李敏敏

摘要：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不僅在政治領(lǐng)域代表了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的巔峰時(shí)刻，在文化領(lǐng)域也引發(fā)了一場(chǎng)革命，以農(nóng)民斗爭(zhēng)為題材的詩(shī)歌創(chuàng)作伴隨起義興盛，通過(guò)分析太平天國(guó)詩(shī)歌了解當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)氣，側(cè)面感受這場(chǎng)浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。

關(guān)鍵詞：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng);詩(shī)歌

中圖分類號(hào)：K24? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《毛詩(shī)序》載：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，文人墨客常以詩(shī)抒情，而普通百姓目不識(shí)丁，勤于勞作，幾乎無(wú)緣詩(shī)歌創(chuàng)作。但是在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一場(chǎng)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)不僅帶來(lái)了政治上的沖擊，也給文學(xué)創(chuàng)作注入了新的活力，人人都能賦詩(shī)，民間詩(shī)歌盛行，詩(shī)歌作為一種宣傳革命，鼓勵(lì)人民起義的有力工具，其意義和作用不容小覷。

一、太平天國(guó)詩(shī)歌興盛的緣由

羅爾綱認(rèn)為“中國(guó)從漢朝以來(lái)，文體可分為兩種，一種是為封建統(tǒng)治服務(wù)的古文，就是封建統(tǒng)治者模仿三代古文題材寫(xiě)的文章;一種是語(yǔ)體文，就是人民為著表達(dá)自己的思想感情而用當(dāng)時(shí)語(yǔ)言所寫(xiě)的語(yǔ)文①”。由此觀之，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期興盛的詩(shī)歌當(dāng)屬第二種，是人民的語(yǔ)言，出現(xiàn)此種現(xiàn)象的原因主要是這一時(shí)期的文學(xué)革命。

洪秀全在《戒浮文巧言喻》中要求“照得文以紀(jì)實(shí)，浮文所在必刪”“要實(shí)敘其事”“總需切實(shí)明透，使人一目了然”，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文記事要真實(shí)，忌浮夸，提倡語(yǔ)體文，反對(duì)晦澀難懂之言，鼓勵(lì)人民進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，改變了清末八股文的古板風(fēng)貌，激發(fā)了人民的創(chuàng)作熱情，加之詩(shī)歌形式簡(jiǎn)單，內(nèi)容不限且易于傳播，自然成為民眾首選，其興盛程度也就不言而喻了。

二、太平天國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)

太平天國(guó)詩(shī)歌作為這一時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特產(chǎn)物，其創(chuàng)作者和內(nèi)容都與傳統(tǒng)的詩(shī)歌有很大的不同，主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

（一）全民性強(qiáng)

太平天國(guó)雖然存在時(shí)間很短，但是上至天王洪秀全，下至普通百姓，都可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，談詩(shī)論道，繁榮一時(shí)。其詩(shī)歌是革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，作者是這場(chǎng)革命的參與者和指揮者，其中受過(guò)傳統(tǒng)教育的有洪秀全、馮云山、洪仁玕和石達(dá)開(kāi)。其他出身農(nóng)民階級(jí)文化素養(yǎng)不高的將領(lǐng)識(shí)字甚少，仍樂(lè)于作詩(shī)吟唱，不限時(shí)空而即興創(chuàng)作，風(fēng)格趨于民歌，無(wú)過(guò)多華麗辭藻的修飾，樸實(shí)自然，別有韻味。楊秀清就常作詩(shī)吟唱，他的詩(shī)作有五十余首，收錄在《天情道理書(shū)》，但并未刊印通行，加之起義失敗，多數(shù)已軼失。

太平天國(guó)軍民和清朝軍民受教育程度有限，文化程度和識(shí)字率低，真正會(huì)寫(xiě)詩(shī)的文人屈指可數(shù)，因此對(duì)大多數(shù)太平天國(guó)人而言，日常接觸最多的詩(shī)歌，則是無(wú)處不在的“墻頭詩(shī)歌”了，即太平天國(guó)官員、衙署、將帥們到處散發(fā)、張貼，可以在衙署或通衢墻頭圍觀的韻文體作品，包括詔旨、檄文、布告之類。①此類詩(shī)歌讓太平天國(guó)的詩(shī)歌文化走向繁榮，詩(shī)歌不再是文人的專利，成為了廣大人民群眾抒發(fā)感情的工具。

