【摘 要】 本文闡述了習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)文化的“三注重論述”提出的重要性，并結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出了培育良好家庭、家教、家風(fēng)的途徑：即從傳統(tǒng)的優(yōu)秀家庭、家風(fēng)、家教文化中吸取經(jīng)驗(yàn);利用媒體傳播優(yōu)良家庭、家風(fēng)、家教文化;增強(qiáng)父母積極傳承家庭、家教、家風(fēng)文化的意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平;家庭;家教;家風(fēng)

中華民族是一個(gè)有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，其中的家庭、家教、家風(fēng)文化更是令人贊嘆。當(dāng)前全球化進(jìn)程加快，各國(guó)之間的文化沖突愈演愈烈。作為新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我們這一代人身上承擔(dān)著對(duì)優(yōu)秀的家庭、家教、家風(fēng)傳統(tǒng)文化的繼承和宣傳的責(zé)任。因此，在各國(guó)的文化交流與沖突中，我們應(yīng)堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，對(duì)于他國(guó)的文化取其精華，去其糟粕，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的家庭、家教、家風(fēng)文化不斷弘揚(yáng)。

一、提出注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)重要論述的原因

1、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需要

中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，它有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，它孕育了讓世人驚嘆的中華文化，并傳承下來。其中家庭、家教、家風(fēng)文化的繼承和發(fā)展極大地促進(jìn)了中華文化的發(fā)展。自古以來，中華民族都是十分重視家庭、家教、家風(fēng)文化的塑造和繼承的，因此，對(duì)于家庭、家教、家風(fēng)文化的建設(shè)有著自己獨(dú)特的思想和建設(shè)手段。比如孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子等，都是這種文化的鮮明代表。我國(guó)正處于弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，奮力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的階段。在這個(gè)階段，必定要繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，家庭、家教、家風(fēng)文化是其重要的組成部分，必然要對(duì)家庭、家教、家風(fēng)文化進(jìn)行大力弘揚(yáng)。國(guó)家是由一個(gè)個(gè)家庭組成的，國(guó)家之所以能形成、運(yùn)轉(zhuǎn)、強(qiáng)大起來，就是因?yàn)橛幸粋€(gè)個(gè)家庭的支撐。擁有優(yōu)秀的家教、家風(fēng)文化的家庭，是一個(gè)國(guó)家壯大起來不可或缺的因素。習(xí)近平總書記的注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的重要論述正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承而提出的，并且這個(gè)思想也會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷豐富。

2、當(dāng)前形勢(shì)轉(zhuǎn)變的需要

在當(dāng)代社會(huì)，隨著全球化領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，世界各國(guó)之間的聯(lián)系越來越緊密，不同國(guó)家之間的交流也更加密切，各國(guó)之間的文化融合與沖突在所難免。在國(guó)與國(guó)之間的文化碰撞過程中，西方國(guó)家的利己主義、個(gè)人主義、消費(fèi)主義的觀念傳入我國(guó)，嚴(yán)重影響著我國(guó)國(guó)民的思想，影響著我國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)。此外，自改革開放后，我國(guó)開始調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，由原來的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，并把“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”作為經(jīng)濟(jì)體制改革的方向。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，人民生活水平有了很大的提高，但同時(shí)也帶來了一定的消極影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在競(jìng)爭(zhēng)中追求利潤(rùn)，當(dāng)人們享受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的好處后，會(huì)導(dǎo)致人們過度追求利益，而且會(huì)讓這種思想帶到家庭中，使得人們即使在家庭中也講究物質(zhì)利益。這種情況下，加大建設(shè)社會(huì)主義精神文明的力度刻不容緩，家庭、家教、家風(fēng)文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要支柱，對(duì)其起著不可小覷的作用。

3、原生家庭的影響

在人的一生中，待在家庭里的時(shí)間是最長(zhǎng)的，家庭氛圍與家庭成員的思想對(duì)個(gè)人有很大的影響，特別是父母，他們的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深刻的影響。習(xí)近平總書記關(guān)于“注重家庭、注重家教，注重家風(fēng)”的重要論述很大程度上受到了他父母的影響，他的父親和母親都是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為國(guó)家都做出過重大貢獻(xiàn)，給予了他極大地影響。在這種優(yōu)良家風(fēng)的影響下所提出的“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要論述對(duì)中國(guó)的發(fā)展起著重大的作用，不僅會(huì)使每個(gè)家庭更加的和睦，也會(huì)使社會(huì)更加的安定有序。習(xí)近平總書記指出： “家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代，無論過去、現(xiàn)在還是將來，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中，要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”可見，“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”重要論述的提出和他的家庭有很大的關(guān)系。

