi)心，也沒(méi)有什么不好。王維想?yún)⑴c國(guó)家大政方針的決策嗎？這不是王維的擅長(zhǎng)。誰(shuí)會(huì)拿自己不擅長(zhǎng)的事去獻(xiàn)丑呢？王維只想在政治舞臺(tái)的邊緣敲敲花鼓。

但不講政治的王維在這個(gè)職務(wù)上立即犯了一個(gè)政治大錯(cuò)，他摔了人生第一個(gè)跟頭。太樂(lè)丞還沒(méi)有做到一年，他因不熟悉朝廷律令，竟然在皇帝還沒(méi)有到場(chǎng)的時(shí)候，下令伶人開(kāi)演黃獅子舞，惹得現(xiàn)場(chǎng)一片唏噓。據(jù)說(shuō)唐玄宗“記仇”了，并由此不喜歡他。后來(lái)的幾次大型宴會(huì)，唐玄宗就不邀請(qǐng)王維。王維覺(jué)得自己的天空彌漫了一層灰。

“小妹日成長(zhǎng)，兄弟未有娶”，作為長(zhǎng)子，努力賺錢(qián)養(yǎng)家，忍辱負(fù)重，如履薄冰吧。后來(lái)他打聽(tīng)到，22歲第二次科舉得以及第其實(shí)是玉真公主在背后說(shuō)了話。玉真公主有點(diǎn)愛(ài)上這個(gè)才子了。但一打聽(tīng)，王維竟是已婚一族。玉真公主知道后不想再見(jiàn)到王維，于是借這事在玄宗面前參了一本，讓他去濟(jì)州做司倉(cāng)參軍。一個(gè)大藝術(shù)家去做一個(gè)糧倉(cāng)保管員，這是玉真公主溫柔的報(bào)復(fù)。王維從來(lái)就不是大膽的人，不像《紅與黑》中的于連，敢于攀登“市長(zhǎng)夫人”“貴族小姐”的險(xiǎn)峰高峰躋身上流社會(huì)。借王維十個(gè)膽，他都不敢想自己能和皇親貴族攀上姻緣。

“微官易得罪，謫去濟(jì)川陰?！毕葟拈L(zhǎng)安回到洛陽(yáng)與家人小聚后，經(jīng)鄭州幾百余里，一路走一路寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)心的頹喪。山東濟(jì)州這個(gè)小小糧倉(cāng)保管員一做就是四年半，這四年的青春成了一段人生空白。因?yàn)榈匚坏臀?，他選擇了與道士、賢者、莊叟來(lái)往交游，偶爾寫(xiě)幾首詩(shī)聊表悲苦的心境。四年后，待他不錯(cuò)的濟(jì)州刺史裴耀卿調(diào)任宣州，幾個(gè)朋友也離別而去，王維再也不想待在濟(jì)州了。開(kāi)元十四年，26歲的王維在寒食節(jié)前后，辭去濟(jì)州司倉(cāng)參軍這個(gè)芝麻官西返長(zhǎng)安。京城才是他的大舞臺(tái)。

遇知音

“家貧祿既薄，儲(chǔ)蓄非有素。幾回欲奮飛，踟躕復(fù)相顧。”開(kāi)元十七年，王維回到長(zhǎng)安參加銓選（六品以下公務(wù)員考試），上詩(shī)干謁當(dāng)朝宰相張說(shuō)，終于獲得秘書(shū)省一官職。

一天，秋月新霽，秘書(shū)省諸英才賦詩(shī)作會(huì)，孟夫子的“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”語(yǔ)驚四座。王、孟結(jié)為忘年交，他們談詩(shī)歌，談山水，王維感覺(jué)這樣的才子科舉不第、遺落民間真是可惜了。

