◎ 文 | 蘇揚(yáng) 編輯 | 田宗偉

東關(guān)古渡隋煬帝下江南（浮雕） 攝影/周澤華

揚(yáng)州是個(gè)帝王鐘情、文人向往、商人聚焦之地，近悅遠(yuǎn)來，歷史人杰燦若星辰。他們卓越的風(fēng)姿、風(fēng)度、風(fēng)格、風(fēng)韻、風(fēng)情及風(fēng)貌，構(gòu)成揚(yáng)州的輝煌圖景，恰如一部豐富璀璨的史卷。檢視揚(yáng)州陣容豪華龐雜的朋友圈，有助于我們了解揚(yáng)州的過往與特性之形成。

揚(yáng)州地處江淮要沖，歷史地位顯赫，從建城起，便是南北水陸交通樞紐，及至唐代，發(fā)展成全國經(jīng)濟(jì)文化中心、國際貿(mào)易大都市、世界級(jí)港口城市，明清時(shí)期又是全國鹽業(yè)中心。帝王鐘情、文人向往、商人聚焦，近者悅遠(yuǎn)者來。揚(yáng)州曾經(jīng)的朋友圈陣容豪華，歷史人杰燦若星辰，影響深遠(yuǎn)。他們卓越的風(fēng)姿、風(fēng)度、風(fēng)格、風(fēng)韻、風(fēng)情及風(fēng)貌，構(gòu)成揚(yáng)州的輝煌圖景，有如一部豐富璀璨的歷史畫卷。

帝王將相：多少成敗競風(fēng)流

揚(yáng)州自古有王氣，邗城、廣陵、江都、維揚(yáng)，不過是王侯換崗時(shí)改變的稱謂。不安分的王侯有的同室操戈，有的兄弟相殘，有的異族相爭，結(jié)局在于，誰依附皇權(quán)，誰享受皇權(quán)，誰控制皇權(quán)，誰奪取皇權(quán)。

前486年，吳王夫差為北上爭霸，在揚(yáng)州蜀岡筑邗城，開邗溝，溝通江淮，成為揚(yáng)州城和大運(yùn)河的奠基者。胸懷大志的夫差窮其武，風(fēng)蕭蕭兮開地千里，稱霸一時(shí)，豈料國內(nèi)空虛，不足以救顛覆之?dāng)　韬?！子胥含恨，西子傾城。西施是不是間諜且不說，世上有沒有西施且不說，假使有，夫差一定不悔與西施相愛，悔的是不聽子胥之言除掉勾踐。此時(shí)勾踐是得意的，夫差是沮喪的，因?yàn)槔?duì)子胥和江東父老，寧愿蒙面自刎，也恥于臣服一個(gè)嘗過自己糞便的奴人。他以悲壯維護(hù)了尊嚴(yán)，這種高貴的君王氣度和君子之風(fēng)，勾踐比得上嗎？勾踐滅吳后，立下大功的范蠡立刻離開了越國，他寫信提醒文種：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂?！惫晃姆N未逃脫賜死的命運(yùn)。所以，無論歷史怎么唾罵夫差是亡國之君，夫差在精神和人格上都是勝利者。

邗溝另一個(gè)開山鼻祖是劉濞。

前196年，漢高祖劉邦為子孫計(jì)，剪除異姓王，封侄子劉濞為吳王，都廣陵。劉邦很欣賞劉濞，但觀他面有反相，便警告他。那時(shí)劉濞才20歲，有沒有反相且不說，有經(jīng)濟(jì)頭腦和治國才能倒是真的。他創(chuàng)造了一個(gè)神奇，在揚(yáng)州大力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，即銅鑄錢，煮海為鹽，疏通邗溝水道，開挖運(yùn)鹽河，率先實(shí)行改革開放，廣納天下賢才，優(yōu)待前來避難的流民。凡賣身為奴的，恢復(fù)其平民身份，參加鑄銅煮鹽的人，都有工資，全國老百姓免征賦稅，免服勞役，現(xiàn)代社會(huì)都難達(dá)到這種程度。運(yùn)鹽河雖是邗溝支流，歷史價(jià)值絲毫不讓邗溝干道，中古世紀(jì)上半期，許多朝鮮、日本的海舶漂到掘港，再換船沿運(yùn)鹽河西行到達(dá)揚(yáng)州。在他的勵(lì)精圖治下，揚(yáng)州商賈云集，人口猛增，富可敵國，成為東南經(jīng)濟(jì)文化中心?！肚皾h紀(jì)·景孝第九》描述劉濞：“有諸侯之位，而實(shí)富于天子。”

