孫麗麗

下雪的時(shí)候，很多小朋友都喜歡在雪地上踩來(lái)踩去，因?yàn)椤安取蹦芸匆?jiàn)自己的足跡，證明自己的存在，也就獲得了存在感。小時(shí)候我們常用雙手捂住眼睛，大聲數(shù)數(shù)，身邊的小伙伴便四散開(kāi)來(lái)。捉迷藏是小時(shí)最?lèi)?ài)玩的游戲，捉與藏，消失與出現(xiàn)，魔法般地讓孩子樂(lè)此不疲，有賴(lài)于它不經(jīng)意間擊中了每個(gè)人的存在感。

所謂刷存在感，就是被他人注意而產(chǎn)生的感覺(jué)。賈姆士說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)天性至深的本質(zhì)，就是渴求為人所重視。”

很多人在朋友圈內(nèi)分享自己的生活，美食、養(yǎng)花、旅游、曬娃等，希望得到點(diǎn)贊，以獲得存在感。當(dāng)你興致勃勃地分享一條內(nèi)容，卻無(wú)人回應(yīng)，難免會(huì)有些失落。其實(shí)，存在感從來(lái)不是博人眼球，而是在自己能力范圍內(nèi)，做自己該做的事，幫自己能幫的人。存在感，來(lái)自對(duì)他人真正的關(guān)照。

很多人總是習(xí)慣炫耀自己的長(zhǎng)處，希望得到別人的認(rèn)可，成為別人羨慕的人。他們到處尋找存在感，但最后卻是最沒(méi)有存在感的人。成熟的麥子總是低垂著，越優(yōu)秀的人越低調(diào)，真正優(yōu)秀的人，不需要尋找存在感。武俠高手們?yōu)槭裁炊枷矚g隱居在深山，因?yàn)檎嬲母呤郑疾惠p易顯山露水。

每一個(gè)刷存在感的人，內(nèi)心都住著一個(gè)假自我，他們看不到真正的自己，或者極為排斥、不接納真正的自己，總想著依靠他人的評(píng)價(jià)來(lái)界定自己。而依靠他人構(gòu)建的自我形象最容易變形或坍塌。阿蘭·德波頓在《身份的焦慮》一書(shū)中說(shuō)：我們的“自我”就像一只漏氣的氣球，需要不斷充入他人的愛(ài)戴才能保持形狀，而經(jīng)不起哪怕是針尖麥芒大的刺傷。

顧炎武說(shuō)：“吾輩所恃，在自家本領(lǐng)足以垂之后代，不必傍人籬落，亦不屑與人爭(zhēng)名。”

不爭(zhēng)名奪利不依賴(lài)他人，以謙遜的姿態(tài)生活的人最讓人喜歡。就像鳳姐與寶釵，一個(gè)犀利高調(diào)，一個(gè)優(yōu)雅低調(diào)。但比起“粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞”的鳳姐，那自信而又不失謙遜的寶釵，反而更容易讓人喜歡。

所謂存在感，并不需要靠嘩眾取寵獲得，倘若你真有實(shí)力，你不需要尋找存在感，存在感會(huì)來(lái)找你。當(dāng)一個(gè)人足夠優(yōu)秀的時(shí)候，自然而然的會(huì)吸引別人的注意。

存在感，就是需要感受自己的存在。根源在于小的時(shí)候，沒(méi)有被父母無(wú)條件地接納，嬰兒因?yàn)樘枰改噶耍駝t就無(wú)法生存，所以他們開(kāi)始學(xué)會(huì)屈從，隱藏自己真實(shí)的個(gè)性，來(lái)迎合父母的期望。在得到父母認(rèn)可的同時(shí)，不斷強(qiáng)化那些自創(chuàng)的模式，慢慢地就形成了習(xí)慣，也就是性格、個(gè)性。這些個(gè)性一旦形成就很難改變，總是不斷地重復(fù)，而不能隨機(jī)應(yīng)變地應(yīng)對(duì)一切。

作為父母，最重要的是無(wú)條件地愛(ài)孩子，尊重孩子。當(dāng)一個(gè)孩子真實(shí)的自我被父母看見(jiàn)、被接納、被尊重，孩子就能夠建立起真實(shí)的自我，他會(huì)按照自己的意愿去生活。長(zhǎng)大后，他們就不需要靠刷存在感，來(lái)證明自己的價(jià)值。當(dāng)一個(gè)人在孩童時(shí)期的意愿，在父母那里未得到滿(mǎn)足，長(zhǎng)大后就會(huì)向外界瘋狂地索取，通過(guò)各種方法，取悅他人得到愛(ài)和稱(chēng)贊。

高層次的人用自己的奮斗和拼搏掙出存在感，低層次的人則通過(guò)炫耀貶低別人等來(lái)凸顯自己的存在感。

一個(gè)人越向外界刷存在感，越找不到自我，于是變得更加孤獨(dú)無(wú)力。當(dāng)一個(gè)人回歸到真實(shí)狀態(tài)，知道自己到底想做一個(gè)什么樣的人，想擁有什么樣的生活，外在的評(píng)價(jià)不重要了，取悅他人不需要了，存在感有了，內(nèi)心也踏實(shí)了，一切都是自己最舒心的狀態(tài)。

請(qǐng)你努力做自己，活出自己的風(fēng)采，“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)?！?/p>