⊙趙潔 丁玲［伊犁師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，新疆 伊寧 835000］

在男人和女人的世界里，婚姻是無(wú)法回避的永恒話題。作家趙春生對(duì)婚姻與夫妻情感有著自己深邃的思考和獨(dú)到的理解，他創(chuàng)作了數(shù)篇小說(shuō)，來(lái)寫婚姻中的出軌、背叛、自律、忠誠(chéng)、摯愛(ài)與堅(jiān)守。這些小說(shuō)的背后，始終彰顯著趙春生追求至真至純愛(ài)情的婚姻觀。

一、鞭撻婚姻中的出軌背叛

出軌背叛之于婚姻家庭，歷來(lái)為社會(huì)所不齒，為輿論所不容。趙春生對(duì)于婚姻家庭和夫妻感情有著自己的堅(jiān)守和底線，他痛恨婚姻中的出軌背叛行為，他在小說(shuō)中對(duì)這種不道德的行為進(jìn)行了猛烈鞭撻和犀利諷刺。

在小說(shuō)《莫里多和他的妻子》中，莫里多對(duì)妻子的態(tài)度，經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化。第一階段，莫里多中年結(jié)婚，婚后對(duì)妻子服服帖帖、百依百順。但是妻子卻專橫跋扈，平日里對(duì)莫里多打罵不斷。莫里多出于對(duì)妻子的愛(ài)，時(shí)時(shí)處處忍讓妻子，無(wú)論妻子怎么打罵都不還手，因此，莫里多成了全鎮(zhèn)人人皆知的怕老婆的典型。第二階段，莫里多聽(tīng)別人說(shuō)他的第一個(gè)孩子不是自己的，經(jīng)過(guò)與妻子的言語(yǔ)較量和動(dòng)手對(duì)峙，敗下陣來(lái)，他選擇了逃避現(xiàn)實(shí)，不敢面對(duì)真相。第三階段，莫里多無(wú)意中發(fā)現(xiàn)妻子出軌，并當(dāng)場(chǎng)把妻子捉奸在床。妻子提出了離婚，莫里多為了家庭，再一次地選擇了妥協(xié)，他退讓的底線是，“只要妻子不離婚，怎么都行”，并且他自欺欺人地認(rèn)為“夫妻之間是沒(méi)有道理可言的”，為此，他甚至無(wú)奈地容忍了妻子的繼續(xù)出軌。第四階段，妻子臨終前告訴莫里多，兩個(gè)孩子確實(shí)都不是他的，直到這時(shí)，莫里多才對(duì)妻子真正的死心，他“以家庭為人生信仰”的心理大廈轟然倒塌。莫里多由愛(ài)生恨，“他恨妻子，恨得咬牙切齒，發(fā)誓寧可當(dāng)一輩子光棍兒，也不娶這樣的老婆”。

雖然可憐之人必有可恨之處，但壓垮莫里多對(duì)家庭無(wú)比信仰、對(duì)妻子的撒潑無(wú)底線容忍的最后一根稻草就是他清楚地得知兩個(gè)孩子都不是自己的事實(shí)。哀莫大于心死，屈辱了一輩子、怕了一輩子老婆的莫里多捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的最后手段，就是違反錫伯族夫妻合葬的族規(guī)，臨死前堅(jiān)決要求死后一定要與背叛了自己一生的妻子分開(kāi)埋葬。莫里多不許妻子和自己死后同塋，這是對(duì)妻子生前背叛婚姻的最大懲罰。換言之，莫里多用陰間的分葬這種最激烈的手段來(lái)報(bào)復(fù)背叛自己的妻子。然而，就是這一點(diǎn)，孩子們也差點(diǎn)沒(méi)能滿足他。莫里多死后，他的兩個(gè)兒子在舅舅的壓力下，把莫里多和他的妻子合葬在了一起。這一次，莫里多再未妥協(xié)，他通過(guò)借尸還魂于大兒媳的方式，懲罰了沒(méi)有遵從自己遺言的兒子，以此來(lái)迫使兒子給自己遷墳，與妻子分葬。歸根結(jié)底，趙春生在小說(shuō)中刻意安排了這種超出現(xiàn)實(shí)的非常規(guī)手段和極端方式，就是以此來(lái)鞭撻婚姻中的出軌背叛行為。

