謝紅芳

2020年這個(gè)春天，太不一般。

央視主持人白巖松在以“抗擊新冠肺炎疫情”為主題的演講中說(shuō)：中國(guó)有兩個(gè)職業(yè)是帶“德”的，一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)是教師。醫(yī)生要負(fù)責(zé)人們的肉體健康，而教師要負(fù)責(zé)人們的精神健康。教師的職責(zé)是教書育人，面對(duì)疫情期間的眾生百相，作為數(shù)學(xué)教師的我們應(yīng)進(jìn)一步叩問(wèn)與思考：數(shù)學(xué)育人，要育怎樣的人？數(shù)學(xué)育人，又怎樣育人？帶著疑惑，帶著混沌，也帶著期待，我讀了華應(yīng)龍老師的著作———《教育要給學(xué)生留下什么》。

數(shù)學(xué)，種下求真的種子

我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)：千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。

走在學(xué)生前面，率先垂范求真知。在《我的“一題之師”》一文中，兩個(gè)學(xué)生指出華老師講錯(cuò)了一道題，華老師不僅在隔日的課堂上誠(chéng)懇認(rèn)錯(cuò)，還與學(xué)生分享了亞里士多德的名言：“吾愛(ài)我?guī)?，但吾更?ài)真理！”華老師在用自己的言行告訴學(xué)生：課堂上不一定要聽(tīng)老師的，誰(shuí)對(duì)就聽(tīng)誰(shuí)的；世上沒(méi)有權(quán)威，老師不是權(quán)威，靜下心來(lái)思考研究，求得的真理才是權(quán)威。孔子云：“君子恥其言而過(guò)其行?！比A老師把“求真”作為教育的出發(fā)點(diǎn)，不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的要求上，更率先體現(xiàn)在自己的行動(dòng)上。

走到學(xué)生當(dāng)中，傳播真理當(dāng)使者。從這本書中，我找到了華老師創(chuàng)新的密碼：“思”在數(shù)學(xué)，功到自然成。課前，華老師總是往高處走、深處思，經(jīng)過(guò)王國(guó)維《人間詞話》中所描述三重境界的歷練，他才帶著真理的火種，低著身子走到學(xué)生當(dāng)中。課后，華老師又往高處去，“課后明辨”是他每篇課例的“標(biāo)配”，不但自我反思追問(wèn)，而且不惜“花錢”買批評(píng)，專門總結(jié)了“三不一慢”：不尋捷徑、不求速成、不輕言棄、慢慢悟道。博學(xué)如華老師，卻在《從懼怕生成到期待生成》一文中誠(chéng)摯地說(shuō)：“學(xué)生是無(wú)意的，而我是無(wú)知的。”如此用“心”備課、上課，他的課堂怎能不閃耀“真理之光”？

走進(jìn)學(xué)生心里，點(diǎn)化學(xué)生做真人。從這本書中，我讀到了華老師“培育真人”的理想。什么是“真人”？我粗淺地理解為實(shí)事求是、追求真理、勇于創(chuàng)新的人。他主要從以下三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生做“真人”：第一，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上做自己。他鼓勵(lì)學(xué)生言為心聲、表里合一，讓學(xué)生在成為自己中享受成長(zhǎng)的幸福。第二，引導(dǎo)學(xué)生做“人中人”，而非做“人上人”“人下人”。所有學(xué)生與華老師，組成“N+1”學(xué)習(xí)共同體，平等對(duì)話，互相接納，共渡真知彼岸。第三，引導(dǎo)學(xué)生自立立人。華老師要求學(xué)生既有獨(dú)立思考之精神、勇于創(chuàng)新之行動(dòng)，又善于合作、海納百川、成就他人。學(xué)生不僅跟著華老師真學(xué)習(xí)、求真知，更學(xué)做真人！

數(shù)學(xué)，喚醒至善的心靈

老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

華老師善待親人。百善孝為先，《媽媽走了》這篇文章的字里行間，飽含著他對(duì)母親的感恩、孝順；《從故事中認(rèn)識(shí)我自己》《因火而明》等文章，文筆樸實(shí)卻充滿著他對(duì)妻子、兒女、兄弟等親人的溫和與愛(ài)意。無(wú)論心有多大、能走多遠(yuǎn)，他始終懷著一顆最真誠(chéng)、最善良的心，愛(ài)好身邊人，做好身邊事。

華老師善待學(xué)生。他在《師者若水》一文中寫道：“師者若水，寬容博愛(ài)；師者若水，和順溫柔。”華老師能在課堂上叫響每個(gè)學(xué)生的名字，叫熟了就去掉姓氏，只呼其名，學(xué)生心里暖洋洋的。他是怎么做到的？我從《未成曲調(diào)先有情》一文里找到了方法技巧，而從《稱呼里的學(xué)問(wèn)》《上好開(kāi)學(xué)第一課》等文章里，更悟到了奧秘真?zhèn)鳎喊衙恳粋€(gè)學(xué)生都放在心里。