（二）革命斗爭(zhēng)精神突出

太平天國(guó)的詩(shī)歌內(nèi)容與政治緊密結(jié)合，具有強(qiáng)烈的革命性和斗爭(zhēng)性，是將領(lǐng)們對(duì)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的再現(xiàn)與升華。如洪仁玕的《劍詩(shī)》“手握乾坤殺伐權(quán)，斬邪留正解民懸。眼通西北江山外，聲振東南日月邊。璽劍光榮承帝賜，詩(shī)章憑據(jù)誦爺前。太平一統(tǒng)光世界，威風(fēng)快樂(lè)萬(wàn)千年”，充滿了對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力的痛恨和對(duì)光明世界的追求，反映了農(nóng)民革命領(lǐng)袖斬邪留正和拯救百姓的堅(jiān)定決心。再如楊秀清的《果然堅(jiān)耐》“爭(zhēng)先恐后各稱雄，直破銅關(guān)百萬(wàn)重。露宿風(fēng)餐真耐苦，綱常頂起立奇功”，語(yǔ)言通俗，感情質(zhì)樸，表現(xiàn)了太平天國(guó)將士英勇善戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神和吃苦耐勞的頑強(qiáng)意志。

概觀之，太平天國(guó)詩(shī)歌作為特殊時(shí)期的產(chǎn)物，沒(méi)有華麗辭藻和過(guò)多的浮文言詞，語(yǔ)言平實(shí)且風(fēng)格鮮明。其詩(shī)歌主題圍繞起義展開(kāi)，謳歌英雄，鼓勵(lì)軍民，突出革命宗旨，詩(shī)文彰顯革命斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也反映清廷統(tǒng)治下的社會(huì)風(fēng)貌，文學(xué)價(jià)值稍遜，但緊密配合政治，斗爭(zhēng)精神突出，具有極強(qiáng)的政治性和革命性。

（三）宗教色彩濃厚

古代人民不能理解自然變化的無(wú)常，也無(wú)法探知人間貧賤的根源，多寄托于宗教祈求福臨。清末社會(huì)動(dòng)蕩，人民苦于尋求出路，此時(shí)洪秀全創(chuàng)“拜上帝會(huì)”，領(lǐng)導(dǎo)萬(wàn)千農(nóng)民為實(shí)現(xiàn)天國(guó)夢(mèng)而奮斗，故誕生于這一時(shí)期的文學(xué)作品上同樣打上了宗教烙印。洪秀全所作“擒盡妖邪歸地網(wǎng)”“欺瞞上帝犯天條”“不見(jiàn)天兄舍命頂，十字架上血淋漓”“真神能造山河海，任那妖魔一面來(lái)”“閻羅妖鬼都南飛，打得服服畏天威”等，均帶有強(qiáng)烈宗教色彩。

今天我們?cè)谄肺鲞@些詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)當(dāng)透過(guò)宗教外衣看清革命內(nèi)涵：上帝實(shí)質(zhì)為農(nóng)民的精神支柱，妖魔是壓迫者及剝削階級(jí)。太平天國(guó)詩(shī)文用宗教語(yǔ)言表達(dá)了廣大農(nóng)民要求改變現(xiàn)實(shí)生活的愿望，把通俗口語(yǔ)化的詩(shī)歌廣泛散播于民間，宣傳和鼓動(dòng)農(nóng)民起義，建立一個(gè)理想的太平王國(guó)。

三、太平天國(guó)詩(shī)歌的作用

太平天國(guó)的詩(shī)歌更具現(xiàn)實(shí)性，對(duì)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的作用不容忽視。首先它是太平天國(guó)的英雄們和勞動(dòng)人民在階級(jí)斗爭(zhēng)中所創(chuàng)造的產(chǎn)物，是農(nóng)民文學(xué)，圍繞太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)而創(chuàng)作，以其質(zhì)樸的語(yǔ)言、簡(jiǎn)練的表達(dá)方式，向我們?cè)佻F(xiàn)了農(nóng)民斗爭(zhēng)的恢弘氣勢(shì)以及和英勇頑強(qiáng)的精神，雖缺乏藝術(shù)性，但為我們研究民間文化提供了新的研究方向，亦可作為我們研究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的史料。其次詩(shī)歌通俗易懂，受眾面廣，領(lǐng)導(dǎo)者作為宣傳工具鼓勵(lì)農(nóng)民參加起義，參與者隨口吟詩(shī)抒發(fā)感情，體現(xiàn)了敢于斗爭(zhēng)的革命精神，推動(dòng)革命發(fā)展，但因?yàn)檗r(nóng)民階級(jí)的局限性，僅將斗爭(zhēng)對(duì)象鎖定在古文，在思想領(lǐng)域上不能進(jìn)行徹底的革命，達(dá)到摒棄封建思想的地步。

注釋：

①羅爾綱.太平天國(guó)詩(shī)文選[M].北京：中華書(shū)局，1960.

①陶短房《太平天國(guó)的墻頭詩(shī)歌世界》

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅爾綱.太平天國(guó)詩(shī)文選[M].北京：中華書(shū)局，1960.

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[4] 白堅(jiān).漫談太平天國(guó)的詩(shī)歌——兼評(píng)《太平天國(guó)詩(shī)歌選》[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1979（3）.