常秀英

摘 要：道德是人們社會(huì)意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的重要產(chǎn)物。道德起源于人，作用對(duì)象也是人，它能夠規(guī)范人們的思想與行為?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)初中學(xué)生的思想道德品質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，要求初中教師在教學(xué)中重視學(xué)生精神品質(zhì)和道德的關(guān)注和培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中 道德與法治 德育 滲透

如今科技發(fā)達(dá)，初中生足不出戶就能接觸到很多新鮮事物，并受到影響。初中學(xué)生正值青春期，在最美的年華里，他們臉頰青澀卻神采飛揚(yáng)，他們擁有豐富的情感并且善于表達(dá)。但令人擔(dān)憂的是，他們對(duì)道德知識(shí)的理解還停留在表面，對(duì)法治課堂的認(rèn)識(shí)還朦朧不清，對(duì)道德和法治之間的聯(lián)系和區(qū)別掌握得并不牢固。

所以，全國各地的初中學(xué)校都非常重視德育教育工作，想方設(shè)法地將道德與法治知識(shí)更好地融入到學(xué)生的思想情感中，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度和價(jià)值理念。

一、初中學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)

1.生理方面

初中階段的學(xué)生身體發(fā)育迅速，各種生理機(jī)能逐漸成熟。伴隨著身體的發(fā)育增長，需要消耗的能量與小學(xué)時(shí)期相比明顯增多。學(xué)生需要從外界獲取的能量也越來越多。

2.心理方面

初中學(xué)生的心理變化非常明顯，他們對(duì)事物的認(rèn)知深度和廣度都漸漸提高，開始關(guān)注身邊的朋友和親人，關(guān)注國家發(fā)展、社會(huì)變化和世界信息等各類他們感興趣的事件。雖然他們的很多想法超出了現(xiàn)實(shí)生活，顯得不切實(shí)際和幼稚可笑，但是他們對(duì)自己的觀點(diǎn)和想法特別執(zhí)著。這種性格特點(diǎn)讓他們?nèi)菀追稿e(cuò)誤，也吃了不少苦頭。

青春期的學(xué)生充滿了朝氣，喜歡時(shí)尚和挑戰(zhàn)，興趣范圍廣，并且注重個(gè)性。他們的情感變化十分豐富和迅速，上一秒還在因受到挫折而垂頭喪氣，下一秒就可以因成功而喜出望外。他們的想法大膽，充滿熱情卻容易沖動(dòng)。他們渴望得到別人的尊重和關(guān)注，也希望被身邊的人呵護(hù)。

二、如何將德育滲透到初中道德與法治教學(xué)中

1.找準(zhǔn)教學(xué)中存在的關(guān)鍵問題

解決問題的關(guān)鍵是尋找到導(dǎo)致問題出現(xiàn)的原因，對(duì)其進(jìn)行整理和分析，最后研究出有效可行的方法。

愛國主義精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思想道德教育中的兩大核心內(nèi)容，愛國主義不僅代表著每個(gè)人對(duì)祖國濃厚的感情，還代表著中華民族自強(qiáng)不息的精神和自信心。在許多有關(guān)中學(xué)生道德品質(zhì)與精神信仰的調(diào)查問卷中，愛國主義和社會(huì)主義都是重點(diǎn)考核內(nèi)容，以調(diào)查問卷的方式掌握初中學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從學(xué)生們的選項(xiàng)和論述中分析他們對(duì)祖國發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的了解程度與觀點(diǎn)，最后通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，對(duì)中學(xué)生的道德水平進(jìn)行討論和判斷。

許多統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代初中學(xué)生對(duì)國家發(fā)展和社會(huì)的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于對(duì)明星和時(shí)尚美食的關(guān)注。初中學(xué)生大部分的課余時(shí)間都花費(fèi)在了上網(wǎng)、逛街、追劇等娛樂項(xiàng)目上，科技研究、文學(xué)作品以及實(shí)事政治等被他們逐漸忽視，除非父母強(qiáng)制性地帶著孩子去參觀科技館或者博物館，否則很少有初中生會(huì)主動(dòng)要求到這些地方去。這些數(shù)據(jù)直接反映了我國初中學(xué)生缺少對(duì)國家發(fā)展、科技研究以及傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域的關(guān)注，缺乏社會(huì)責(zé)任感，政治意識(shí)與文化素養(yǎng)還有待培養(yǎng)和提高。

