楊 畦

南海I號(hào)考古發(fā)掘的主要收獲之一，是發(fā)現(xiàn)并出土了一批黃金奢侈品。這批奢侈品中，不乏精品，特別是項(xiàng)鏈類制品，在我國(guó)南宋時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)中，無論是窖藏還是墓葬，均未曾得見，與國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)“三金”組合的黃金奢侈品有顯著區(qū)別，從組合的角度分析，項(xiàng)鏈類首飾顯然是專門為當(dāng)時(shí)的“外貿(mào)”定制之產(chǎn)品，為研究南宋時(shí)期海外貿(mào)易增加了新的內(nèi)容。

在對(duì)這些項(xiàng)鏈的觀摩過程中，鏈條的制作方法引起了我們的注意，為了更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的制作工藝，我們選取了一些標(biāo)本進(jìn)行模擬，以還原其主要工藝。

一、模擬對(duì)象簡(jiǎn)介

首先，我們先將模擬的對(duì)象進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹[1]:

標(biāo)本T0201②：84。此件標(biāo)本被各類媒體廣泛引用、曝光，為南海I號(hào)黃金項(xiàng)鏈中的精品。讓我們先說說它的佩戴方式：

從肉眼直觀來看，該項(xiàng)鏈的佩戴方式應(yīng)當(dāng)是三條較粗的在顯眼的位置，因?yàn)榕鍘旧砭陀酗@示身份和財(cái)富的意味（圖1)；其次，真正的證據(jù)就在項(xiàng)鏈上，即其帶鉤所在的位置，帶鉤所在位置就是項(xiàng)鏈的后方，帶鉤相反的方向即為前；根據(jù)首飾業(yè)界的專業(yè)人士介紹：由于這個(gè)項(xiàng)鏈比較重（總重量272.7克），后邊的流蘇和吊墜，佩戴時(shí)，除裝飾作用外，還起到以肩部為支點(diǎn)的平衡作用。

圖1 項(xiàng)鏈佩戴和擺放方式（T0201②：84)

當(dāng)我們明確了項(xiàng)鏈的佩戴方式之后，不難發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)鏈兩側(cè)的牌飾與三條主鏈共同構(gòu)成的造型實(shí)際上就是一個(gè)變化的新月形的形態(tài)。珠寶中使用新月形或月牙狀的造型，源頭主要來自西亞地區(qū)，代表著神圣的月亮，公元前7-8世紀(jì)，傳播到希臘［2］，在其故鄉(xiāng)，這種造型經(jīng)歷了諸如波斯帝國(guó)（圖2）等以后的各個(gè)歷史時(shí)期，至公元9-13世紀(jì)，新月形的造型，仍然被廣泛地應(yīng)用于各類金銀首飾中［3］；此類造型發(fā)現(xiàn)于中國(guó)者也有一定的數(shù)量，最早的可能是甘肅馬家塬所見者［4］，此后北魏至元代斷續(xù)有所出土［5］。因此，筆者認(rèn)為：此類項(xiàng)鏈的造型，是南宋中國(guó)工匠對(duì)此類飾物的理解和流變，即從類型學(xué)角度而言，三重鏈條及牌飾的組合造型，應(yīng)當(dāng)是南宋時(shí)期中國(guó)的藝術(shù)家和工匠，按照他們的理解，以牌飾和鏈，組合出特別的新月形，也是對(duì)此類新月形首飾的創(chuàng)新。

圖2 伊朗出土的波斯帝國(guó)時(shí)期的新月形佩飾（吉坤璋 攝）

此件項(xiàng)鏈的三條主鏈，雖然外形有別，但仔細(xì)觀察，應(yīng)由兩種類似的方法制作；如果說標(biāo)本T0201②：84的制作的方法從完整的標(biāo)本中尚不易觀察，那么，標(biāo)本T0301③：53-1由于殘斷，則為我們提供了非常好的觀察機(jī)會(huì)（圖3）。鏈條是由數(shù)環(huán)相扣而成。

