丁群 易德良

摘 要：20世紀90年代以來，各種歷史與現實因素導致我國鄉(xiāng)村教師的主要師資來源與整體結構發(fā)生了重大變化，以往鄉(xiāng)村教師具備的鄉(xiāng)賢文化身份日漸缺失。本文深刻剖析了鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)賢文化身份沒落的歷史與現實原因，并立足于新時代的發(fā)展特點和鄉(xiāng)村基層教育現狀，對新時代鄉(xiāng)村教師“新鄉(xiāng)賢”文化身份的建構提出了一系列行之有效的對策與建議。

關鍵詞：鄉(xiāng)村教師;“新鄉(xiāng)賢”;文化身份

2015年，中共中央、國務院共同印發(fā)的《關于加大改革創(chuàng)新力度加快農業(yè)現代化建設的若干意見》對于“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化”提出具體要求：“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設，傳承鄉(xiāng)村文明?！编l(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)賢文化群體中的“文化持有者”與“教育代言人”，歷來被視為教化廣大鄉(xiāng)民的“文化人”、引領鄉(xiāng)村道德風尚的“道德人”和維持鄉(xiāng)村秩序的“政治人”而受到敬重。20世紀90年代至今，我國鄉(xiāng)村學校經歷了長時間的體制改革轉型，因各種歷史與現實因素導致鄉(xiāng)村教師的主要師資來源與整體結構發(fā)生了重大變化，以往鄉(xiāng)村教師具備的鄉(xiāng)賢文化形象走向沒落，鄉(xiāng)賢文化身份日漸缺失，如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下重新建構鄉(xiāng)村教師“新鄉(xiāng)賢”的文化身份，使之更好地推動鄉(xiāng)村基層教育事業(yè)與鄉(xiāng)風文明的振興，已成為我們必須直面和迫切解決的現實問題。

一、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)賢文化身份沒落的現狀與原因分析

當前，鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村民眾、農村社會逐漸隔閡和疏離，成為鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展面臨的普遍問題，鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)賢文化身份逐漸沒落，對自身的“鄉(xiāng)賢”文化身份認同感日漸缺失，隨之而來的是責任感與使命感的大幅度降低。受此影響，許多鄉(xiāng)村學校的新生代教師出現“下不去”“留不住”“教不好”等問題。筆者認為，造成這一系列現實困境的原因主要有以下四個方面。

（一）以城市為中心的價值觀與“離農”思想的影響

20世紀80年代至今，我國城鎮(zhèn)化趨勢不斷加快，城鄉(xiāng)二元結構形成的貧富差距更加明顯，導致以城市為中心的價值觀與“離農”思想對鄉(xiāng)民的影響更為深遠。而且，許多鄉(xiāng)村學?！俺伏c并?！?，從原來落后偏僻的地方搬遷至縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的繁華地帶，封閉式管理模式將學校與本地鄉(xiāng)土社會村落人為隔絕開來，許多學校雖名為鄉(xiāng)村學校，卻并未與本地區(qū)的鄉(xiāng)村生活融為一體。鄉(xiāng)村學?，F行教材中的“現代文明觀念”、許多鄉(xiāng)村教師對這種以城市文明為中心的價值觀的認同，也在不自覺地影響著學生價值觀的養(yǎng)成。進入21世紀以來，能夠融入鄉(xiāng)村社會生活的民辦教師群體逐漸被具有高學歷的城市教育背景的年輕教師所取代，這些新入職的教師大多在現代化城市有過學習工作經歷，面對設施落后、條件艱苦的鄉(xiāng)村學校，心理落差、職業(yè)理想與現實環(huán)境的失衡，成為他們想方設法調離鄉(xiāng)村、回歸城市生活的主要原因。