二、“三注重”的重要性

1、注重家庭的重要性

家庭是國(guó)家的基本單位，只有家庭和睦，社會(huì)才會(huì)和睦;國(guó)家才能富強(qiáng)。當(dāng)前，我國(guó)正朝著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的方向前進(jìn)。中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是促進(jìn)社會(huì)更加繁榮的推力，是使每個(gè)家庭更加和睦的保障;每個(gè)家庭相處和睦，社會(huì)安定有序是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)的重要基石。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不僅需要各家各戶的團(tuán)結(jié)奮斗，還需要發(fā)揮我國(guó)14億人民的智慧，把愛家和愛國(guó)放在同等重要的地位上，這樣才能實(shí)現(xiàn)每個(gè)家庭的夢(mèng)，這樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

2、注重家教的重要性

中華民族自古以來就非常重視家教，并且有非常豐富的家教經(jīng)驗(yàn)，比如，刻苦學(xué)習(xí)、努力奮斗、注重提高自身的品質(zhì)等。這些經(jīng)驗(yàn)都值得后輩人學(xué)習(xí)。家庭是一個(gè)孩子一出生就生活的地方，是教育的啟蒙地，孩子最先接觸的人就是自己的父母，父母是孩子的第一任老師，他們的言行舉止都會(huì)在潛移默化中對(duì)孩子產(chǎn)生極大的影響，給孩子打上深深的烙印。習(xí)近平總書記指出：“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階。”這句話指出了家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過程中的指導(dǎo)性作用。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到了社會(huì)主義新時(shí)代，需要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，青少年是家庭的希望，是祖國(guó)的未來，父母應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，讓他們知道、理解并且踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)和國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

3、注重家風(fēng)的重要性

中華民族一直以來都非常重視家庭文明，家風(fēng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，良好的家風(fēng)不僅是個(gè)人成長(zhǎng)成才，而且也是國(guó)家社會(huì)更好發(fā)展的重要依托。習(xí)近平總書記指出：“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！边@句話就直接指出了家風(fēng)對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)以及國(guó)家的重要性。良好的家風(fēng)不僅會(huì)培育出優(yōu)秀的家庭成員，使這種優(yōu)良的家風(fēng)能夠繼續(xù)傳承下去，而且也會(huì)為社會(huì)安定、國(guó)家富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。家庭是社會(huì)的縮影，家風(fēng)雖然只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，但是它的作用卻不可小覷。家風(fēng)能夠帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，良好的家風(fēng)會(huì)使得整個(gè)社會(huì)安定有序，秩序井然，加快社會(huì)的發(fā)展速度，促進(jìn)國(guó)家繁榮昌盛。

三、培育良好家庭、家教、家風(fēng)的途徑

1、從傳統(tǒng)的優(yōu)秀家庭、家風(fēng)、家教文化中吸取經(jīng)驗(yàn)

中華民族歷來非常重視家庭教育，從古到今已經(jīng)積累了非常多的經(jīng)驗(yàn)，可供后世人學(xué)習(xí)。父慈子孝、鄰里和睦、兄友弟恭、尊師重道、吃苦耐勞、精忠報(bào)國(guó)等優(yōu)秀的傳統(tǒng)家教思想被保留了下來，我們需要做的不僅是充分利用這些老一輩人留下來的家庭、家風(fēng)、家教文化去教育、培養(yǎng)社會(huì)的接班人，而且還要把這種優(yōu)秀的文化繼續(xù)傳承下去。這些從古代就流傳至今的優(yōu)秀家庭、家風(fēng)、家教文化，是我國(guó)古代人智慧的結(jié)晶，我們要在繼承這些文化的過程中，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠更加適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，以此來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的富強(qiáng)。