機(jī)會(huì)來(lái)了，那天唐玄宗突然造訪王維，恰巧王維正與孟夫子飲茶閑聊。到底是王維叫孟夫子躲到床后，還是孟夫子自己膽小不敢面見(jiàn)圣上？這是一段公案。玄宗走進(jìn)屋子后，發(fā)現(xiàn)桌上擺著兩盞茶，于是就問(wèn)誰(shuí)在這里做客，王維回稟說(shuō)是襄陽(yáng)才子孟浩然。孟浩然這才從床后出來(lái)參拜玄宗。這不正是求圣上賜個(gè)官做的大好時(shí)機(jī)嗎？何況，皇上也聽(tīng)過(guò)孟夫子的大名?？墒牵氩坏矫戏蜃泳谷猾I(xiàn)《歲暮歸南山》這首詩(shī)給皇上聽(tīng)，什么“不才明主棄，多病故人疏”，惹得唐玄宗撂下一句“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”拂袖離去。

就這樣在渾渾噩噩中時(shí)光虛度。學(xué)富五車(chē)、精通音律書(shū)畫(huà)的通才王維只在內(nèi)署府庫(kù)當(dāng)翻曬衣物、清點(diǎn)數(shù)目的閑差。為換崗，王維繼續(xù)獻(xiàn)詩(shī)干謁當(dāng)朝宰相。果然，王維遇到了他人生最后一個(gè)恩人——時(shí)任宰相張九齡。

張九齡作為開(kāi)元盛世最后一位名相，除了在政治上成就卓越，被世人所稱道的還有他的詩(shī)才和樂(lè)于提拔后進(jìn)的事跡。王維就很受張九齡賞識(shí)。對(duì)他的知遇之恩，王維是非常感激的。

張丞相非常喜歡王維的詩(shī)才，給了他八品右拾遺之官位。但好景不長(zhǎng)，開(kāi)元后期，李隆基罷免了張九齡的相位，任命口蜜腹劍的李林甫為宰相，自此朝堂風(fēng)氣驟變，盛唐開(kāi)始走下坡路。王維十分沮喪，但又無(wú)力改變現(xiàn)狀。在給張九齡的詩(shī)中，王維對(duì)他表示了同情。在《酬張少府》中直抒“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”。王維心中萌生了歸隱的打算。他沒(méi)有了少年時(shí)的激情，兩耳不聞窗外事，一心只想樂(lè)逍遙：拋卻塵煙往事，返回山林，迎著松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。

遇奸叛

但王維并沒(méi)有站在恩人一邊。他始終不能放下他的官位。張九齡被貶后，他一樣給李林甫寫(xiě)詩(shī)干謁。李林甫也需要王維這樣一個(gè)才子迎合他。果然，王維保持著自己的官爵，而且越升越高，以至做到了監(jiān)察御史。這屈節(jié)保官一事時(shí)人共知，據(jù)說(shuō)李白只說(shuō)過(guò)“吾愛(ài)孟夫子”，從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)“吾愛(ài)王摩詰”。王維自己老年也有“偷祿茍活”“德在人下”之語(yǔ)句責(zé)己。

開(kāi)元二十五年，王維以監(jiān)察御史身份赴塞外視察，寫(xiě)下了《使至塞上》。開(kāi)元二十八年南下主持科舉考試，路過(guò)襄陽(yáng)遇孟浩然病故，寫(xiě)了《哭孟浩然》。鰥居30年間，王維從來(lái)都沒(méi)寫(xiě)過(guò)一首哭妻詩(shī)，孟浩然死了卻寫(xiě)下了《哭孟浩然》——他對(duì)孟浩然有愧啊。

755年，安祿山打進(jìn)長(zhǎng)安作亂。56歲的王維沒(méi)有來(lái)得及出逃，被安祿山抓到洛陽(yáng)。在發(fā)出一番“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦”的感嘆后，王維答應(yīng)安祿山出任偽官。

在恩人與奸相之間，王維選擇了奸相；在朝廷與叛賊之間，王維又一次選擇了屈節(jié)。

王維當(dāng)然不甘心依附安祿山侍奉偽朝，但他沒(méi)有勇氣去犧牲利益，只能做微弱的消極抵抗。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他吃了一種藥，服藥后“佯喑”——裝作不能講話。但另一方面，他還是接受了安祿山授予他的給事中的官職。盡管事實(shí)上他以生病為由不去執(zhí)事，但名義上畢竟是接受了偽署。