京杭運(yùn)河揚(yáng)州段 攝影/周澤華

劉濞叛亂，劉邦有責(zé)任的，既用人，為何還疑人？劉濞心里會(huì)舒服嗎？而劉濞的兒子被景帝所殺，沒有任何說法，當(dāng)時(shí)漢朝財(cái)政開支大部分依賴吳國，朝廷卻要削番，劉濞再大的氣量也不能坐以待斃。劉濞是反賊領(lǐng)袖，揚(yáng)州群眾卻在邗溝修建大王廟，將他與夫差并祀，以表感恩?！霸远魍z德澤，不因成敗論英雄。”夫差與劉濞，都是吳王，都在揚(yáng)州建功立業(yè)，都亡國于越人之手，都被史家詬病，死后共處一殿，比量齊觀，這到底是歷史的巧合，還是天意？

七國之亂后，漢景帝改吳國為江都國，封兒子劉非為江都王。前134年，漢武帝劉徹派大儒董仲舒出任江都國的國相，匡正與輔佐這位同父異母的哥哥，所以，劉非是漢朝少數(shù)得以善終的諸侯。劉非的兒子劉建從小驕奢、放蕩不羈，繼位后無人約束，更為所欲為，后因謀反自殺。而劉建的女兒劉細(xì)君后來被封為江都公主，遠(yuǎn)嫁烏孫國王，成為中國歷史上第一位名留史冊(cè)的和親公主，也成為揚(yáng)州的驕傲。漢武帝兒子劉胥是史上第一代廣陵王，在位64年，用巫術(shù)詛咒過三位皇帝，東窗事發(fā)后，自縊而亡，死后謚號(hào)“厲王”。令人匪夷所思的是，劉胥作為叛逆王侯，死后還能享用古代最高禮儀的天子葬制“黃腸題湊”，古代帝王都有在位造陵的習(xí)慣，劉胥會(huì)不會(huì)瞞著朝廷為自己造好陵墓？還是被詛咒的漢宣帝寬容大度到讓他在陰曹地府滿足當(dāng)皇帝的野心？劉胥夫婦墓發(fā)現(xiàn)于高郵市湖西天山鎮(zhèn)，墓葬木梓面積比湖南馬王堆漢墓大18倍，出土文物約有千件之多，包括金縷玉衣殘片，墓冢后來被整體搬移到蜀岡漢陵苑。

歷代世系的王侯養(yǎng)尊處優(yōu)，揚(yáng)州是他們的銷金窩，還有什么能力建功立業(yè)？

揚(yáng)州，需要一個(gè)有闊大氣象的人，一個(gè)與揚(yáng)州靈魂共舞的人，一個(gè)讓揚(yáng)州與運(yùn)河絢爛至極且永垂不朽的人。

590年11月，隋文帝楊堅(jiān)次子楊廣任揚(yáng)州總管。這個(gè)豐神俊朗、智慧超群的青年來揚(yáng)州不是吃喝玩樂的，他平定了江南高智慧的叛亂，在揚(yáng)州十年磨一劍，確立政治、經(jīng)濟(jì)、人才、軍事、文化南朝化的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)從晉王到太子的華麗轉(zhuǎn)身。從任揚(yáng)州總管到登上皇位，計(jì)14年，在位14年，其在揚(yáng)州生活也長達(dá)14年。

楊廣稱帝后，營建東都洛陽，創(chuàng)立科舉制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，修筑長城，開疆?dāng)U土，三征高句麗，出巡西域，打通絲綢之路，以邗溝為發(fā)端，開鑿了一條貫通五大水系的隋朝大運(yùn)河。他三次乘龍舟巡游揚(yáng)州，盛況空前：“舳艫相接二百余里，照耀川陸，騎兵翊兩岸而行，旌旗蔽野?！保ā顿Y治通鑒·隋紀(jì)》）他在廣陵城舊址上建規(guī)模宏大的江都宮，在江都宮城東建東城，在揚(yáng)子津口建臨江宮，締造了揚(yáng)州“三京”之一的地位，他把最輝煌的舞姿獻(xiàn)給了大運(yùn)河。

夫差

（約公元前528－公元前473）春秋時(shí)吳王。筑邗城，開邗溝，揚(yáng)州與運(yùn)河奠基人。

劉濞

（公元前251－公元前154）漢初吳王，都廣陵。煮海為鹽，即山鑄錢，首開揚(yáng)州繁華。

曹丕

（187－226）三國魏王，曾三下廣陵，首位乘龍船下?lián)P州皇帝，有詩《至廣陵于馬上作》。

鮑照

（414－466）鎮(zhèn)江人，南北朝詩人，其《蕪城賦》是最早描寫揚(yáng)州盛衰的作品。

楊廣

（569－618）隋煬帝，早年任揚(yáng)州總管，登基后三下江都，開鑿運(yùn)河，在揚(yáng)州生活長達(dá)14年，死后埋骨揚(yáng)州。

鑒真

（688－763） 唐時(shí)揚(yáng)州籍高僧，大明寺住持，后東渡日本，晚年在日本弘法十一年。

孟浩然

（689－740）湖北襄陽人，唐朝詩人。唐開元年間曾游歷揚(yáng)州。

李白

（701－762）西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）人，唐朝詩人，詩句“煙花三月下?lián)P州”，是對(duì)揚(yáng)州最好的廣告。