圖3 項(xiàng)鏈殘件1(T0301③：53一1)

為了方便下文敘述，將標(biāo)本T0201②：84兩種鏈子的制作方法分別稱為單環(huán)套連接方法1和2（圖4）。

另一類較長(zhǎng)的項(xiàng)鏈或鏈子，則顯示出不同制作方法。

圖4 標(biāo)本T0201②：84牌飾右背面兩種編制鏈條的方法

1987年，最初發(fā)現(xiàn)南海I號(hào)出水的長(zhǎng)項(xiàng)鏈（曾被稱為腰帶，在《大海道》展覽中被更名為項(xiàng)飾）[6]，觀察這件作品，與前述項(xiàng)鏈最大的不同在于其帶鉤及五環(huán)鏈上方配件（有細(xì)金珠三角紋）表面有明顯的使用時(shí)遺留之不規(guī)則痕跡（圖5-6)，顯示該標(biāo)本不是商品，而是船員隨身物件。此鏈子的制作方法樣由于器物完整的原因，不易觀察；于是，我們?nèi)缤霞?biāo)本一樣，以制作方法類似的標(biāo)本0401④：27取代之（圖7，,可見其制作并不是單純的環(huán)狀相連接的方式，而是以套環(huán)焊接而成的。

二、不同類別首飾或部件對(duì)含金量的選擇性

無論是單環(huán)套連接方法還是套環(huán)焊接，首先都是利用了黃金獨(dú)特的化學(xué)、物理性質(zhì)，首先是純度高的黃金，具有非常好的穩(wěn)定性，在大氣和水中性質(zhì)穩(wěn)定，在高溫下不與氧直接發(fā)生化合反應(yīng)，抗酸堿、耐腐蝕，所以，我們才能得見南海I號(hào)之各類黃金奢侈品珍容；其次是它質(zhì)地柔軟，具有非常好的延展性，根據(jù)目前黃金首飾工藝數(shù)據(jù)，一克純金可以拉成25千米長(zhǎng)的金絲，相當(dāng)驚人。

根據(jù)南海I號(hào)考古工作的相關(guān)檢測(cè)報(bào)告，標(biāo)本T0201②：84；鏈子的含金量為95%，含銀量約為3%，為金銀合金，銀也具有較好的延展性能；而同一標(biāo)本的牌飾、球狀空心的桃形吊墜、桃形牌狀吊墜金含量為85%-94%，含銀量為3%-9%，含銅量為2%-6%，為金銀銅合金。僅就這件標(biāo)本來說，可以看出，鏈子的含金量明顯高于其他配件。

而標(biāo)本T0301③：41，為單鏈條的項(xiàng)鏈，其鏈子的含金量為99%，幾乎達(dá)到了現(xiàn)代24K金的純度［7]。

1987年出水的長(zhǎng)項(xiàng)鏈根據(jù)崔勇先生介紹，當(dāng)年，他曾奉命攜帶此標(biāo)本到地礦部門進(jìn)行過檢測(cè)，為純金，但未見具體數(shù)據(jù)。

如果說僅僅從項(xiàng)鏈類標(biāo)本的數(shù)據(jù)還不足以說明問題的話，那么其他類別的黃金制品的情況又如何呢？

部分經(jīng)過檢測(cè)的金箔、條形金飾、瓜棱星金飾等，實(shí)際含金量為90%左右，均為金銀銅合金制品［8]。

數(shù)據(jù)的比較，突出了鏈條的含金量高這一情況，而且并非孤證，所以，我們推測(cè)這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)的工匠有意之舉，顯然，是因?yàn)楹鹆扛?，延展性好，更加有利于鏈條的花式制作，乃至使用。

三、3種制作方法的模擬

在讀懂南宋首飾工匠對(duì)不同含金量材料的選擇之后，我們開始了模擬。由于實(shí)際的客觀原因，我們并沒有選用黃金作為原材料，而是選用彩色超輕黏土作為原料，由于超輕黏土較為柔軟，且有一定的延展性，關(guān)鍵此類材料對(duì)于實(shí)驗(yàn)來說，具有很好容錯(cuò)性，無論幾次失敗，都可以對(duì)其重塑。模擬過程中使用的工具主要有剪刀、小刀、塑形針和丸棒。