大部分初中學(xué)生都是在父母的呵護(hù)下成長的，享受親人和老師的服務(wù)在他們看來是天經(jīng)地義的事情。他們對(duì)貢獻(xiàn)和付出的理解只停留在字面上，道德素質(zhì)的有待提高是他們?nèi)狈ι鐣?huì)責(zé)任感的根本原因。

然而，一個(gè)學(xué)生要想獲得真正成長，就必須承受壓力和磨難，在一次又一次被擊倒后，還能調(diào)整自己的狀態(tài)，不斷磨練自己的戰(zhàn)斗力和抵抗力。承受能力越強(qiáng)，心理素質(zhì)和道德品質(zhì)才會(huì)得到提高。

在初中道德與法治課堂的教學(xué)中，學(xué)生首先接觸到的就是理論知識(shí)。然而，老師在理論知識(shí)的教學(xué)中缺乏科學(xué)性，一味求進(jìn)度、劃重點(diǎn)，只是為了應(yīng)付期末考試。密密麻麻的理論知識(shí)很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。初中學(xué)生思想活躍，感情豐富，這種課堂模式會(huì)讓他們有束縛感，甚至感覺到無聊。學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解程度不夠深入，背誦起來就非常困難。

2.學(xué)校與家庭同時(shí)開展工作

學(xué)校和家庭是初中生生活的兩大領(lǐng)域，老師和父母手中都掌握著學(xué)生未來發(fā)展方向的導(dǎo)航器，孩子的培養(yǎng)需要兩方協(xié)作完成。

學(xué)校是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，要想將德育滲透到初中道德與法治課堂當(dāng)中，就應(yīng)該充分利用學(xué)生生活中的真實(shí)案例，將實(shí)踐教學(xué)與理論知識(shí)結(jié)合起來，與家庭日常生活緊密相連。

道德與法治教育是規(guī)范學(xué)生日常言行的根本，是讓學(xué)生了解國家法律，認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)，學(xué)會(huì)講文明、守法律的有效途徑，更是促進(jìn)學(xué)生健康成長的關(guān)鍵。在課堂上，學(xué)生通過書本知識(shí)了解生活的本質(zhì)和生命的意義，以及尊重自己、尊重他人的重要性。日常生活中，父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，在同親戚同事的交往中，以實(shí)際行動(dòng)去影響孩子。家長要經(jīng)常與孩子談心交流，傾聽孩子的看法，進(jìn)行積極引導(dǎo)，不要將自己的想法強(qiáng)加給孩子，而要為孩子營造一個(gè)和睦美好的家庭環(huán)境。

例如，在《綻放生命之花》的教學(xué)過程中，老師可以利用播放影視的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，讓學(xué)生通過觀看影片感悟生命的意義。課堂上的學(xué)習(xí)雖然直觀精彩，但是如果沒有實(shí)踐，隨著時(shí)間的流逝，學(xué)生對(duì)生命的感悟就會(huì)逐漸淡化。周末時(shí)，父母可以帶孩子參加志愿者活動(dòng)，體驗(yàn)為他人服務(wù)的過程，尋找人生的價(jià)值和意義。

總之，道德與法治課堂教育的質(zhì)量，不靠學(xué)生的背誦能力來體現(xiàn)，也不以期末試卷分?jǐn)?shù)的高低來評(píng)價(jià)，只看初中學(xué)生的日常行為是否規(guī)范。道德與法治是理論，德育是言行，知行合一是將德育滲透到初中道德與法治課堂教學(xué)的有效方式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程鳳《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想融入初中道德與法治課教學(xué)對(duì)策研究》，四川師范大學(xué)2018年碩士論文。

[2] 李翠仙《初中〈道德與法治〉課堂教學(xué)中加強(qiáng)人文價(jià)值教育的對(duì)策研究》，廣西師范大學(xué)2018年碩士論文。