高適

（704－765） 滄州渤?？h(今河北景縣)人。唐朝大臣、邊塞詩人。唐肅宗至德年間任揚(yáng)州大都督府長史。

由于他開時(shí)代之先河，急于建造前無古人、后無來者的豐功偉業(yè)，造成民怨，也得罪了貴族，多地起義爆發(fā)。616年7月，他帶著蕭后和臣子遷到魂?duì)繅?mèng)繞的揚(yáng)州。一日，他心灰意冷地對(duì)著鏡子自語：“好頭頸，誰當(dāng)斫之！”好頭頸即是好江山，誰不想要呢？618年3月，江都宮變，他被縊殺，蕭后和宮人用漆木床板連夜趕制成一個(gè)粗糙的棺材，將他葬于江都宮流珠堂。其后墳?zāi)箮捉?jīng)變遷，唐貞觀元年，方以帝禮改葬于揚(yáng)州城北的雷塘，賜謚號(hào)“煬”，去禮遠(yuǎn)眾之謂也。好在唐朝詩人皮日休為隋煬帝說了句公道話：“若無水殿龍舟事,共禹論功不較多?！?/p>

一千多年后，康熙六次南巡，每次必達(dá)揚(yáng)州，人數(shù)最多時(shí)達(dá)兩萬多人，盡展天子之威。兩淮鹽商為討好康熙，在揚(yáng)州運(yùn)河邊修造古塔擴(kuò)建寺廟，康熙賜名“高旻寺”，曹寅又為康熙在寺西建行宮，規(guī)模數(shù)倍于寺?？滴醯谖?、六次南巡，均駐蹕于此，第五次駐蹕揚(yáng)州長達(dá)11天。1752年至1784年，乾隆六次乘龍舟下江南，鋪張揚(yáng)厲，聲勢(shì)浩大，比他爺爺格調(diào)還要高，大致花費(fèi)了白銀二千多萬兩。為了接駕，以江春為首的兩淮總商和揚(yáng)州鹽商不惜斥巨資于天寧寺西園興建行宮，宮前建御碼頭，沿小秦淮修建紅橋二十四景，修建樓廊5154間，亭臺(tái)196座，打造“乾隆水上游覽線”，極盡繁盛。

王建

（768－835），潁川（今河南許昌）人，唐朝詩人。其《觀揚(yáng)州夜市》有云：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！?/p>

文人雅士：多少歌吹是揚(yáng)州

揚(yáng)州的富庶風(fēng)流，對(duì)文人有一種天然的吸引力。一批批優(yōu)秀詩人絡(luò)繹不絕地趕往揚(yáng)州，不僅為揚(yáng)州帶來了人氣，更因其對(duì)揚(yáng)州的繾綣流連與吟詠，為后人留下了大量絕世佳作和傳世佳話，讓無數(shù)后來者對(duì)這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光無限、輝煌在昨的古城心生向往。

楊廣固是皇帝，也是對(duì)揚(yáng)州最深情的詩人，他有《春江花月夜》二首，其一云：

暮江平不動(dòng)，春花滿正開。

流波將月去，潮水共星來。

寥寥20個(gè)字，將春、江、花、月、夜收納其間，描繪出一幅揚(yáng)州江月勝景圖，文字極簡，而意境無窮。唐初揚(yáng)州詩人張若虛以此獲得創(chuàng)作靈感，懷著無限激情寫下一首同題詩，廖廓蒼涼，空明絕倫，千百年來令無數(shù)讀者為之傾倒，被譽(yù)為“孤篇蓋全唐”，聞一多先生評(píng)價(jià)為詩中的詩，頂峰中的頂。

726年春天，26歲的李白來揚(yáng)州了，他是追隨偶像孟浩然來的。李白在武昌相遇孟浩然，知他要游揚(yáng)州，親自送到江邊，寫了一首千古傳誦的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，詩句“煙花三月下?lián)P州”描繪出揚(yáng)州最美的季節(jié)和景色，給人無限想象，成為揚(yáng)州最美的代言。來到揚(yáng)州這個(gè)詩酒繁華、文化昌明的大都市，李白開了眼界，經(jīng)常寫贈(zèng)詩攀附名士，借此自薦，夢(mèng)求走上仕途，他樂善好施，碰到落魄文人也要救濟(jì)，不到一年，就散金三十萬，把所有盤纏都花光了，可前途還是渺茫。農(nóng)歷9月15日夜晚，李白病臥揚(yáng)州旅舍，睡夢(mèng)初醒，抬頭看到明月，思鄉(xiāng)之情油然而生，隨口吟出小五絕《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