2、利用媒體傳播優(yōu)良家庭、家風(fēng)、家教文化

當(dāng)今社會(huì)是信息化的社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下的新媒體迅速崛起并遍及整個(gè)社會(huì)。我國(guó)要進(jìn)行家庭文明和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，把我國(guó)變?yōu)樯鐣?huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必定離不開新媒體的幫助。當(dāng)今社會(huì)是年輕人的舞臺(tái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，廣播、報(bào)紙、收音機(jī)等傳統(tǒng)媒體已經(jīng)不再是當(dāng)代年輕人用來接收信息的主要工具了，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的平板、電腦、手機(jī)等才是人們接收消息的主要來源，微信、微博、QQ等這些手機(jī)軟件更是人們進(jìn)行交流的必備軟件。信息化時(shí)代的年輕人是整個(gè)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的主力軍。因此，對(duì)于優(yōu)良的家庭、家教、家風(fēng)文化的宣傳，必定要以新媒體作為宣傳的主要工具，并以當(dāng)代年輕人作為主要對(duì)象，這樣才能加大家庭、家教、家風(fēng)文化的傳播力度，得到最好的效果。利用新媒體大力弘揚(yáng)社會(huì)正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并把這些內(nèi)容帶到家庭中去，將其與家教和家風(fēng)文化融合到一起，才能更好地實(shí)現(xiàn)家庭、家教、家風(fēng)文化的傳承與創(chuàng)新，才能更好地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

3、增強(qiáng)父母?jìng)鞒屑彝?、家教、家風(fēng)文化的意識(shí)

每個(gè)人出生以后就生活在家庭中，時(shí)刻受到家庭環(huán)境的熏染和影響。家庭是兒童最初社會(huì)化的地方，在兒童社會(huì)化的過程中，家長(zhǎng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及為人處世方面的表現(xiàn)，會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響，在子女身上打上深深的烙印。那么作為父母就要承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任。首先，父母應(yīng)當(dāng)有傳承優(yōu)良家庭、家教、家風(fēng)文化的意識(shí)，才能把這種意識(shí)付諸于實(shí)踐行動(dòng)，用這種優(yōu)良的家庭、家教、家風(fēng)文化去教育自己的孩子，并增強(qiáng)自己孩子傳承自家家庭、家教、家風(fēng)文化的意識(shí)。其次，習(xí)總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系到自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)、政風(fēng)。”領(lǐng)導(dǎo)干部是帶領(lǐng)整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的領(lǐng)頭人，他們的一言一行也對(duì)群眾有著極大地影響。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，特別是家庭、家教、家風(fēng)文化，把這種文化體現(xiàn)到自己日常行為中去，才能更好地帶領(lǐng)大眾進(jìn)行家庭文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

四、結(jié)語

中華民族歷來就是重視繼承中華民族優(yōu)秀家庭、家教、家風(fēng)文化的民族。習(xí)近平總書記提出的“重視家庭、重視家教、重視家風(fēng)”的重要論述正是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的寫照，也為我國(guó)建設(shè)家庭文明、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)指明了方向，有助于從家庭方面來豐富人們的精神世界，使人們認(rèn)識(shí)到家庭、家教、家風(fēng)文化對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的重要性?！叭⒅卣撌觥钡奶岢觯俏覈?guó)堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)習(xí)中國(guó)夢(mèng)的重要保障。因此，我們不僅要意識(shí)到“三注重論述”的重要性，更要將其落到實(shí)處，真正的發(fā)揮它的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉靜，徐華.習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想及實(shí)踐路徑[J].阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019.9.

[2] 馬志芹，張文林.新時(shí)代視閾下習(xí)近平優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)涵及時(shí)代意蘊(yùn)[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2019.12.

[3] 陳永勝.當(dāng)前家風(fēng)家教培育的新挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)[J].南陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2019.1.

[4] 高中華，任芳瑤.育家庭傳家教塑家風(fēng)[J].先鋒，2017.3.

[5] 房佳瑤，賀祥林.習(xí)近平“注重三家”論述芻議[J].決策與信息，2019.7.

[6]習(xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2014.160.

[7]習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.353.

[8][10]習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.355.356.

[9]陳萬柏、張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2015.110

【作者簡(jiǎn)介】蘇夢(mèng)雅（1997.2—）女，漢族，河南平頂山人，南京理工大學(xué)在讀研究生，研究方向：高校思想政治教育.