孫欣

怎樣看待學(xué)校文化？怎樣構(gòu)建學(xué)校文化？這是我一直在思考的問(wèn)題。在我看來(lái)，文化是一條流動(dòng)的河，從“過(guò)去”經(jīng)“現(xiàn)在”流向“未來(lái)”，其實(shí)質(zhì)應(yīng)該是傳統(tǒng)與當(dāng)代及未來(lái)預(yù)期的有機(jī)整體。一所學(xué)校若要發(fā)展，就應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)中可弘揚(yáng)的內(nèi)在元素，在傳承的基礎(chǔ)上積極做出符合時(shí)代要求的文化重構(gòu)。在歷史、當(dāng)下、未來(lái)的融通與碰撞下，我與伙伴們確定了哈爾濱市繼紅小學(xué)校發(fā)展的整體思路：由優(yōu)質(zhì)走向品牌。

學(xué)校文化創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力——“歷史自覺(jué)”

“歷史自覺(jué)”是在對(duì)學(xué)校發(fā)展演變的規(guī)律和趨向的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的強(qiáng)烈的歷史使命感和對(duì)自身的歷史定位。學(xué)校的管理者只有對(duì)學(xué)校歷史有清醒、理性、能動(dòng)的認(rèn)識(shí)，才能讓學(xué)校文化從昔日文化中“生長(zhǎng)”出來(lái)，并在“再生”的過(guò)程中不斷豐富和完善。這一過(guò)程，必然帶來(lái)學(xué)校的突進(jìn)。

早在20世紀(jì)90年代，繼紅小學(xué)就以“大練基本功”享譽(yù)省內(nèi)外。搜尋過(guò)去與現(xiàn)在師生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的“銜接點(diǎn)”，我們找到了“紅杉精神”的文化浸潤(rùn)。審視繼紅每一段走過(guò)的歷程，我們?cè)诤裰氐姆e淀中找到團(tuán)隊(duì)發(fā)展的“根系”和“支點(diǎn)”——“長(zhǎng)板先行、短板增值、間隙加密”。基于對(duì)歷史的深刻自覺(jué)，我們確立了今后繼紅小學(xué)發(fā)展的第一條路徑：師資隊(duì)伍建設(shè)突進(jìn)，學(xué)校面向2035年，于初衷堅(jiān)守中革新。在此基礎(chǔ)上，謀劃出三個(gè)具體落實(shí)項(xiàng)目——

傳承“紅杉精神”之深遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)交替領(lǐng)跑以創(chuàng)新。由繼紅傳統(tǒng)中的“一群領(lǐng)跑的人”向“一群奔跑的人”的團(tuán)隊(duì)發(fā)展態(tài)勢(shì)突進(jìn)，形成“道德領(lǐng)跑、能力領(lǐng)跑、意識(shí)領(lǐng)跑、學(xué)識(shí)領(lǐng)跑”四維領(lǐng)跑場(chǎng)。每個(gè)人在不同的跑場(chǎng)中，從模仿借鑒的“跟跑”，到吸收內(nèi)化的“并跑”，進(jìn)而到自主創(chuàng)新的“奔跑”。

傳承“木桶原理”之統(tǒng)攬，探求聯(lián)盟發(fā)展以創(chuàng)新。木桶的容量主要取決于短板的高度。在學(xué)校文化深度建構(gòu)的過(guò)程中，我們將“導(dǎo)師聯(lián)盟”作為第一推動(dòng)力，建立“奔跑者發(fā)展聯(lián)盟”模式，科學(xué)架構(gòu)聯(lián)盟運(yùn)作的組織形態(tài)，從“專題導(dǎo)向、長(zhǎng)板引領(lǐng)、多板跟進(jìn)、常態(tài)指導(dǎo)”四個(gè)層面加大“短板”的增值力度，注重聯(lián)盟之間和聯(lián)盟內(nèi)部成員間的相互合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短、借力成長(zhǎng)。

傳承基本功訓(xùn)練之大成，提升教師專業(yè)素養(yǎng)以創(chuàng)新。在“專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)情意”三個(gè)維度的專業(yè)基礎(chǔ)性素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，我們構(gòu)建“專業(yè)核心素養(yǎng)+專業(yè)持續(xù)性素養(yǎng)+專業(yè)支持性素養(yǎng)”的“互聯(lián)網(wǎng)+”教師專業(yè)素養(yǎng)模塊。同時(shí)，將課題研究作為教師發(fā)展的最佳路徑，樹(shù)立“難題”變“問(wèn)題”、“問(wèn)題”變“課題”的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教師由“書匠型”向“研究型”“專家型”轉(zhuǎn)變、由“被動(dòng)發(fā)展”向“主動(dòng)發(fā)展”轉(zhuǎn)變。