這20個(gè)漢字，語言清新樸素而韻味含蓄無窮。睡意沒了，接著作了一首《秋夕旅懷》，陷在濃濃的鄉(xiāng)愁里。年底，李白寫下《淮南對(duì)雪贈(zèng)孟浩然》，離開揚(yáng)州，去了壽山，在壽山寫下《代壽山答孟少府移文書》，以壽山的口吻向揚(yáng)州孟公申述了自己高遠(yuǎn)的志向。他這次游歷與李邕、杜甫、高適、王昌齡等人成為好友，寫了不少詩?！捌呓^圣手”王昌齡也常做客揚(yáng)州，曾作《客廣陵》。753年，王昌齡被貶職，內(nèi)心失落，李白在揚(yáng)州聽說后，立馬賦詩《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，想必王昌齡一定很感動(dòng)吧。

“詩豪”劉禹錫的父親劉緒與唐代重臣、史學(xué)家杜佑是至交，800年，劉禹錫隨杜佑到揚(yáng)州，做了兩年杜佑府幕掌書記。826年，仕途不順的劉禹錫重回?fù)P州，在淮南節(jié)度使王播的官邸相遇神交已久的“詩魔”白居易，他們都生于772年，但到55歲才在揚(yáng)州相見，自然十分感慨。宴席上，白居易即興創(chuàng)作《醉贈(zèng)劉二十八使君》，劉禹錫脫口吟出《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”是其名句。劉白二人有大量酬唱詩，后編成《劉白唱和集》，成為朋友圈友誼之見證。如白居易在揚(yáng)州寫了一首《鹽商婦》，反映揚(yáng)州小家女嫁給鹽商后的生活變化及鹽商之腐敗，劉禹錫也作一首《夜聞商人船中箏》：“大船高帆一百尺，新聲促柱十三弦。揚(yáng)州市里商人女，來占江西名曰天?！弊诖蟠蠌椙僬f愛，揚(yáng)州女孩嫁給江西來的鹽商，日子過得真是不錯(cuò)。

清·焦秉貞《康熙南巡圖》

風(fēng)流倜儻的大詩人杜牧是宰相杜佑之孫。833年，杜牧應(yīng)淮南節(jié)度使牛僧孺之邀來到揚(yáng)州任推官，后為掌書記，公事之余，就出去逍遙快活，常常流連于旖旎溫柔的花街柳巷，縱情風(fēng)月，淺斟低唱，留下許多風(fēng)流軼事。牛僧孺為保護(hù)好這位公子哥，只好暗中派便衣士兵跟蹤他。835年，他赴長安任監(jiān)察御史，戀戀不舍地寫下《贈(zèng)別》，“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”。揚(yáng)州多么令人心馳神往??！后來他寫給昔日同僚韓綽《寄揚(yáng)州韓綽判官》：

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

韓綽一看就明白了，這哪里是想念他，明明是懷念揚(yáng)州歌女。兩年后杜牧因憂心弟弟眼疾，辭官又回到揚(yáng)州，此時(shí)他已顧不上去找歌女了。

“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”、“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”。多年后，杜牧回憶起揚(yáng)州的生活，依然念念不忘，夢(mèng)醒時(shí)分，不由多了一份自嘲。大詩人與揚(yáng)州的不解情緣，既風(fēng)光了自己，也風(fēng)光了揚(yáng)州。

唐代的優(yōu)秀詩人幾乎都來過揚(yáng)州，他們道盡了揚(yáng)州的繁華，也把詩歌推向了巔峰。

到了宋代，揚(yáng)州文風(fēng)更甚。王安石和著名科學(xué)家沈括的仕途都是從揚(yáng)州開始的。1042年，王安石進(jìn)士及第，在揚(yáng)州任淮南節(jié)度判官。一日，揚(yáng)州知州韓琦官署后園有芍藥一枝分四杈，每杈各開一花，上下紅，中間一圈黃蕊，稱為金纏腰（又稱金帶圍），十分奇異，韓琦便約在揚(yáng)州的王安石、王珪、陳升來一起賞花吟詩，至中筵，剪四花，四人各簪一枝，以應(yīng)四花之瑞，后來四人果然皆入相?！八南圄⒒ā痹谏蚶ā秹?mèng)溪筆談》也有記載，沈括于1063年中進(jìn)士，次年任揚(yáng)州司理參軍。他對(duì)揚(yáng)州地理進(jìn)行了認(rèn)真考察，對(duì)重修平山堂提出建議，撰 《揚(yáng)州重修平山堂記》、《九曲池新亭記》等，還在《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》里對(duì)揚(yáng)州城及唐代揚(yáng)州二十四橋作了詳細(xì)記錄。

平山堂是“文章太守”歐陽修在揚(yáng)州留下的一座文化高地。1048年2月，歐陽修任揚(yáng)州知州，作為北宋文壇泰斗、詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等都是他的門生。歐公為擴(kuò)大揚(yáng)州的朋友圈，在蜀岡上修筑平山堂，壯麗為淮南第一，坐堂上，江南諸山，歷歷在目，似與堂平，因而得名，成為文人士大夫吟詩作賦、雅集宴游之場所，流傳出許多風(fēng)雅趣事。他又在蕃釐觀后園建無雙亭，供人欣賞“四海無同類”的瓊花。

瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人。

曾向無雙亭下醉，自知不負(fù)廣陵春。

他寫給朋友的這首《答許發(fā)運(yùn)見寄》，讓揚(yáng)州的瓊花芍藥名揚(yáng)天下。他將“文章太守”成為揚(yáng)州的文學(xué)坐標(biāo)。1056年，劉敞任揚(yáng)州知州，歐陽修設(shè)宴為友人餞行，作詞《朝中措》，詞中他贊劉敞為“文章太守”，“文章太守”之稱由此而來。

劉禹錫

（772－842）唐朝詩人，826年與白居易在揚(yáng)州相遇，同游揚(yáng)州。有詩唱和。

白居易

（772－846）唐朝詩人，826年與劉禹錫在揚(yáng)州相遇，同游揚(yáng)州。有詩唱和。

張祜

（約785－849？）清河（今河北邢臺(tái)）人，唐朝詩人，有“人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田”詩句，對(duì)揚(yáng)州之愛無以復(fù)加。

徐凝

浙江睦州分水人，唐代詩人，其《憶揚(yáng)州》有云“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州?！睘閾P(yáng)州贏得月亮城美稱。

杜牧

（803－852）京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人，與揚(yáng)州兩度結(jié)緣，有詩句“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”。

崔致遠(yuǎn)

唐時(shí)新羅（今朝鮮）學(xué)者。十二歲入唐求學(xué)，學(xué)成后曾在揚(yáng)州擔(dān)任淮南幕府館驛巡官。有名句“道不遠(yuǎn)人，人無異國”。

歐陽修

（1007－1072）江西廬陵（今吉安）人，北宋文學(xué)家，曾任揚(yáng)州太守，在蜀岡建平山堂。

1072年9月22日，一代文宗歐陽修逝世。作為歐公的得意門生，蘇軾曾先后十次經(jīng)過揚(yáng)州，到平山堂緬懷恩師。1079年，蘇軾被貶到湖州，路過揚(yáng)州時(shí)，知州鮮于優(yōu)在平山堂設(shè)宴款待，蘇軾觸景生情，寫下著名的《西江月·平山堂》：

三過平山堂下，半生彈指聲中。

十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。

欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。

休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。

1092年，蘇軾任揚(yáng)州知州后，為紀(jì)念恩師知遇，傳承歐公之風(fēng)，在平山堂后同一條中軸線上修建谷林堂，谷林堂取名于蘇軾自己的詩句：“深谷下窈窕，高林合扶疏?！碑?dāng)時(shí)，活動(dòng)在揚(yáng)州的孫覺、秦觀、李常、黃庭堅(jiān)等人都與蘇軾交往密切。

繁華揚(yáng)州路，也是烽火揚(yáng)州路。1176年冬，姜夔路過揚(yáng)州，目睹這座名城被戰(zhàn)爭洗劫后的蕭條殘破景象，不勝感嘆，寫下著名的《揚(yáng)州慢》，使“淮左名都，竹西佳處”變成廢墟上的懷古。

清康熙年間，揚(yáng)州迎來第三次繁盛，有“海內(nèi)文士，半集淮揚(yáng)”之說。清代與唐宋有所不同，士和商不再是互不相干的階層，而是士商合流或亦儒亦商。清代文壇領(lǐng)袖王士禎（世稱王漁洋）與揚(yáng)州緣分很深，其祖父王象晉曾于1628年任揚(yáng)州兵備副使。1659年10月，王士禎得授揚(yáng)州府推官，他官揚(yáng)州五年，興會(huì)無窮，賦詩上千首。1662年春和1664年春，王士禎兩次主持了紅橋修禊，邀請(qǐng)張養(yǎng)重、邱象隨、陳允衡、陳維崧等天下名士寫詩唱和，泛舟載酒于橋下，影響很大，分別編成《虹橋唱和集》和《冶春詩》。尤其第二次修禊，他作《冶春絕句》20首，其中“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”，唱和者甚眾，形成“江樓齊唱冶春詞”之盛況。冶春和紅橋，因此蜚聲文壇，他的詩句“綠楊城郭是揚(yáng)州”名揚(yáng)海內(nèi)外，被許多畫家作為畫題入畫。紅橋修禊奠定了王士禎詩壇盟主之地位，被揚(yáng)州百姓稱頌為東坡再世。

