張卓 李卉

2020年3月12日，四川省廣元市劍閣縣一名男子不慎墜落河中，同行朋友施救時也落入水中。五名路過的大學生手拉手組成人梯施救，其中兩人不幸落水身亡，用生命保護了他人。反觀目前，很多人在特殊時期為逃避隔離，謊報自己的行程。一個人表現(xiàn)出利他或利己行為，與其接受的教育及自小的生活環(huán)境關系密切。

每當中華民族面臨重大危機或災難時，無數醫(yī)護人員、軍人、基層工作者等各行各業(yè)的普通人都會無私地貢獻自己的力量。到底是什么推動著這些人無私奉獻、舍己為人？筆者認為，責任感與使命感是其中的重要推動力，歸根結底，是他們的利他意識。

美國心理學家霍夫曼指出，利他行為是一種為了促進他人幸福的助人和分享行為，做出利他行為的行為主體并未有意識地關心自己的個人利益。從古至今，利他作為中華民族傳統(tǒng)美德，一直為社會所倡導。

我們在感動于這些奉獻與付出的高尚行為的同時，還需要看到當下一些家庭的情況——孩子極度缺乏利他意識、毫無利他行為。從很多人提到孩子時經常使用的“小公主”“小皇帝”等稱號不難看出，現(xiàn)在的孩子以自我為中心的現(xiàn)象十分普遍。筆者曾聽很多家長提到，自己家的寶寶和其他小朋友一起玩耍時，總是很霸道，不愿意分享自己的玩具。還有的家長直接抱怨說：“孩子特別自私，不愿意幫我們做家務，也不愛幫助別人，除非是我們要求或者給一些物質獎勵，才愿意動手幫忙。”本性純良的孩子為什么會頻繁表現(xiàn)出唯我與自私的利己行為呢？這將會對孩子的人生和社會發(fā)展產生什么影響？該如何培養(yǎng)孩子的利他意識？本文從家庭教育角度對這些問題加以探究。

溺愛正“摧毀”孩子

法國哲學家孔德認為，人的本性既是利他的也是利己的，人類生活的主要問題是需要用利他行為克服利己行為。兒童期是孩子個性品質與社會性發(fā)展的重要時期，也是培養(yǎng)利他思想、遏制利己思想的關鍵階段。此時，家庭環(huán)境和父母態(tài)度會對孩子的思想和行為養(yǎng)成產生重要影響。

獨生子女的優(yōu)越感。在優(yōu)生優(yōu)育理念的倡導下，很多城市家庭都是獨生子女家庭，核心化與小型化的家庭一度成為社會主流。隨著社會的發(fā)展與進步，大部分家庭的物質水平得以提升，孩子的物質需求往往能夠快速得到滿足，不僅獨享家里的玩具、零食等，還能享受到父母和祖輩獨一無二的寵愛。需求輕易得到滿足、獲得變得理所當然，孩子在過于優(yōu)越與寵溺的家庭環(huán)境中長大，感恩意識與利他觀念必然不足，多數情況下他們無法體會到父母為了自己的幸福生活做出的努力和經歷的艱辛，也沒有機會養(yǎng)成回報與付出的意識，更不用提去幫助身邊的人。

祖輩對孩子的溺愛。現(xiàn)代家庭中，大多數父母承擔著繁忙的工作，這使得孩子的一部分教養(yǎng)責任落在了祖輩身上，隔代教養(yǎng)或祖輩、父輩協(xié)同教養(yǎng)居多。隔代教養(yǎng)造成了明顯的育兒寵溺現(xiàn)象，老一輩人大多只關注孩子是否吃好喝好、身體健康，并不注重對孩子心理健康發(fā)展、社會交往能力的教育與引導。有些父母即使有正確的教育理念，礙于祖輩的阻礙，也不能合理地實施教育。

大多數孩子是無需參加任何家務勞動的享受者，他們不知道作為家庭一分子也需要承擔一定的責任，這不利于孩子付出與責任意識的培養(yǎng)，會讓他們逐漸養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的習慣。孩子習慣了在家里眾星捧月的感覺，進入學校后仍然認為其他人應聽命于自己、為自己服務。因而在校園中經常會見到一些“小霸王”，不考慮他人的想法，也不主動付出和分享，卻要求別人事事順著自己，稍不順心便發(fā)脾氣。