（二）鄉(xiāng)村教師社會地位降低，之前令人敬重的文化身份已經不復存在

眾所周知，清末科舉制度的廢除使得讀書與做官之間自此沒有必然關系，新中國成立至“文革”期間的歷次政治運動在“左傾”思潮的干預之下，對包括教師在內的知識分子又造成一定的沖擊，但由于鄉(xiāng)村教師在本地區(qū)仍然是“文化持有者”和“教育代言人”，加之人們普遍意識到，只有通過讀書才能走出農村改變命運，所以鄉(xiāng)村教師在本地區(qū)仍然具有一定的社會地位和優(yōu)越條件。改革開放帶來的商品經濟與市場化浪潮，徹底改變了大部分鄉(xiāng)村民眾的觀念。求富成為鄉(xiāng)村人壓倒一切的生活目標，經濟成為鄉(xiāng)村生活中的強勢話語。市場經濟的開放先后帶動了人們經濟收入差距的擴大，在以經濟實力論社會地位的觀念籠罩之下，具有一定官方話語權和經濟實力的“官鄉(xiāng)賢”“富鄉(xiāng)賢”成為鄉(xiāng)村民眾青睞與追捧的對象，而作為“文德鄉(xiāng)賢”的鄉(xiāng)村教師因收入低、待遇差，社會地位一降再降，之前的優(yōu)越感也隨著經濟收入的差距而消失，對自身職業(yè)的認同危機與日俱增。隨著九年義務教育在農村的全面普及、普通高中教育和各種職業(yè)化教育在全社會的迅速發(fā)展，普通鄉(xiāng)村民眾的文化水平得到提高，鄉(xiāng)村教師往昔在當地教化民風的崇高威望、令人敬重的“文化持有者”與“教育代言人”身份已經逐漸喪失。

（三）鄉(xiāng)村教師由“優(yōu)秀人才”競相追逐的職業(yè)淪落為“高不成低不就”的職業(yè)

前者主要是指新中國成立后很長一段時間內實行的師范生包分配制度，據筆者所知，直至20世紀90年代初期，大量初中畢業(yè)成績優(yōu)秀的學生去讀中師，中師免學費而且畢業(yè)包分配工作。相比之下，當時的大學錄取率較低，初中升高中的學生如果沒有考上大學，想進國家單位幾乎不可能，因此許多優(yōu)秀人才都去讀中師，畢業(yè)后服從分配到家鄉(xiāng)安心教書，成為當年家鄉(xiāng)父老羨慕敬重的對象。21世紀初，情況發(fā)生反轉，國家教育政策的變革以及鄉(xiāng)村教師的經濟收入相對于其他行業(yè)而言捉襟見肘，人們的觀念也在悄然變化：讀書成績好的都去讀重點高中、考重點大學。成績中等偏下的才來讀中師，中師生源質量直線下降，許多從中師畢業(yè)的鄉(xiāng)村教師的綜合素質、職業(yè)素養(yǎng)、能力水平與20世紀八九十年代的鄉(xiāng)村教師相比完全不可同日而語，鄉(xiāng)村教師已經淪落為許多高校畢業(yè)生“高不成低不就”的一個無奈選擇，因鄉(xiāng)村教師職業(yè)能力與綜合素質下降而引發(fā)的鄉(xiāng)村教育整體質量滑坡，讓人們對鄉(xiāng)村教師的崇拜、敬重心理逐漸消失。

（四）鄉(xiāng)村教師日益成為鄉(xiāng)村社會的“異鄉(xiāng)人”

近年來，國家為大力發(fā)展鄉(xiāng)村基礎教育事業(yè)出臺了一系列教師招聘管理政策，增加了“特崗教師”招聘計劃等。許多新入職的教師既有事實上的“異地教師”，也有雖是本地人但已經與鄉(xiāng)村社會完全隔斷聯系的“異鄉(xiāng)人”與“邊緣人”。由于缺乏對鄉(xiāng)村生活的充分了解與心理準備，特崗服務期一滿，能留下來安心任教的只是少數。即使是本地籍貫的鄉(xiāng)村教師，也會想辦法調到條件稍好一點的鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至縣城去教書。即使因為種種原因留在鄉(xiāng)村學校，許多新生代教師也會在靠近城區(qū)的地段購房，除上班時間之外，節(jié)假日和課余時間都生活在城區(qū)，生活方式也向城區(qū)市民靠攏。在筆者看來，無論是本地教師或是外地教師，他們普遍是在現代化城市接受的高等教育，基本上已經割斷了自己與鄉(xiāng)土文化的聯系，他們在接受教育過程中逐漸形成的知識體系與價值觀，已經完全脫離了鄉(xiāng)村生活。在適應現代城市文明的生活狀態(tài)之后，他們自然會對鄉(xiāng)村生活與鄉(xiāng)土文化產生隔膜。因此，即便是本地籍貫的鄉(xiāng)村教師，很多人也事實上成了與當地鄉(xiāng)土文化有著本質區(qū)別的“異鄉(xiāng)人”。