（一）單環(huán)套連接方法1

主要步驟如下：

1、用超輕黏土制作四個(gè)截面為長(zhǎng)方形的小長(zhǎng)條；

2、將每個(gè)小長(zhǎng)條折成邊長(zhǎng)相等的開口菱形；

3、將開口菱形兩兩相套，并呈九十度相交，捏合開口，獲得四環(huán)的短鏈；

4、將處于中心軸的各菱角對(duì)齊，保持于一條直線將四環(huán)短鏈從兩側(cè)均勻施加壓力；

5、通過擠壓將每個(gè)環(huán)壓緊，獲得單環(huán)套連接方法1的鏈條效果（圖8A-E)，

6、與標(biāo)本T0201②：84一段加以比較（圖8F藍(lán)色圈內(nèi)部分），獲得了應(yīng)有的效果。

從圖4單環(huán)套連接方法1的痕跡來看，在擠壓成型后，沿鏈條形成的十字形內(nèi)凹部位有明顯的銼痕，更證實(shí)了上述過程的合理性；即擠壓之后，有些變形較為明顯的部分，通過銼刀將其銼平。模擬實(shí)驗(yàn)中未做這部分工序。

（二）單環(huán)套連接方法2

主要步驟如下：

1、用超輕黏土制作四個(gè)截面為長(zhǎng)方形的小長(zhǎng)條，并在四分之一和四分之三處做出兩個(gè)球形凸起，從實(shí)物觀察，此步驟獲得長(zhǎng)形金條，疑似為鑄造而成，理由是其凸起部分表面更為光滑平整，如以捶打方式成型，則應(yīng)有相關(guān)痕跡；

2-5的做法與單環(huán)套連接方法1基本一致，不贅述（圖9A-E)；

6、與標(biāo)本T0201②：84一段比較（圖8F藍(lán)色六邊形內(nèi)部分），取得了高度類似的效果。

從圖4單環(huán)套連接方法2的外部痕跡來看，同樣有明顯的銼痕。

（三）套環(huán)焊接方法

1、用超輕黏土制作一根長(zhǎng)條并對(duì)折，再制作16個(gè)截面為水滴形的小長(zhǎng)條，分別在水滴尖處捏合，形成水滴形環(huán)。（圖10A-B)

2、將16個(gè)水滴形環(huán)分兩路套入對(duì)折的長(zhǎng)條中，水滴頭部位兩兩相對(duì)，約45度傾斜。均勻擺放的各水滴形環(huán)俯視呈葉脈紋樣。（圖10C-E）

3、分步將兩路水滴形環(huán)（一邊八個(gè)）的水滴尖粘接（原工藝當(dāng)為黃金焊接，因模擬材料特性，特用黏土粘接仿制）在穿過水滴形環(huán)的兩根長(zhǎng)條上，環(huán)與環(huán)之間距離相等。每粘接一處，即用丸棒在粘接處擠壓定型，讓每個(gè)粘接處呈均勻的圓窩狀。（圖10F-H）

4、粘接完成后翻轉(zhuǎn)四方鏈條進(jìn)行微調(diào)整理，獲得金絲套環(huán)焊接方法的鏈條效果（圖10I-K）

5、與標(biāo)本T0401④：27兩段比較（圖10L-M），得到了相同外觀及斷口連接方式。

從圖10L藍(lán)色圈內(nèi)部分痕跡看，在套環(huán)焊接成鏈后，焊接處擠壓定型的部位均勻且光滑，呈圓窩狀，以及與標(biāo)本T0401④：27（圖10L-M）兩端斷口處相同的結(jié)構(gòu)，證實(shí)了上述過程的合理性，并且可以推測(cè)出當(dāng)時(shí)制作鏈條的類似丸棒的工具，丸頭部位為熔點(diǎn)高于黃金的金屬材質(zhì)。

