·策劃人語(yǔ)·
有人說,這個(gè)時(shí)代需要有自己的“精神偶像”,他們能讓我們看到“良知、道義、擔(dān)當(dāng)”;也有人說,任何行業(yè)需要有自己的“榜樣力量”,他們能讓我們“始驚、次醉、終狂”。
無論是“精神偶像”,還是“榜樣力量”,都是可以從多個(gè)橫截面去解構(gòu)的,解構(gòu)他們的思維方式,解構(gòu)他們的行動(dòng)范式,解構(gòu)他們知行協(xié)同的生活樣式。
于是乎,我們不禁要問:優(yōu)秀教師是怎樣的一個(gè)群體?他們有怎樣的思維和行動(dòng)特征?這些優(yōu)秀教師是如何煉成的?
往大處追問,優(yōu)秀教師有怎樣的教育信仰、教育哲學(xué)、教學(xué)主張、教學(xué)風(fēng)格、教育格調(diào)、師者品格、師者氣象……
往小處追問,優(yōu)秀教師如何處理“喧嘩與躁動(dòng)”和“豐富的安靜”之間的博弈,如何處理“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的兩難困境,如何處理“學(xué)科知會(huì)”與“學(xué)科育人”的相互映照,如何處理“有為”與“留白”的教育張力,如何處理教學(xué)的“焦點(diǎn)覺知”與“支援覺知”的彼此成全,如何處理“實(shí)踐推理”和“直覺式洞察”的動(dòng)態(tài)平衡……
誠(chéng)然,有怎樣的教育理解,就會(huì)有怎樣的教育教學(xué)行為。我們不難看到,優(yōu)秀教師的思維和行走有很多共性的地方。比如,他們對(duì)教育世界有整體性的把握,對(duì)教與學(xué)有通透性的理解;再比如,他們?cè)诮逃凶邥r(shí),有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖,呈現(xiàn)知行合一的行動(dòng)樣態(tài),通過自己“具身化的行動(dòng)中識(shí)知”為學(xué)生提供身教和垂范。我們也不難看到,優(yōu)秀教師因?yàn)椴煌慕逃斫?,各有其理想的“學(xué)科化生活”,典型的“教學(xué)實(shí)踐樣態(tài)”,獨(dú)特的“專業(yè)知識(shí)圖景”,個(gè)性化的“教學(xué)機(jī)智”……
本期“獨(dú)家策劃”,我們既觀照斯霞、李吉林等教育家型優(yōu)秀教師,也觀照正高級(jí)教師、特級(jí)教師等專家型優(yōu)秀教師,還觀照在某學(xué)科、某區(qū)域、某領(lǐng)域有一定影響力的有經(jīng)驗(yàn)的教師。這些已經(jīng)成型的優(yōu)秀教師,其豐厚的思想和豐富的實(shí)踐,值得我們深度思考和學(xué)習(xí),而在這思考和學(xué)習(xí)的路上,我們也看到自己的倒影,看到遠(yuǎn)處的地平線……