《瘋子嘎拜》與《莫里多與他的妻子》有異曲同工之處，它是趙春生小說(shuō)中對(duì)婚姻背叛做出的另一種思考。在承包政府賓館的老板薩勒旦沒(méi)有出現(xiàn)前，中年男子嘎拜與妻子秀秀恩愛(ài)有加。后來(lái)，有錢有勢(shì)的賓館老板薩勒旦介入嘎拜的婚姻，勾引秀秀。秀秀和薩勒旦最初只是地下偷情，發(fā)展到后來(lái)，秀秀直接當(dāng)著丈夫嘎拜的面和薩勒旦“光明正大”地搞婚外情。嘎拜對(duì)妻子的出軌行為無(wú)能為力，欲瘋不能，欲醒亦不能。嘎拜對(duì)妻子的出軌行為有三種應(yīng)對(duì)方式。第一種，妻子出軌行徑初露苗頭時(shí)，他苦口婆心地勸說(shuō)，盡最大的努力挽留；第二種，當(dāng)發(fā)現(xiàn)秀秀和薩勒旦曖昧升級(jí)時(shí)，他以砍斷自己左手小指的自殘方式試圖在精神上感化妻子，使她回心轉(zhuǎn)意，但無(wú)濟(jì)于事；第三種，當(dāng)他最不愿意看到的奸夫淫婦之事在眼前坐實(shí)時(shí)，嘎拜以近乎瘋狂的方式在大街上揭露妻子的丑行，但這種抗?fàn)幨顾兂闪藙e人眼中的“瘋子”；最后，當(dāng)嘎拜發(fā)現(xiàn)妻子和自己是性冷淡，而和情人是性熱烈時(shí)，他徹底地死心了，放棄揭發(fā)出軌者?；橐鲋械某鲕壵邲](méi)有受到輿論的譴責(zé)和法律的制裁，而婚姻中的忠誠(chéng)者卻無(wú)能為力，最終嘎拜放棄了抗?fàn)帯８掳輿Q定逃避現(xiàn)實(shí)，“與其做個(gè)明白事理的正常人，倒不如在瘋?cè)嗽寒?dāng)個(gè)無(wú)人問(wèn)津的瘋子”。然而事與愿違，瘋?cè)嗽旱膶＜以\斷認(rèn)為嘎拜沒(méi)瘋。真是造化弄人，嘎拜沒(méi)瘋卻被世人當(dāng)成瘋子，想瘋卻又做不得瘋子。

嘎拜和莫里多都將他們各自的妻子當(dāng)作其人生和活著的精神支柱，但是事與愿違，他們的妻子都出軌了。他們做出過(guò)各種努力試圖挽回婚姻，但均未能如愿。兩篇小說(shuō)相似點(diǎn)在于，出軌者顯得強(qiáng)勢(shì)而又“理直氣壯”，忠誠(chéng)者顯得弱勢(shì)而又“忍氣吞聲”“無(wú)可奈何”，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，似乎可憐之人必有可恨之處。但是在小說(shuō)的結(jié)局設(shè)置上，作者表達(dá)出婚姻中的忠誠(chéng)者決不能向過(guò)錯(cuò)方的出軌和背叛行為妥協(xié)。莫里多以死后堅(jiān)決不與妻子合葬的毒誓來(lái)做最后的抗?fàn)?，嘎拜以最終變成瘋子的行為來(lái)做極端的斗爭(zhēng)。這種情節(jié)設(shè)置均體現(xiàn)出趙春生的婚姻觀，表現(xiàn)了他對(duì)出軌者的憎惡，對(duì)出軌行為的鞭撻，以及對(duì)婚姻中忠誠(chéng)堅(jiān)守者的深切同情和悲憫。小說(shuō)留給讀者的啟示意義在于：丈夫在婚姻中，面對(duì)妻子無(wú)休止的驕橫跋扈乃至最終的出軌背叛，決不能以愛(ài)的名義，無(wú)原則無(wú)底線地退讓。

二、要求夫妻的自律忠誠(chéng)

趙春生對(duì)夫妻感情的純潔性有著至高至真的追求，他的內(nèi)心絕不允許夫妻雙方對(duì)感情有一絲一毫的褻瀆和背叛。他在小說(shuō)中，不僅鞭撻婚姻中的出軌背叛行為，而且要求夫妻自律忠誠(chéng)，連思想和意念中的出軌雜念都不允許有，這甚至到了近乎苛刻的程度。