四、利用制法模擬開展公眾考古教育

本次南海I號(hào)出土（水）項(xiàng)鏈的實(shí)驗(yàn)?zāi)M復(fù)原的項(xiàng)目，啟發(fā)了筆者將該項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為公眾考古教育活動(dòng)的策劃思路：與實(shí)驗(yàn)考古相結(jié)合的手工編織類公眾教育項(xiàng)目。

博物館教育不同于學(xué)校正式的教育，以手工活動(dòng)為切入口進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是為了更好地激發(fā)和保持觀眾博物館學(xué)習(xí)的興趣。博物館開展的手工制作類教育活動(dòng)是對(duì)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和做中學(xué)等教育理念的落實(shí)，讓觀眾通過課程學(xué)習(xí)、觀察與動(dòng)手操作，對(duì)人文歷史、傳統(tǒng)技藝、生活形態(tài)容易理解，進(jìn)而激發(fā)其想象與創(chuàng)作的潛力。

活動(dòng)目的是探究古代鏈條編織復(fù)原工藝，并指導(dǎo)參與者動(dòng)手制作一件首飾，使得參與者完成由首飾制品的“使用者”到“制造者”的身份轉(zhuǎn)變，達(dá)到對(duì)手工制作的了解，以及其代表的古代人類智慧的結(jié)晶，了解了我國(guó)古代的手工藝及其相對(duì)應(yīng)的社會(huì)發(fā)展歷史，產(chǎn)生更多參與感與認(rèn)同感。

活動(dòng)流程主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）學(xué)習(xí)：ppt講解，項(xiàng)鏈的起源、不同材質(zhì)、工藝制作、功能演變等知識(shí)。

（2）探究:古代鏈條之南海I號(hào)鏈條的編織工藝，圖片或視頻展示的方式。

（3）體驗(yàn)：手工編織。自己動(dòng)手制作一件項(xiàng)鏈?zhǔn)罪棥?/p>

將此類模擬考古研究成果轉(zhuǎn)化為公共考古教育項(xiàng)目，通過實(shí)驗(yàn)考古的公眾考古讓參與者親手復(fù)制和重現(xiàn)古代遺存、體驗(yàn)古代人類生產(chǎn)生活方式，可為公眾與古代物質(zhì)和精神文明之間架起橋梁，在普及考古知識(shí)、傳播遠(yuǎn)古文明、拓展公眾歷史視野、培育科學(xué)探索精神等方面具有積極意義。尤其對(duì)于青少年而言，通過參加此類模擬考古教育活動(dòng)，可增進(jìn)他們對(duì)于“勞動(dòng)”“生存”“生產(chǎn)力”“發(fā)展”等概念意義的理解，探究、體驗(yàn)、制作等教育流程能有效培養(yǎng)其合作意識(shí)及自我反思能力。

五、結(jié)語

南海I號(hào)出土（水）的項(xiàng)鏈所包含的古代制作工藝相當(dāng)精湛，絕非一篇嘗試性短文可以說明，例如桃子和石榴形的吊墜，其中空的結(jié)構(gòu)，令人驚嘆，因此，我們認(rèn)為，此類模擬，或者實(shí)驗(yàn)考古學(xué)研究，應(yīng)當(dāng)被正式列入未來的研究工作，盡可能地復(fù)原它們所包含的精湛工藝。

考古研究機(jī)構(gòu)或者博物館不妨選擇一些適合公眾參與的課題適當(dāng)讓公眾參與，不僅能讓公眾收獲考古知識(shí)，加深對(duì)文物的認(rèn)識(shí)，對(duì)考古學(xué)的理解不再停留于過去經(jīng)由小說、影視媒體等灌輸?shù)摹氨I墓”和“挖寶”；還能進(jìn)一步拉近博物館與公眾的距離，共同交流，相互學(xué)習(xí)，一起參與及履行同一項(xiàng)神圣的使命，共同為文化大發(fā)展大繁榮助力。