二、新時代鄉(xiāng)村教師“新鄉(xiāng)賢”文化身份建構的對策與建議

傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢“有德行、有才華，成長于鄉(xiāng)土，奉獻于鄉(xiāng)里”等優(yōu)良傳統(tǒng)應當成為“新鄉(xiāng)賢”的文化底蘊，“新鄉(xiāng)賢”還應當以鄉(xiāng)情為紐帶，以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領，延續(xù)農耕文明，培育新型農民，涵育文明鄉(xiāng)風，促進共同富裕。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景之下，鄉(xiāng)村教師作為改造鄉(xiāng)村文化面貌的“靈魂”與主力軍，為鄉(xiāng)村教師注入“新鄉(xiāng)賢”文化精神、重塑他們的“新鄉(xiāng)賢”文化身份，已成為鄉(xiāng)村教育振興事業(yè)的當務之急。

（一）不斷完善特崗計劃拓寬鄉(xiāng)村師資渠道，改善鄉(xiāng)村教師待遇與收入，讓鄉(xiāng)村教師真正“留得住”

特崗計劃是我國近年來為解決鄉(xiāng)村學校師資力量匱乏而采取的教師招聘與管理政策，通過這些年的實踐收效明顯。然而，如何讓特崗教師服務期滿后，仍然留得住且能夠主動融入鄉(xiāng)村生活與教育事業(yè)中去，卻一直沒有找到解決方案。筆者認為，不同地區(qū)的教育行政部門應著眼于本地區(qū)實際，適當增加本地的定向委培師范生名額比例，縣級教育部門應加強與本地區(qū)師范院校的緊密合作，為鄉(xiāng)村中小學不同辦學層次的師資需求提供多樣化的學歷教育途徑以及各類職后教育培訓，以滿足不同地區(qū)對師資數量及質量提升的需求。

鄉(xiāng)村學校目前的實際情況是校點多、規(guī)模小、分布散，同樣多的學生規(guī)模，需要配備的師資數量明顯要多于城區(qū)學校。與此形成反差的是，鄉(xiāng)村學校的教師卻遠遠低于城區(qū)學校的教師編制比例，許多鄉(xiāng)村教師多年以來一直是以“代課教師”的身份在辛勤工作，社會地位、工資待遇遠遠低于在編教師平均工資水平，工作積極性因此大打折扣。所以，教師編制名額應當向奮斗在艱苦邊遠地區(qū)的鄉(xiāng)村教師傾斜，這是讓鄉(xiāng)村教師安心從教的重要舉措。另一方面，加大對鄉(xiāng)村教師的生活補助力度，提高鄉(xiāng)村教師的福利待遇與收入水平，這也是讓鄉(xiāng)村教師真正“留得住”的物質基礎。交通閉塞、教學生活設施落后、條件艱苦，使得鄉(xiāng)村教師的生活成本、生活壓力遠遠高于其他地區(qū)的教師，因此，2013年國家出臺了《關于落實2013年中央一號文件要求對在連片特困地區(qū)工作的鄉(xiāng)村教師給予生活補助的通知》，明確要求對鄉(xiāng)村教師的生活補助要堅持“地方自主實行，中央綜合獎補”的原則。各級政府要加大財政傾斜力度，為提高鄉(xiāng)村教師待遇和地位提供有力的保障。

（二）構建鄉(xiāng)村教師的精神獎勵機制，多方協(xié)作“合力”培育鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷，讓鄉(xiāng)村教師樹立并認同“新鄉(xiāng)賢”文化身份

鄉(xiāng)村教師作為特殊的知識分子與教師群體，除了物質生活上的改善與提高，精神層面的需求以及自身價值被認同的心理渴望更應該引起重視。為此，各級教育主管部門應當針對鄉(xiāng)村教師專門設立一套體系完整的榮譽與獎勵機制，將其中表現突出的教師評為“最美鄉(xiāng)村教師”“鄉(xiāng)村教育先進個人”，予以表彰并作為典型進行宣傳與推廣。這不僅僅是對教師個人的尊重與認可，更是激發(fā)廣大熱愛鄉(xiāng)村、愿意扎根鄉(xiāng)村教育事業(yè)的教師們內心的奮斗熱忱，使他們在先進事跡的激勵與鞭策下，對自身的職業(yè)充滿責任感與成就感。