在小說(shuō)《看戲》中，“我”在看戲時(shí)與舊情人張?zhí)m意外相逢。演出結(jié)束后，“我”和張?zhí)m“抵不住感情交流的沖動(dòng)”，情不自禁地?fù)肀Ы游橇?。然而，?dāng)“我”走進(jìn)卸妝間時(shí)，發(fā)現(xiàn)卸了妝的張?zhí)m變得又老又丑，“我”甜蜜的感覺(jué)頓時(shí)消失了?！拔摇焙蠡诓辉撘?jiàn)到她。趙春生通過(guò)小說(shuō)《看戲》，意在告誡讀者，作為丈夫，要始終保持對(duì)妻子的絕對(duì)忠誠(chéng)，防止外界美貌的誘惑，時(shí)時(shí)刻刻潔身自好，并且要擦亮心靈的眼睛，不要被那種“短暫的、一瞬即失”的色相所蒙蔽。此外，趙春生以《看戲》中的“我”為戒，告誡男人們?cè)谒枷氤鲕壷H，要及時(shí)地懸崖勒馬，防止精神和意念拋錨走偏。不僅如此，《看戲》的深刻內(nèi)涵還在于：如果一個(gè)人心中藏著“舊情人”這個(gè)魔鬼，那他理應(yīng)用理性來(lái)約束住它。人永遠(yuǎn)不要放出自己情感大廈——“潘多拉盒子”中的“舊情人”這個(gè)魔鬼，任由感情恣肆汪洋?！犊磻颉返慕Y(jié)局暗示了“我”意識(shí)到了自己思想感情出軌的危險(xiǎn)及其對(duì)家庭的危害，同時(shí)“我”也意識(shí)到了作為父親的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，最終回歸家庭。

小說(shuō)《家庭危機(jī)》的主角換成了“我”的妻子和嘎老板。倒賣鹿茸發(fā)家的嘎老板和“我”的妻子，當(dāng)著“我”和眾人的面，“像一對(duì)熱戀中的情人”一樣玩曖昧，她對(duì)“我”的冷待令“我”痛徹心扉?！拔摇鳖伱姹M失，抬不起頭來(lái)。與妻子對(duì)“我”的態(tài)度形成鮮明對(duì)比的是，“我”在遇到美女誘惑的時(shí)候，恪守夫妻間的忠誠(chéng)之道，維護(hù)夫妻感情。一個(gè)讀過(guò)“我”的作品、欣賞“我”的才華，崇拜“我”作家身份的美麗女子，對(duì)“我”表示了好感，她將身體貼向了“我”的胸懷?！拔摇庇美硇钥酥谱约海皶r(shí)地剎住了感情的洪流，沒(méi)有做出對(duì)不起妻子的事情。小說(shuō)的結(jié)局是圓滿的，在“我”淋著雨回到家時(shí)，開(kāi)門的竟然是已經(jīng)先“我”一步回到家的妻子，這一細(xì)節(jié)顯示了妻子最終對(duì)家庭的回歸。

在小說(shuō)《?。∥业木G提包》中，“我”在尋找綠提包的路上，偶遇一個(gè)幫“我”找包并且崇拜“我”的智慧和才華的熱心姑娘?！拔摇卑底詫⑦@位姑娘和“我”的妻子來(lái)回比較，覺(jué)得“她比我的妻子漂亮多了”。于是“我”跟在她后面“大口地吮吸著某種醉人心竅的馨香”，“我竟然不知道什么時(shí)候愛(ài)上她了”。之后，“我”在商店再次遇到這位含情脈脈的姑娘，就在“我”即將意亂情迷之際，“我”的理智再次戰(zhàn)勝了情感的沖動(dòng)，“我”不斷地自責(zé)，“不，不，我怎么能在一個(gè)姑娘身上這樣胡思亂想呢？”于是，“我”內(nèi)心中所秉持的對(duì)于婚姻道德操守的理性大閘又一次叫停了這種意念里的心猿意馬，“我”提醒自己自律，“我是有妻室兒女之人”。最終，“我”果斷地抑制住了自己有可能滑向行為出軌深淵的思想出軌。

趙春生通過(guò)以上三篇小說(shuō)，實(shí)際上是對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象的深刻反思和理性思考。人到中年，家庭的危機(jī)可能來(lái)源于夫妻雙方在遇到外界感情和物質(zhì)誘惑時(shí)的應(yīng)對(duì)態(tài)度與策略：如果應(yīng)對(duì)得當(dāng)，理性當(dāng)家，顧念孩子和家庭，則可以涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)，家庭圓滿；如果處理不當(dāng)，深陷外遇漩渦，則極有可能擦槍走火，妻（夫）離子散。作者希冀夫妻雙方能夠相互尊重，互相包容，對(duì)家庭自律忠誠(chéng)。

三、追求感情的摯愛(ài)堅(jiān)守

在趙春生所創(chuàng)作的夫妻婚姻情感小說(shuō)中，他所崇尚的愛(ài)情就是渡盡劫波，追求摯愛(ài)。哪怕愛(ài)人在天涯海角，又哪怕等到?？菔癄€，趙春生在其小說(shuō)中，依然選擇對(duì)摯愛(ài)不離不棄，堅(jiān)守一生。