古運(yùn)河畔大王廟 攝影/周澤華

風(fēng)流才子孔尚任為孔子六十四代孫。1685年，他以國子監(jiān)博士的身份隨工部左侍郎孫在豐來揚(yáng)州治河，歷時(shí)4年。他其實(shí)并不喜歡這項(xiàng)工作，就借機(jī)踏訪揚(yáng)州名勝古跡，登臨平山堂，游歷茱萸灣，拜謁梅花嶺史可法衣冠冢，抒發(fā)情懷，與揚(yáng)州官員、名士、藝人多有交往，為創(chuàng)作《桃花扇》搜集了豐富的素材。他和王士禎同是山東人，也是摯友，時(shí)常彼此唱和。1688年農(nóng)歷3月3日，他效法王士禎，發(fā)起紅橋修禊，參加者有二十四人，籍屬八省，號(hào)稱“八省之會(huì)”，成詩630余首，多為描繪揚(yáng)州美好春景和歌頌盛世之作，編成《湖海集》。

兩淮鹽運(yùn)使盧見曾（世稱盧雅雨）曾師從王士禎，是有名的儒商。他在揚(yáng)州使署建“蘇亭”，設(shè)文宴，召集名流學(xué)士，吟詩賦文，傳承歐蘇之風(fēng)。1755年農(nóng)歷3月3日，盧見曾效仿先賢，主持紅橋修禊，袁枚、鄭板橋、金農(nóng)等20多位名士參加。1757年農(nóng)歷3月3日，他再次發(fā)起更大規(guī)模的紅橋修禊，揚(yáng)州八怪主要成員與袁枚、厲鶚、董元度、李苞等著名詩人均參加，和者多達(dá)七千余人，事后編成詩集三百卷，李葂為之繪《虹橋覽勝圖》，可謂極一時(shí)之盛。從此，紅橋又稱為虹橋，虹橋修禊確立了盧見曾文壇領(lǐng)袖的地位，時(shí)稱為海內(nèi)宗匠，四方貧寒文士紛紛投靠他，著名小說家吳敬梓窮途末路時(shí)，也多次來揚(yáng)州投靠他，寫作《儒林外史》全憑他提供住宿和飲食，吳敬梓去世，也是盧見曾買棺裝殮，并安頓好吳敬梓的家眷。這些窮困潦倒的文人離開揚(yáng)州鹽商的召集與資助，生存是不堪設(shè)想的，更不會(huì)有傳世作品的產(chǎn)生。所以，揚(yáng)州鹽商對(duì)揚(yáng)州學(xué)派的形成起到了重要作用。

平山堂 攝影/周澤華

徽商巨富馬曰管、馬曰璐兄弟與盧見曾交情很深，皆以風(fēng)雅和樂施好善聞名?！皳P(yáng)州二馬”慷慨好義，惜才禮賢，雍正年間，在揚(yáng)州東關(guān)街興建街南書屋，廣結(jié)四方名士，舉行詩會(huì)，主盟揚(yáng)州文化沙龍，成為江淮文化交流活動(dòng)中心。園內(nèi)小玲瓏山館藏書甚富，四庫全書館設(shè)立，私人獻(xiàn)書七百余種，為全國之冠。馬氏“以朋友為性命”、“以古書山水為癖”，招待文人名士，不分貴賤老少，揚(yáng)州八怪諸人大多客居小玲瓏山館，馬氏還替鄭板橋還清債務(wù)，袁枚贊其“橫 陳圖史常千架，供養(yǎng)文人過一生”。著名學(xué)者戴震、全祖望、厲鶚也年年相訪，在小玲瓏山館肆意探討，閱讀大量的書籍，馬氏兄弟還與全祖望、厲鶚、金農(nóng)、杭世駿等結(jié)為邗江吟社，觴詠無虛日。

1705年5月，兩淮巡鹽御史曹寅奉旨總理揚(yáng)州書局，編刻《全唐詩》，其精湛秀麗的刻書藝術(shù)，稱為“康版”。不久又主持開刻《佩文韻府》，中途不幸病故。曹寅一生兩任織造，任內(nèi)連續(xù)五次承辦康熙南巡接駕大典，經(jīng)濟(jì)上給曹寅造成了巨額虧空，造成曹家后來的衰敗。曹寅是曹雪芹的祖父，曹家的興衰成為《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景，內(nèi)容與揚(yáng)州息息相關(guān)。

“隔江諸山，到此堂下；太守之宴，與眾賓歡?！笔乔宕鷵P(yáng)州“文章太守”伊秉綬在平山堂所題的楹聯(lián)。1805年前后，揚(yáng)州連年水災(zāi)，伊秉綬奉命出任揚(yáng)州，參與搶險(xiǎn)賑災(zāi)，使揚(yáng)州百廢皆興，受到民眾稱頌。1806年，伊秉綬為促進(jìn)揚(yáng)州地方文化的發(fā)展，特招聘焦循、阮元等著名學(xué)者編《揚(yáng)州圖經(jīng)》及《揚(yáng)州文粹》。他于揚(yáng)州病逝后，揚(yáng)州人將他與歐陽修、蘇軾、王士禎并祀，“三賢祠”改稱“四賢祠”。