華老師善待同伴。對(duì)給予過(guò)自己幫助的人始終心懷感恩，華老師在多篇文章里都寫到他生命中的貴人———李烈校長(zhǎng)，一個(gè)有大愛(ài)、有智慧、有情懷的教育前輩。華老師更是把對(duì)李烈校長(zhǎng)的敬佩與感恩，轉(zhuǎn)化為幫助徒弟的實(shí)際行動(dòng)：書中收錄的《奔跑中的李軍》《微笑的沈勇》等多篇文章，都是華老師專門為徒弟寫的，字里行間透著了解、尊重、欣賞和勉勵(lì)，華老師總是放低身子謙虛地盼著徒弟們成長(zhǎng)。華老師如此躬行正道、至誠(chéng)至善，徒弟們?cè)醪灰?jiàn)賢思齊、向師而行？

數(shù)學(xué)，培育大美的靈魂

大美一詞，有如下兩種釋義：一是謂大功德、大功業(yè)，二是指才德、品質(zhì)上的優(yōu)異。教育，不是僅培養(yǎng)小情小調(diào)的小美，更需要培育大美的靈魂。

榜樣引領(lǐng)中華之美。疫情期間，耄耋之年的鐘南山院士、逆行而上的醫(yī)務(wù)工作者無(wú)疑是美的，人民子弟兵以及沖在抗疫一線的各行各業(yè)的志愿者是美的，服從隔離安排的中國(guó)普通民眾、居家學(xué)習(xí)的學(xué)生也是美的……“教育，為誰(shuí)培養(yǎng)人？”是華老師一直在思考的命題，而“為國(guó)育英才”就是這本書給出的最響亮的回答！在這本書中，僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的引用或論述就有一百多處。書中寫到的《閱兵中的數(shù)學(xué)故事》一課，更是華老師及其團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的系列學(xué)科愛(ài)國(guó)專題課的典范———用數(shù)學(xué)語(yǔ)言禮贊閱兵、謳歌祖國(guó)。我曾兩次在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)華老師上這節(jié)課，心靈深受震撼，場(chǎng)面令人動(dòng)容！

藝術(shù)喚醒數(shù)學(xué)之美。在華老師的眼里，數(shù)學(xué)無(wú)疑是一門美的學(xué)科。數(shù)學(xué)的美，讓他癡迷，為他享用。如何讓兒童也領(lǐng)略到數(shù)學(xué)之美？課前讓學(xué)生在作業(yè)紙上寫上名字或者與學(xué)生聊天，這么尋常的事情華老師卻極為講究，為此還專門寫了一篇文章———《未成曲調(diào)先有情》，“華氏開(kāi)場(chǎng)白”總是幽默智慧又有數(shù)學(xué)味兒。如果您在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)過(guò)華老師的課，還會(huì)被他的語(yǔ)言藝術(shù)所折服：既有“大弦嘈嘈如急雨”之激蕩，也有“小弦切切如私語(yǔ)”之溫婉；既有濃墨重彩的渲染，又有疏可跑馬的留白。您留心過(guò)華老師的板書嗎？（如上圖）華老師的板書不僅是數(shù)學(xué)，還是文化，是藝術(shù)。學(xué)生怎能不迷戀，又怎么舍得下課呢？

智慧對(duì)話哲學(xué)之美。華老師熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，華老師也尤其偏愛(ài)哲學(xué)。他把自己對(duì)哲學(xué)、對(duì)人生的領(lǐng)悟也融入他的文章中、課堂里。華老師多年致力于“化錯(cuò)教育”的研究，我懂得了“對(duì)”美，“錯(cuò)”亦美；從《師者若水》一文里，我明白了“剛”美，“柔”亦美；從《等著，就好》《閱兵中的數(shù)學(xué)故事》等文章或課例里，我悟到了“快”美，“慢”亦美，“愛(ài)國(guó)”美，“愛(ài)世界”亦美……華老師的閱讀極為廣泛，是什么讓他博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄、為數(shù)學(xué)所用？我認(rèn)為是哲學(xué)，哲學(xué)讓華老師智慧、深刻、圓融、通達(dá)。

德國(guó)哲學(xué)家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！比绻總€(gè)人都向美而生、逐光而行，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)涌現(xiàn)出更多的“鐘南山院士”，更多服務(wù)社會(huì)、他人的志愿者，更多立足崗位、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的普通勞動(dòng)者。教育要給學(xué)生留下什么？哦，我讀到了：教育的真諦之一是“培育大美的靈魂”。

2020年的開(kāi)局似乎令人沮喪，但“變不利為有利，化腐朽為神奇”是我們中華民族最高境界的智慧?！耙咔榉揽亍边@本打開(kāi)在眼前的大書，迫使每一個(gè)教育人用更高遠(yuǎn)的站位、更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考：這次疫情給教育帶來(lái)怎樣的思想變革？華應(yīng)龍老師以《教育要給學(xué)生留下什么》一書和他的教育實(shí)踐告訴我們：真、善、美，既是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。每一個(gè)教育工作者，只有像華老師那樣堅(jiān)持傳道“真善美”，才能不負(fù)時(shí)代教育使命，培養(yǎng)出更多“大寫的人”：脊梁挺得筆直、人格美好閃亮的人，把個(gè)性發(fā)展、人生追求同國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)的人，能夠擔(dān)當(dāng)起民族振興發(fā)展大任、為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗的人！

（作者系江蘇省南通市新區(qū)學(xué)校教學(xué)處主任，高級(jí)教師）