在小說(shuō)《舅舅的故事》中，阿明與古麗娜受盡千辛萬(wàn)苦結(jié)為夫妻，雖然他們最終沒(méi)有等來(lái)阿明的母親大人的同意和其他家人的認(rèn)可，但是在這一過(guò)程中，小說(shuō)成功塑造了阿明和古麗娜沖破萬(wàn)千困難、追求患難真愛(ài)、永不分離的摯愛(ài)夫妻形象。

《舅舅的故事》中的一條主線就是阿明與古麗娜的夫妻愛(ài)情故事。阿明和古麗娜在相愛(ài)并走向婚姻的過(guò)程中，經(jīng)歷了萬(wàn)千磨難的考驗(yàn)，在這些考驗(yàn)的基礎(chǔ)上，小說(shuō)對(duì)夫妻感情進(jìn)行了深邃而凝重的思考。阿明和古麗娜的愛(ài)情起于緣分，相識(shí)于患難之中，因此顯得來(lái)之不易。阿明與古麗娜在苦難歲月中建立起了深厚的感情，但他們的感情曾經(jīng)受到了數(shù)度考驗(yàn)。第一次考驗(yàn)是阿明有難，被捕入獄，古麗娜一家傾盡全力將阿明救出來(lái)。第二次考驗(yàn)是阿明對(duì)古麗娜不辭而別，古麗娜吃盡苦頭，獨(dú)自帶著女兒伊麗花從省城迪化千里尋夫。在尋找阿明的路途中，她們母女二人寄人籬下，甚至古麗娜還被人強(qiáng)奸，但她忍辱負(fù)重，想方設(shè)法打探到阿明的家鄉(xiāng)，最終渡盡劫波，找到阿明。第三次考驗(yàn)是阿明和古麗娜的婚姻遭到了阿明母親何媽和家人的反對(duì)與抵制，但二人依然沖破萬(wàn)難，堅(jiān)決選擇并肩前行。

不唯轟轟烈烈地追求摯愛(ài)，趙春生在小說(shuō)《沒(méi)有度完的蜜月》和《系在五彩繩端的愛(ài)》中，對(duì)于婚姻愛(ài)情中遇到的遺憾與缺席，他也用不離不棄、乃至堅(jiān)守一生來(lái)回答它。

《沒(méi)有度完的蜜月》是趙春生根據(jù)邊城察布查爾錫伯自治縣的一則真人真事創(chuàng)作而成的小說(shuō)。小說(shuō)女主人公梅子溫柔賢惠、體貼周到，男主人公阿凱更是時(shí)時(shí)處處關(guān)心呵護(hù)梅子，二人婚后的生活幸福而甜蜜。但是天有不測(cè)風(fēng)雨，一場(chǎng)突如其來(lái)的變故打斷了他們溫馨快樂(lè)的蜜月生活。阿凱為了給梅子做魚吃，在一次釣魚歸來(lái)的路上，被兩個(gè)窮兇極惡的逃蘇犯劫持；為了不被劫犯殺害，更是為了將來(lái)能和愛(ài)妻梅子團(tuán)聚，他放棄了抵抗，被兩位逃犯裹挾著帶到了荒無(wú)人煙的蘇聯(lián)農(nóng)莊開(kāi)荒，經(jīng)年苦熬。“阿凱逃蘇”事件使得留在國(guó)內(nèi)的梅子受到牽連，社會(huì)輿論譴責(zé)她，家人與她斷絕了關(guān)系。然而，梅子依然忠貞于丈夫，沒(méi)有選擇與阿凱離婚，也沒(méi)有再嫁，而是忍受著種種磨難，躲到鄉(xiāng)下生下了遺腹女阿琴，并獨(dú)自含辛茹苦將女兒拉扯長(zhǎng)大。支撐她堅(jiān)守下來(lái)的信念無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)：只要活下去，就一定能等到心愛(ài)的丈夫歸來(lái)。阿凱在異國(guó)他鄉(xiāng)，被嚴(yán)密監(jiān)視，受盡折磨，但好在受到加米拉一家的庇護(hù)，加米拉也愛(ài)上了阿凱，雖然阿凱覺(jué)得不能對(duì)不起梅子，數(shù)次理智地拒絕過(guò)加米拉，但是事情的發(fā)展往往不以人的意志為轉(zhuǎn)移，最后在加米拉父親臨終前的囑托下，阿凱還是接受了加米拉，二人成婚并生子。中蘇關(guān)系解凍后，阿凱回國(guó)探視梅子，得知梅子為他付出了一生的代價(jià)堅(jiān)守殘缺的婚姻，他心碎離開(kāi)，梅子也悲痛欲絕。趙春生在這篇小說(shuō)中，塑造了相親相愛(ài)的夫妻被時(shí)代的洪流分隔到了無(wú)法聯(lián)系的兩地，妻子梅子在丈夫阿凱消失的日子里，忠貞堅(jiān)守、煎熬等待，可歌可泣。作者非常肯定梅子堅(jiān)守等待丈夫的這種高尚行為。