阮元?jiǎng)t是兩淮總商江春的甥孫，江氏三代都是揚(yáng)州的大鹽商。阮元25歲入仕，歷乾、嘉、道三朝，素有“三朝閣老，九省疆臣”之稱。他繼承戴學(xué)，致力于金石學(xué)研究。阮元主張禁煙比林則徐還早，從1817年到1826年，阮元任兩廣總督期間，一直實(shí)施禁煙活動(dòng)，鞏固海防。阮元75歲退休回到揚(yáng)州，他的生日與白居易相同，都是正月二十，后世文人常在這一天聚會(huì)賦詩，以示紀(jì)念。

揚(yáng)州文化名人數(shù)不勝數(shù)，如清代戲曲作家李斗所著《揚(yáng)州畫舫錄》，歷來為文史學(xué)者所珍視；民國小說家李涵秋代表作《廣陵潮》，曾在上?！洞蠊埠腿?qǐng)?bào)》連載，風(fēng)靡一時(shí)，近代著名藏書家和版本學(xué)家周叔弢、國學(xué)大師劉師培（劉文淇曾孫）、著名詞曲學(xué)家任中敏、著名旅法女畫家張玉良、中國古典文學(xué)專家余冠英、著名作家朱自清、汪曾琪、著名詩人紀(jì)弦、洛夫等等，可謂群星閃耀。

揚(yáng)州也是前國家主席江澤民的故鄉(xiāng)，朱自清與江澤民父親江世俊是同窗好友，交情很深，“朱自清故居”牌匾刻自江澤民手書。

道不遠(yuǎn)人：多少風(fēng)云染春秋

揚(yáng)州作為海上絲綢之路和陸上絲綢之路的交匯點(diǎn)，與日、韓兩國的文化交往源遠(yuǎn)流長。在唐代，有大批的新羅人、日本人來到揚(yáng)州學(xué)習(xí)和經(jīng)商，很多赴日唐人也是從揚(yáng)州出發(fā)，再改乘海船遠(yuǎn)渡日本。揚(yáng)州是國際交流的重要碼頭，也是國際友人的重要目的地。

王安石

（1021－1086）臨川（今江西撫州）人，北宋思想家、文學(xué)家、政治家，早年曾任揚(yáng)州簽判。

姜夔

（1154－1221）饒州鄱陽（今江西鄱陽縣)人，南宋詞人，描寫揚(yáng)州有佳句“淮左名都，竹西佳處”。

馬可·波羅

（1254－1324），意大利威尼斯商人，旅行家，在中國生活17年，傳言曾在揚(yáng)州做官三年。

史可法

(1601-1645)河南開封人，明末抗清名將，鎮(zhèn)守?fù)P州，城破遇害，清軍屠城十日，史稱“揚(yáng)州十日”。

孔尚任

（1648－1718）山東曲阜人，清初戲曲作家，在揚(yáng)州為官四年，發(fā)起虹橋修禊，史稱“八省之會(huì)”。

愛新覺羅·玄燁

(1654－1722)，康熙帝，六次南巡，駐蹕揚(yáng)州。

阮元

（1674－1849），江蘇儀征人，為官成名后定居揚(yáng)州。一代大儒，清朝乾隆、嘉慶、道光三朝元老，九省疆臣。

“山川異域，風(fēng)月同天”，這是今年疫情期間日本向我國捐贈(zèng)的防疫物資上的兩句話，曾引發(fā)熱議。其實(shí)，這兩句話跟揚(yáng)州關(guān)系甚大，揚(yáng)州大明寺大雄寶殿前西墻壁上就刻有“山川異域，風(fēng)月一天”八字。鑒真之東渡日本，正為此言所感。鑒真是揚(yáng)州本土人，為唐一代高僧，55歲時(shí)，住揚(yáng)州大明寺為眾講律授戒，使大明寺成為中國律宗最重要的道場。唐天寶元年（742），日本留學(xué)僧榮睿、普照來揚(yáng)州大明寺邀請(qǐng)鑒真去日本傳戒弘法。鑒真深知航海的艱險(xiǎn)，朝廷律令的威嚴(yán)，當(dāng)即詢問徒眾：“今我同法之眾中，有誰應(yīng)此遠(yuǎn)請(qǐng)，向日本國傳法者乎？”時(shí)眾默然，一無對(duì)者。良久，有僧祥彥進(jìn)曰：“彼國太遠(yuǎn)，性命難存，滄海渺漫，百無一至；人身難得，中國難生，進(jìn)修未備，道果未克。是故眾僧咸默無對(duì)而已?！辫b真說：“是為法事也，何惜身命！諸人不去，我即去耳。”他的決心感動(dòng)了弟子，當(dāng)即有祥彥、思托等21人表示愿意同行。此后11年，鑒真歷經(jīng)艱險(xiǎn)，置生死于度外，五次東渡失敗，即使雙目失明，也矢志不移，終于在天寶12年（753）第六次東渡獲得成功。