教師的鄉(xiāng)土情懷包括對鄉(xiāng)村學生的關注、對鄉(xiāng)風民俗的認同、對鄉(xiāng)村村民的友善、對鄉(xiāng)村文化建設與文明鄉(xiāng)風的支持與引領等。具體而言，鄉(xiāng)村教師要利用各種機會走進村民的生活，在鄉(xiāng)村學校不斷探索各種行之有效的家校合作管理模式;鄉(xiāng)鎮(zhèn)村委會應當創(chuàng)造機會讓鄉(xiāng)村教師參與鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃、鄉(xiāng)風文明建設等重要活動。在這些“合力”作用下，鄉(xiāng)村教師的“新鄉(xiāng)賢”文化形象將得到村民的認同，鄉(xiāng)村教師才能真正融入鄉(xiāng)村文化建設，成為鄉(xiāng)村“德治”的重要引導者，進而推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和繁榮。

（三）增強鄉(xiāng)土文化自覺意識，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師“新鄉(xiāng)賢”文化精神中的鄉(xiāng)土責任感與奉獻品格

鄉(xiāng)村文化建設作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在精神文明層面的有機構成，注入新的時代內涵對其進行改造與重塑是當前緊迫而艱巨的歷史任務，需要“新鄉(xiāng)賢”文化力量的參與和主導。鄉(xiāng)村教師需要融入鄉(xiāng)村社會生活并逐漸熟悉鄉(xiāng)村世界的各個角落，又要有超越鄉(xiāng)村的教育理念和科學價值觀，有理由并且能夠在“新鄉(xiāng)賢”群體中發(fā)揮重要作用。如留守兒童問題是目前鄉(xiāng)村學校普遍存在的現象，筆者認為，對留守兒童個體成長進行呵護與關懷是“新鄉(xiāng)賢”的重要使命之一，鄉(xiāng)村教師應當肩負鄉(xiāng)村留守兒童“教師+父母”的雙重角色。在政府相關職能部門的協(xié)助下，將鄉(xiāng)村學校建設成為留守兒童的心靈港灣和安全教育基地，以此為基點培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師“新鄉(xiāng)賢”文化精神中的鄉(xiāng)土責任感與奉獻品格?？梢哉f，直面鄉(xiāng)村社會發(fā)展實際、重新定位自身的社會作用與責任使命，審視并思考本地區(qū)鄉(xiāng)土文化特色，增強鄉(xiāng)土文化自覺意識，應該成為當代鄉(xiāng)村教師“新鄉(xiāng)賢”文化身份建構的重要方向。

三、結 語

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景之下，如何培育新時代高校學生正確的職業(yè)觀與價值觀，使之樹立服務鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村的教育理想，具備鄉(xiāng)土責任感與奉獻品格的教育情懷？筆者認為，一方面從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化中汲取智慧，另一方面立足新時代鄉(xiāng)村基層教育發(fā)展特點與現狀，探索鄉(xiāng)村教師“新鄉(xiāng)賢”文化身份建構的有效途徑，不僅能從一個新的視角破解當代鄉(xiāng)村教師培育所面臨的現實難題，更能為高校大學生增強服務鄉(xiāng)村教育事業(yè)職業(yè)理想提供有價值的借鑒。在此基礎上，用“新鄉(xiāng)賢”文化精神為鄉(xiāng)村教師的職業(yè)理想教育與專業(yè)發(fā)展需求注入新的活力，共同推動我國鄉(xiāng)村教育事業(yè)和鄉(xiāng)村文化建設事業(yè)的良好發(fā)展。

參考文獻：

[1]于韜，蒲嬌.社會轉型期背景下新鄉(xiāng)賢當代價值的建構與重塑[J].吉首大學學報（社會科學版），2019，40（S1）：65-69.

[2]吳梅，許曉君.我國鄉(xiāng)村教師隊伍建設面臨的困境及其破解[J].當代教育科學，2017（06）：61-64.

基金項目：2018年度湖南省哲學社會科學基金教育學專項課題“新鄉(xiāng)賢文化視野下的鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)模式研究”（項目編號：18YBJ21）的階段性成果

（作者單位：湘中幼兒師范高等專科學校）