在另一篇小說(shuō)《系在五彩繩端的愛(ài)》中，女主人公“她”與丈夫結(jié)婚后相愛(ài)有加。婚后雖然“她”一直不能生育，丈夫卻并沒(méi)有嫌棄“她”。有一天，丈夫出遠(yuǎn)門辦事，多日未歸，音信全無(wú)?！八睋?dān)心丈夫出事，也擔(dān)心他的錢被偷了，但是“她”卻并不擔(dān)心丈夫被城里“打扮得像妖精一樣的女人”迷住，在這一點(diǎn)上，“她”對(duì)丈夫和他們的愛(ài)情有篤定的信心，“她”也從不懷疑丈夫?qū)Α八敝邑懙膼?ài)。丈夫不在的日子里，“她”感到焦灼不安。“她”每天都堅(jiān)守在村頭的千年老榆樹(shù)下，望穿秋水般地盼著心愛(ài)的丈夫早日歸來(lái)?！八鄙袂榛秀?，似睡似醒。也許是思夫心切，“她”夢(mèng)到丈夫被兩個(gè)蓬頭垢面的女人挾持急步前行，丈夫拼命地掙扎，并歇斯底里地向“她”求救，“她”在后面拼命地追趕，當(dāng)追到懸崖邊時(shí)，老榆樹(shù)變成的白發(fā)老人對(duì)“她”說(shuō)總有一天“她”能等到丈夫歸來(lái)?；杌璩脸林?，“她”呼喚著自己的丈夫，渴望見(jiàn)到他，哪怕是見(jiàn)上一面也心滿意足。

這篇小說(shuō)，作者以意識(shí)流的創(chuàng)作手法，以“她”在老榆樹(shù)下等待丈夫時(shí)的思緒流動(dòng)為線索，寫出了妻子“她”對(duì)丈夫的愛(ài)，寫出了“她”等待丈夫歸來(lái)時(shí)的渴望、焦慮、煎熬和彷徨。同時(shí)，這篇小說(shuō)的精彩之處也在于作者對(duì)妻子思夫、等夫、盼夫的細(xì)膩感情描寫得非常到位，真切地表現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫的等待與堅(jiān)守，讀來(lái)令人動(dòng)容。趙春生用《系在五彩繩端的愛(ài)》這篇小說(shuō)，用極端的情形表達(dá)出了他的婚姻愛(ài)情觀，那就是追求摯愛(ài)堅(jiān)守，愈是愛(ài)得深，愈是等得苦！等待，是對(duì)夫妻感情的一種生死考驗(yàn)；堅(jiān)守，是對(duì)婚姻愛(ài)情的一種崇高態(tài)度。無(wú)堅(jiān)守，不愛(ài)情！

趙春生對(duì)夫妻婚姻和感情的純潔性有著至真的追求，在他的婚姻觀中，夫妻必須為對(duì)方負(fù)責(zé)，信守愛(ài)的承諾，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論何種情況，都要堅(jiān)守“永遠(yuǎn)愛(ài)對(duì)方、相濡以沫、永不背叛”的信念。

四、結(jié)語(yǔ)

人人都有感情和喜好，每個(gè)人在婚后都有可能遇到外界的情感誘惑，柳下惠式的坐懷不亂是圣人的表現(xiàn)，并非人人都能做到。在趙春生看來(lái)，一個(gè)理性的人，當(dāng)情感意念有所松動(dòng)時(shí)，應(yīng)該做到的是，以極強(qiáng)的道德自律感和家庭責(zé)任感，及時(shí)地剎住思想的出軌拋錨。一個(gè)忠誠(chéng)于婚姻之人，應(yīng)當(dāng)自律并慎獨(dú)。趙春生關(guān)于婚姻與夫妻感情的小說(shuō)旨在引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的婚姻觀：人，應(yīng)該忠誠(chéng)于自己的婚姻，摯愛(ài)著自己的伴侶，擔(dān)負(fù)起自己的家庭責(zé)任。