曾建洪

帶著嚴(yán)肅、認(rèn)真和尊重的態(tài)度，再次拜讀了美國(guó)經(jīng)典教育名作《教學(xué)七律》（約翰·格里高利著，團(tuán)結(jié)出版社，2018年2月第1版）之后，對(duì)于教學(xué)常識(shí)，我有了進(jìn)一步的理解、敬畏和重新喚醒。從“常識(shí)”開(kāi)始的教育，相信是每一位讀者的共同感受，也是每一位育人者應(yīng)努力踐行的方向。

該書(shū)于1884年首次出版，此后被用作教師培訓(xùn)教科書(shū)，也被學(xué)校老師當(dāng)作工具書(shū)。作者詳細(xì)考察教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，總結(jié)出簡(jiǎn)明精準(zhǔn)的七大教學(xué)定律，其獨(dú)到的真知灼見(jiàn)，無(wú)不讓廣大育人者和學(xué)子受益，每每捧讀，都會(huì)有不同的感受。

一、多一些常識(shí)的喚醒

教育，就是喚醒，喚醒學(xué)生的自我成長(zhǎng)，喚醒師者育人育己行與思。

作為古典人文教育的倡導(dǎo)者，約翰·格里高利以其豐富的教育教學(xué)實(shí)踐，敏銳的洞察力和超凡的研究力，借助七大教學(xué)定律，時(shí)時(shí)喚醒我們廣大教育人，多一些用心去發(fā)現(xiàn)就發(fā)生在我們身邊的學(xué)生常識(shí)、語(yǔ)言使用常識(shí)、課程常識(shí)、過(guò)程常識(shí)等，找回和確立常識(shí)、尊重和理解常識(shí)、敬畏和踐行常識(shí)。安靜做真實(shí)教育的我們，需要的不正是這些真實(shí)的喚醒甚至創(chuàng)造嗎？

二、多一些常識(shí)的學(xué)習(xí)

常識(shí)，需要積累，既要有實(shí)踐的積累，也要有交流學(xué)習(xí)上的積累。

書(shū)理是相通的，書(shū)香可以致遠(yuǎn)。師者，若再拓展延伸一些閱讀，如讀讀李政濤《教育常識(shí)》、余文森《有效教學(xué)十講》、吳非《課堂上究竟發(fā)生了什么》、帕克·帕爾默《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》等著作，相信定會(huì)有不同的體悟，甚至?xí)芯C合性的收獲。其實(shí)，在中國(guó)，自古就有很多與《教學(xué)七律》所提及的教育教學(xué)常識(shí)相通、相融的教育經(jīng)典著作（或名篇），如《論語(yǔ)》《學(xué)記》等，只不過(guò)我們往往不惜于、不善于去研讀身邊的經(jīng)典，不善于提升自我的綜合素養(yǎng)。若此時(shí)的我們，多一些古與今、中與外、理論與實(shí)踐、縱向與橫向、線上與線下等多角度、多方式的閱讀，相信，收獲的不僅僅是專業(yè)的精進(jìn)，更是人生的幸福滿滿。

三、多一些常識(shí)的品悟

覺(jué)者為師。常識(shí)需要喚醒，需要學(xué)習(xí)，更需品悟，讓我們一起品悟《教學(xué)七律》的內(nèi)在意蘊(yùn)。

教師定律——“模范”，其實(shí)就是教師常識(shí)，做一名享受職業(yè)尊嚴(yán)和歡樂(lè)的創(chuàng)造者，做育人、育己、學(xué)習(xí)的模范;學(xué)習(xí)者定律——“興趣”，講述的是學(xué)生常識(shí)，這也是教育最需要的常識(shí)，從讀透學(xué)生（興趣、愛(ài)好、性格等）出發(fā)，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，把兒童當(dāng)兒童，多一些調(diào)研，多一些生態(tài)思維培養(yǎng)學(xué)生等;語(yǔ)言使用定律——“共同語(yǔ)言”，講述的就是共情、共同體意識(shí)，既要有學(xué)生常識(shí)，以生為本，從學(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去的思路，又要有基本的教育語(yǔ)言常識(shí)，基于學(xué)生興趣、話題，說(shuō)學(xué)生能理解的話，表達(dá)學(xué)生能領(lǐng)悟的語(yǔ)言，創(chuàng)造能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的語(yǔ)言等;課程定律——“鏈接”，希望教師能多一些聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，多一些拓展教學(xué)，多一些橫向聯(lián)系，多一些綜合學(xué)科思維，擺脫單一思維、單一學(xué)科、單一角度思考和解決問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的綜合性思維方式，以期提高學(xué)生的綜合素養(yǎng);教學(xué)過(guò)程定律——“自主”，目的是提升學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)的能力，這不僅需要教師樹(shù)立生本觀，踐行學(xué)生常識(shí)，也要轉(zhuǎn)變好教學(xué)理念：從教會(huì)到教慧，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，從師問(wèn)到生問(wèn)，從孤獨(dú)學(xué)習(xí)到合作學(xué)習(xí)等，多一些教育教學(xué)實(shí)際的探索、研究和踐行;學(xué)習(xí)過(guò)程定律——“再生”，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，多一些創(chuàng)新的呼吁，再生，不僅是對(duì)培育學(xué)生的要求，更是對(duì)教師的要求，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)師生的再生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng);復(fù)習(xí)定律——“完善”，是提倡揚(yáng)長(zhǎng)的教育，完善個(gè)性優(yōu)點(diǎn)，又是補(bǔ)短的教育，適當(dāng)補(bǔ)齊自己的短板，還是溫故而知新的教育，回頭看、回頭清理鞏固，做自我完善的達(dá)人。

四、多一些常識(shí)的踐行

常識(shí)，難在踐行，貴在踐行，成也在踐行。

踐行常識(shí)，是基于、立足于自己的教育教學(xué)實(shí)踐的。身為教師，每天我們都在進(jìn)行不同的教育教學(xué)實(shí)踐，經(jīng)歷不同的教育現(xiàn)場(chǎng)，遇見(jiàn)不同的教育對(duì)象，其間總是會(huì)與學(xué)生相遇、與問(wèn)題相遇、與教育相遇。這些教育在場(chǎng)的過(guò)程，其實(shí)就是探尋常識(shí)的過(guò)程，探尋人性常識(shí)、過(guò)程常識(shí)、內(nèi)容常識(shí)、學(xué)生常識(shí)、教師常識(shí)等的過(guò)程;也是轉(zhuǎn)化的過(guò)程，將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為研究課題，努力形成研究成果，回應(yīng)問(wèn)題，并運(yùn)用于育人的實(shí)踐中，將潛在的可能轉(zhuǎn)化為發(fā)展的可能的過(guò)程;同時(shí)還是育己的過(guò)程，將外顯的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的知識(shí)、內(nèi)在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為外顯的行為、育己的知行轉(zhuǎn)化為育人的踐行。

人人都可以成為常識(shí)的追尋者、捍衛(wèi)者、踐行者，甚至創(chuàng)造者。常識(shí)從未走遠(yuǎn)，她就在我們身邊，只要我們多一些發(fā)現(xiàn)的眼睛、捍衛(wèi)的勇氣、踐行的熱情與創(chuàng)新的激情，多一些常識(shí)的喚醒、學(xué)習(xí)、品悟與踐行，從“常識(shí)”開(kāi)始的教育，教育之路必會(huì)越走越寬、越走越好。