兒童逆反心理作祟。筆者經常聽到媽媽們抱怨：“家里來了其他小朋友，我越要求孩子分享玩具，他越是哭鬧，一點都不懂事”“作為家里的老大，有時候叫他讓著弟弟妹妹，他不僅不聽，還鬧情緒”。這些實際上是由于孩子逐漸長大，其自我意識、語言和能力得到發(fā)展，開始想要按照自己的想法去做事。而父母卻沒有意識到孩子的成長，依然覺得孩子年齡小、缺乏判斷力，便事事都想參與。親子觀念的不協(xié)調和父母的強勢介入會催生孩子的逆反心理，在父母眼中就是孩子不懂事，這樣反而會抑制兒童本可能產生的利他行為。

利他教育勢在必行

利他意識與行為作為兒童社會性的重要組成部分，不但有利于兒童建立健康的人際關系，還有助于兒童全面發(fā)展。在家庭中開展利他教育勢在必行。

有益于社會交往。孩子的利他觀念和行為有利于塑造良好的人際關系，促進孩子間積極的社會互動和交流。筆者在一線教育實踐中發(fā)現(xiàn)，性格霸道、不愿分享、不愿助人的孩子往往游戲伙伴少、社交圈子窄，其他小朋友不愿意與其一起玩耍;而熱心助人、懂得合作和分享的孩子往往有較好的人緣，會受到伙伴的尊重，提出的建議也更易被接受，這樣的孩子具有一定的號召力與領導能力?？梢姡^度的利己表現(xiàn)不利于兒童的人際交往，而利他行為卻有助于孩子維持良好的人際關系，獲得其他伙伴的喜愛。

促進孩子全面發(fā)展。當下，促進孩子身心全面健康發(fā)展已成為兒童教育的時代口號，人們在關注兒童身體健康的同時，也要關注他們的心理健康，這同樣是兒童成長發(fā)育的重要組成部分。父母不能要求孩子只知讀書學習，還要培養(yǎng)他們的社會責任感，讓孩子養(yǎng)成積極的人生觀念與價值追求。利他行為涵蓋了諸如分享、助人等優(yōu)秀的個性品質和言行，是孩子良好品質的外在表現(xiàn);利他思想是兒童積極健康人生觀與價值觀的重要組成部分，對孩子的全面發(fā)展至關重要。這些都是父母在孩子身心全面發(fā)展過程中需要重點關注的。

全家協(xié)同育兒，培養(yǎng)利他意識

童年是孩子個性品質養(yǎng)成和發(fā)展的關鍵時期，家庭作為孩子成長的主要場所，對其個性品質和同理心的培養(yǎng)有著重要影響，而父母則在其中扮演著根本性與基礎性的角色，理應適時放手、學會信任，培養(yǎng)孩子的利他意識。

樹立統(tǒng)一的教育觀念。祖輩有著豐富的養(yǎng)育經驗，能為新手父母提供育兒幫助。但隨著時代的變化，育兒理念不斷更新，家庭中可能會產生祖輩與父輩的育兒思想碰撞。此時，育兒觀念應避免“一家獨大”，要共同協(xié)商，有效溝通。祖輩和父母首先要明確雙方教育孩子的出發(fā)點是一致的，都是保障兒童身心全面健康發(fā)展;其次要講清教養(yǎng)孩子的核心是運用科學正確的教育理念，避免自我意愿與教養(yǎng)經驗占據教育主導;最后要認清盲目溺愛與過分依從對孩子成長的危害，意識到利他行為和同理心培養(yǎng)的必要性。家庭成員樹立統(tǒng)一的教育觀念，是培養(yǎng)優(yōu)秀孩子的前提，也是培養(yǎng)兒童利他行為的必要條件。

傾聽孩子的內心聲音。很多家長在培養(yǎng)孩子利他行為時，會陷入一定的思想誤區(qū)，即訓斥和批評可以使孩子產生分享意識和助人行為。但實際上，訓斥只能暫時讓孩子表現(xiàn)得不錯，效果并不持久，因為此時孩子的言行往往出于逃避責罵與懲罰的心態(tài)，是不情愿的。當爸爸媽媽總是讓孩子凡事為別人考慮，孩子難免會產生爸爸媽媽不愛自己、更喜歡其他孩子的失落感，久而久之，會讓孩子產生逆反心理，造成適得其反的教育效果。