安祿山敗后，唐肅宗查辦投降官員，有的被問(wèn)斬，有的被賜自盡，王維卻得到赦免，還被授予太子中允的官銜。長(zhǎng)安收復(fù)以后，按唐律，凡在淪陷區(qū)曾接受過(guò)偽署的人都要被三等定罪。王維雖做過(guò)偽朝的給事中，卻沒(méi)有被定罪，主要是因?yàn)樗牡艿芡蹩N沒(méi)有淪陷在賊中，后來(lái)王縉參加了收復(fù)失地的戰(zhàn)爭(zhēng)，是個(gè)功臣，他替哥哥求情，所以王維就這樣被赦免了。但在重舍生取義名節(jié)的人的眼中，變節(jié)的王維是個(gè)軟骨頭。這是一個(gè)人生污點(diǎn)。污點(diǎn)經(jīng)不起靈魂拷問(wèn)，拷問(wèn)逼得王維對(duì)做官?zèng)]有一點(diǎn)激情。

遇輞川

身為朝廷命官，卻有變節(jié)偷生一事，這使王維的內(nèi)心充滿了羞恥感和焦慮感。有這一件事擺放在生命里，官做得再大，也沒(méi)有什么榮耀感、成就感，反而有更多的挫敗感。他在《嘆白發(fā)》中說(shuō)：“一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處銷？”他對(duì)佛不陌生，詩(shī)是王維化解污點(diǎn)折磨的最后選擇，他要借詩(shī)把自己引向一個(gè)覺(jué)悟的境界，以詩(shī)化苦，以禪化“毒龍”。于“禪詩(shī)”，他更是古今獨(dú)步，所以王維又被稱為“詩(shī)佛”。

從年輕時(shí)的風(fēng)光燦爛、輝煌騰達(dá)，到后來(lái)的數(shù)犯大忌、觸碰挫敗，王維得到過(guò)也失去過(guò)。得失之間，內(nèi)心一條條“毒龍”噬嚙著靈魂。他要選一個(gè)安放之地，忘卻身世，回歸一個(gè)平民的角色，平淡到“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”的地步。不僅“野老”們不再給他讓座，連鳥(niǎo)也視他為同類。王維以孝養(yǎng)母親的名義，買(mǎi)下宋之問(wèn)曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)的藍(lán)田輞川別墅，開(kāi)建屬于他的輞川別墅。天寶九年，母親去世，王維“柴毀骨立，殆不勝喪”，在輞川丁母憂隱居。期間他常邀請(qǐng)裴迪來(lái)這里游山玩水。兩人以輞川二十個(gè)景點(diǎn)的名字為題吟詠酬唱，各寫(xiě)了二十首五言絕句，編成《輞川集》。隨后他將輞川別墅改為寺院，為災(zāi)民舍粥。761年，60歲的王維“臨終無(wú)病，遺親故書(shū)數(shù)幅，停筆而化”，隨風(fēng)而去。

有人說(shuō)，《輞川集》說(shuō)出了千百年來(lái)人們總也說(shuō)不盡的思緒、情懷和哲理。王維結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，從輞川山水中感悟了某種禪的意境。他雖然喜歡修禪，想把一生的妄想、執(zhí)念、貪念灌入到詩(shī)中，但他無(wú)法用佛禪的語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)表達(dá)，只能用他最擅長(zhǎng)的詩(shī)歌語(yǔ)言來(lái)寄語(yǔ)，以此收藏他經(jīng)歷傷痛過(guò)后對(duì)生命存在領(lǐng)悟的禪境。

輞川二十詩(shī)，詩(shī)詩(shī)是放下，也許放下就是人生最大的禪！

（作者單位：江西贛州中學(xué)）