站在傳承的立場(chǎng)上，找到學(xué)校發(fā)展的內(nèi)源性，思考其創(chuàng)生性，學(xué)校辦學(xué)特色的確定和形成便有了內(nèi)在的邏輯依據(jù)。將“歷史自覺(jué)”納入辦學(xué)的哲學(xué)思維之中，學(xué)校管理者讀懂了歷史，找到了學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，也就把握了現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，傳承本身就成了創(chuàng)新。

學(xué)校文化創(chuàng)新的思考基點(diǎn)——“當(dāng)下語(yǔ)境”

“當(dāng)下語(yǔ)境”是不斷發(fā)展著的歷史范疇，任何學(xué)校的歷史都不是一成不變的過(guò)去時(shí)，我們必須帶著新的觀念去審視傳統(tǒng)，使新政策或新理念以契合學(xué)校文化特征的方式得到落實(shí)，使社會(huì)和教育的發(fā)展邏輯成為學(xué)校自身發(fā)展的邏輯。

“前世”鑄就“今生”。當(dāng)下，繼紅小學(xué)如何完成培養(yǎng)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的建設(shè)者”的歷史使命？“系好人生第一?？圩印毙枰覀冃纬墒裁礃拥恼n程體系？該如何將傳承與當(dāng)下語(yǔ)境融合，培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人？將學(xué)校的發(fā)展歷史、發(fā)展精神與現(xiàn)實(shí)緊密契合，讓繼紅小學(xué)成為新時(shí)代學(xué)校發(fā)展的一面旗幟，是當(dāng)代語(yǔ)境下繼紅人的使命。

基于對(duì)當(dāng)下語(yǔ)境的深刻反思，我們確立了今后繼紅小學(xué)發(fā)展的第二條路徑：主動(dòng)發(fā)展路徑突圍，繼紅當(dāng)下語(yǔ)境下的融合轉(zhuǎn)型。在此基礎(chǔ)上，謀劃出三個(gè)具體落實(shí)項(xiàng)目——

傳承紅色基因之博大，注入時(shí)代脈搏以創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉。”繼紅小學(xué)作為一所有著紅色傳統(tǒng)的學(xué)校（前身是“東北烈士子弟小學(xué)”），更要傳承紅色基因，并注入時(shí)代元素。為此，學(xué)校將構(gòu)建起“追憶紅色，孕育紅色，塑造紅色，唱響紅色，傳承紅色，踐行紅色”六個(gè)篇章，串起學(xué)校紅色教育體系，開(kāi)辟學(xué)校思想道德教育新空間。

傳承主動(dòng)發(fā)展之精髓，開(kāi)拓多元路徑以創(chuàng)新?！白非髢?yōu)質(zhì)教育，實(shí)踐主動(dòng)發(fā)展”是繼紅小學(xué)一直以來(lái)的教育愿景和初心。但當(dāng)我們結(jié)合現(xiàn)代教育發(fā)展的新需要，把主動(dòng)發(fā)展放到更大的視野中去謀劃時(shí)，開(kāi)拓多元路徑，進(jìn)行自主的校本化開(kāi)發(fā)，便成了學(xué)校新的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。我校將重新打造包括“勞動(dòng)教育、益智教育、傳統(tǒng)文化教育”在內(nèi)的三條路徑，來(lái)豐富主動(dòng)發(fā)展的多元表達(dá)。

傳承教學(xué)模式之精湛，尋求定勢(shì)突破以創(chuàng)新?！叭瘟浇虒W(xué)模式”是繼紅人集二十年之大成，為全校教師所認(rèn)同。為使其更具個(gè)性化和實(shí)效性，今后，我們將植入模塊集成教學(xué)思想，在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)間軸和項(xiàng)目軸中加入模塊，在實(shí)施操作過(guò)程中，結(jié)合不同課型，分析數(shù)據(jù)，找到“三段六步式”與模塊集成教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)、融合點(diǎn)，探索出一套“范式引領(lǐng)、模式帶動(dòng)、變式增值”的高效課堂策略。