家長應該明確，兒童利他行為應該是出于內心真正的自我愿望，而不是由于父母的強硬要求。每個孩子都是獨立的個體，父母要尊重孩子，當孩子不愿意分享和助人時，不要一味強硬地呵斥或指責，而應耐心傾聽與詢問孩子的想法，找出孩子言行的深層原因，尊重孩子的選擇，培養(yǎng)他們的自我判斷力，并進一步適時適宜地進行教育。

進行游戲化的角色扮演。很多父母不愿在孩子面前示弱，不愿暴露自己的辛苦，但如果孩子常年生活在溫室中，便無法體會生活的艱辛，不懂得體諒他人，也無力應對未來社會的考驗。

因此，家長可以通過與孩子談心的方式，讓孩子理解父母工作的辛苦，學會體諒父母。同時，家長還可以采取角色扮演等教育游戲，讓孩子轉變生活視角，培養(yǎng)同理心，如：讓孩子扮演一天媽媽或爸爸，安排家里大小事務，從中體會父母日常工作的辛苦;或讓孩子扮演清潔工，在社區(qū)進行勞動實踐，以便理解其他勞動者的默默付出。角色體驗可以讓兒童在真實情境中學會常懷感恩之心，明白自己的幸福生活離不開身邊人的付出，這樣才能催生孩子利他行為的內在動機，樹立社會責任感與利他意識，未來才能盡己所能地幫助他人。

充分利用傳統(tǒng)與新興教育媒介。社會的發(fā)展與科技的進步豐富了教育資源，家庭教育手段不再局限于傳統(tǒng)的口頭教導或紙質書籍，互聯(lián)網逐漸成為一種新的家庭教育媒介。家長不僅可以通過正能量的繪本，向孩子講述舍己為人、無私奉獻的經典故事，并和孩子分享閱讀感受，也可以充分利用動畫片、影視作品等線上資源，通過更直觀的觀看體驗，培養(yǎng)孩子的利他行為。兒童在欣賞影像作品時會不自覺地受到熏陶與鼓舞，感受到助人的快樂，養(yǎng)成付出與奉獻的優(yōu)秀品質，催發(fā)利他行為。

發(fā)揮父母的榜樣力量。俄國作家列夫·托爾斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母生活的端正和完善上?！蓖硇呐c利他行為的養(yǎng)成不可能一蹴而就，父母應將利他教育滲透在日常生活中的點點滴滴，明確自己是孩子學習的標桿，行動示范往往比語言教育更具有說服力。日常生活中，父母應經常和孩子一起進行志愿服務，如看望養(yǎng)老院的長輩、參與義賣活動、籌集善款捐助困難兒童等，親子共同參與助人和分享活動，是孩子利他意識和行為培養(yǎng)的良好途徑。

鼓勵與表揚助推孩子成長。美國社會學家霍曼斯的社會交換理論指出：利他行為是人們目前或將來得到社會承認或獎賞等利益的工具性行為，人際互動就是付出代價和取得獎賞的過程。在一線教育實踐中，筆者經?？梢钥吹綄W生為了獲得老師的口頭表揚或者小紅花獎勵而表現(xiàn)出一些利他行為，如自愿參與班級勞動、成為老師的教學小幫手等。在家庭教育中，一些家長會對孩子的助人行為進行物質獎勵，如買玩具或付報酬等?？梢?，不管是口頭表揚還是物質獎勵，都有利于孩子利他行為的發(fā)展。

不過，物質獎勵只是一種即時手段，是孩子利他行為的外在動力，依靠精神獎勵培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀行為品質，才具有更長遠的后續(xù)效果，父母的認可與贊揚才是利他行為養(yǎng)成的根本動力。

培養(yǎng)孩子的勞動熱情。家務勞動是培養(yǎng)兒童助人意識與利他行為的直接途徑。孩子是家庭的重要成員，在家庭教育中，父母理應培養(yǎng)他們的家庭責任感，引導他們分擔家務，在勞動中體會快樂，進而養(yǎng)成付出和奉獻的意識。但生活中，很多家長往往會擔心孩子做不好家務，留下爛攤子，反而增加自己的工作量，為了避免“麻煩”，便不讓孩子做家務。實際上，家長可以安排孩子參與整理玩具、疊被子等簡單的家務勞動，這樣孩子既不會為父母“添亂”，又為家庭貢獻了自己的力量，獲得了勞動成就感，培養(yǎng)了勞動熱情。

（作者單位：華中師范大學教育學院）

責任編輯：孫雨萱