盧見曾

（1690－1768），山東德州人，清朝兩淮鹽運(yùn)使，雅好文藝，曾在虹橋主持雅集修禊。

鄭板橋

(1693－1765)，江蘇興化人，康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士。晚年客居揚(yáng)州，賣畫為生，“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。

愛新覺羅·弘歷

(1711－1799)，乾隆帝，六下江南，為迎駕，瘦西湖形成“一路樓臺(tái)直到山”盛景。

何芷舠

(1835－1908)，安徽省望江縣人，1883年辭官退隱揚(yáng)州，購買片石山房擴(kuò)建園林園居，是為何園。

張玉良

（1895－1977）， 揚(yáng)州人，現(xiàn)代女畫家、雕塑家，后改名潘玉良。

朱自清

（1898－1948），祖籍紹興，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者，曾自言“我是揚(yáng)州人”。

鑒真統(tǒng)領(lǐng)日本佛教事務(wù)十余年，于日本奈良營建了歷代日本人民引為國寶的唐招提寺，在傳播佛法的同時(shí)，也將唐朝的繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等先進(jìn)文化帶到日本，為促進(jìn)日本社會(huì)體制革新和文化進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。

揚(yáng)州大明寺內(nèi)，建有鑒真紀(jì)念堂。

東關(guān)街街區(qū) 攝影/周澤華

“道不遠(yuǎn)人，人無異國”，疫情期間，我國援韓醫(yī)用物資上印有這兩句話，曾引發(fā)韓國媒體的大批點(diǎn)贊。這八字也正是出自新羅文化圣人崔致遠(yuǎn)筆下。868年，年僅12歲的崔致遠(yuǎn)只身西渡到大唐留學(xué)，18歲就中了進(jìn)士，出任溧水縣尉。880年，他以自薦的方式入幕揚(yáng)州高駢門下。高駢是唐朝名將，也是一位著名詩人，其詩有豪縱之氣，無纖弱之詞。第二年5月，高駢起兵討伐黃巢，崔志遠(yuǎn)擬就《檄黃巢書》，被天下傳誦，他憑此獲“賜緋魚袋”勛位。崔致遠(yuǎn)在揚(yáng)州更加如魚得水，他的文學(xué)創(chuàng)作也達(dá)到巔峰?！豆鹪饭P耕集》是朝鮮半島最古老的漢文典籍之一，其中有300多篇文章和60首詩是他在揚(yáng)州所寫，描寫揚(yáng)州的繁華，反映出揚(yáng)州與朝鮮半島的交通及文化交流情況，對(duì)研究晚唐時(shí)期淮南以及揚(yáng)州的形勢(shì)，具有重要參考價(jià)值。崔致遠(yuǎn)出眾才華，深得高駢賞識(shí)，經(jīng)高駢致力舉薦，先后擔(dān)任侍御府內(nèi)奉、都統(tǒng)巡官、承務(wù)郎、館驛巡官等重要職務(wù)。崔致遠(yuǎn)在揚(yáng)州度過了人生最輝煌的四年，884年深秋，他以大唐三品官銜榮歸新羅，是新羅留學(xué)生成就最高的一位，他將漢文化傳播到新羅，被尊奉為“東國文學(xué)之祖”。

在揚(yáng)州蜀岡，建有崔致遠(yuǎn)紀(jì)念館。對(duì)于崔致遠(yuǎn)，揚(yáng)州就是他的文學(xué)故鄉(xiāng)。

除了留學(xué)生，還有大量外國傳教士、商人聚集揚(yáng)州。伊斯蘭教先賢、穆罕默德圣人第16世裔孫普哈丁即是著名一位。他于1265年6月來到揚(yáng)州，不僅經(jīng)商，也進(jìn)行文化交流。他發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州水多鶴多，花費(fèi)很大心血，修建了一座形如仙鶴的清真寺，叫仙鶴寺。建寺后普哈丁曾回故鄉(xiāng)，三年后又來揚(yáng)州傳教，于1275年7月在揚(yáng)州歸真。據(jù)說他曾留下遺書，要求葬在大運(yùn)河畔。普哈丁墓位于今揚(yáng)州解放橋南古運(yùn)河?xùn)|岸回回堂內(nèi)，也是穆斯林聚葬之地。

1275年，意大利威尼斯人馬可·波羅隨父親和叔父到達(dá)元朝上都，得到元世祖忽必烈的信任，派遣他出使國內(nèi)各處。相傳他在中國游歷了17年，在揚(yáng)州為官3年，據(jù)他口述的《馬可·波羅游記》，對(duì)揚(yáng)州的地理位置、民俗風(fēng)情和工商業(yè)情況等都有詳細(xì)描寫，使西方人對(duì)中國乃至揚(yáng)州發(fā)生了濃厚興趣，紛紛慕名而來。

馬可·波羅紀(jì)念館坐落在揚(yáng)州大運(yùn)河畔，成為揚(yáng)州在海上絲綢之路的重要標(biāo)志。