“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)?！蔽覀儚?qiáng)調(diào)“當(dāng)下語(yǔ)境”，還意味著學(xué)校的文化創(chuàng)新在選擇“回頭看”的同時(shí)，還應(yīng)具備“左右看”的意識(shí)，即把其他學(xué)校發(fā)展中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)借鑒過(guò)來(lái)，為我所用。只有在與當(dāng)代教育理念和教育實(shí)態(tài)的正面、全面碰撞中，我們才能更清楚、更深刻地認(rèn)識(shí)自己學(xué)校的歷史，從而更準(zhǔn)確地選擇學(xué)校的發(fā)展模式。

學(xué)校文化創(chuàng)新的邏輯路徑——“文化轉(zhuǎn)型”

所謂學(xué)校文化轉(zhuǎn)型，是指學(xué)校在特定時(shí)期賴以生存的文化模式轉(zhuǎn)向一種全新的、更具時(shí)代精神的文化模式。其實(shí)質(zhì)是學(xué)校中人的教育觀念尤其是教育行為的根本轉(zhuǎn)變，是對(duì)學(xué)校主體性的重塑。

基于對(duì)融合轉(zhuǎn)型的深入思考，我們確立了今后繼紅小學(xué)發(fā)展的第三條路徑：管理理念文化突破，學(xué)校進(jìn)入發(fā)展快車道的蓄勢(shì)之變。在此基礎(chǔ)上，謀劃出三個(gè)具體落實(shí)項(xiàng)目——

傳承制度管人之謹(jǐn)嚴(yán)，喚醒文化認(rèn)同以創(chuàng)新。華東師范大學(xué)陳玉琨教授認(rèn)為，學(xué)校的管理可劃分為三個(gè)階段：第一階段，學(xué)校的管理主要依靠校長(zhǎng)的觀念、人格和能力;第二階段，學(xué)校的管理主要依靠一套完善的規(guī)章制度和機(jī)制;第三階段，學(xué)校的管理主要依靠學(xué)校文化。未來(lái)，繼紅的管理將是一種文化認(rèn)同下的行為自覺(jué)。

傳承規(guī)范嚴(yán)格之傳統(tǒng)，聚焦兒童視角以創(chuàng)新。當(dāng)下，學(xué)校的變革應(yīng)該站在兒童的視角審視學(xué)校教育，從重構(gòu)一種新的校園教育生態(tài)開(kāi)始。繼紅小學(xué)將實(shí)現(xiàn)基于兒童視角的課程體系重構(gòu)，倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)在窗外，他人即教師，世界是教材”的理念，開(kāi)展“行走中的課堂”，基于課程整合的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)類、拓展類、探究類、專題類課程重構(gòu)，以“情境活動(dòng)”為載體，讓學(xué)生在主題化、序列化、生活化的活動(dòng)中進(jìn)行道德體驗(yàn)和自我教育。

傳承環(huán)境育人之細(xì)膩，重構(gòu)校園生態(tài)以創(chuàng)新。顯性環(huán)境建設(shè)：讓整個(gè)校園充滿生機(jī)與人文氣息，讓兒童成為每一個(gè)角落的主人。隱性環(huán)境建設(shè)：以“讓校園里‘種滿課程”為理念，以“生態(tài)公園、數(shù)字校園、文化樂(lè)園”為目標(biāo)， 建設(shè)“生態(tài)教室”，構(gòu)建體驗(yàn)式“生態(tài)課程”，形成“生態(tài)社團(tuán)”，開(kāi)展“生態(tài)農(nóng)場(chǎng)”等活動(dòng)，形成“環(huán)境即課程，校園即課堂”的育人模式。

一所學(xué)校的成功，在于學(xué)校里“人”的思想、信仰、行為與學(xué)校文化融為一體并成為學(xué)校發(fā)展的底蘊(yùn)導(dǎo)向，在于學(xué)校文化與社會(huì)發(fā)展、教育進(jìn)步的契合度，在于學(xué)校文化所蘊(yùn)含的發(fā)展空間與人文價(jià)值。文化傳承與創(chuàng)新，是學(xué)校特色發(fā)展的必然命題。未來(lái)，我堅(jiān)信：每一位繼紅奔跑者都會(huì)仰望星空繼續(xù)為學(xué)校的發(fā)展筑夢(mèng)，同時(shí)也會(huì)腳踏實(shí)地去成為努力奔跑的追夢(mèng)人！

（作者單位：哈爾濱市繼紅小學(xué)校）

責(zé)任編輯：劉潔