鄭傳敏

摘 要：中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它充分體現(xiàn)了華夏幾千年的文明，是中國(guó)乃至世界的瑰寶。我們要保護(hù)傳承好中國(guó)民間剪紙，使這一傳統(tǒng)文化得到輝煌的發(fā)展，在認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，嘗試性地突破剪紙的尺度范圍，讓剪紙藝術(shù)中這一獨(dú)特的鏤空工藝充分與現(xiàn)代生活相融，更要與我們現(xiàn)代生活中每個(gè)人都離不開的服裝相結(jié)合，這樣才能使中國(guó)的剪紙文化繁榮復(fù)蘇，恢復(fù)剪紙藝術(shù)昔日的光彩。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù);鏤空工藝;服裝

中國(guó)的民間剪紙藝術(shù)是中國(guó)既古老又應(yīng)用廣泛的民俗文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，也是世界的瑰寶，由于其獨(dú)特的鏤空工藝之美，剪紙?jiān)?jīng)被運(yùn)用在生活的方方面面，深入民間生活。剪紙鏤空工藝具有非常獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，它是在紙張上借助剪、刻等手段做減法處理，以剪刻生成各種圖紋。由于平面紙張的呈現(xiàn)，無(wú)法精準(zhǔn)表現(xiàn)物體透視、體積、空間等效果，只能憑借剪紙藝人自身經(jīng)驗(yàn)及創(chuàng)造力，以剪代筆用這種特殊的鏤空手段表現(xiàn)事物。鏤空這一雕刻技術(shù)被廣泛運(yùn)用在各種雕刻領(lǐng)域，是指在物體上雕刻出能夠穿透物體的各種圖紋。剪紙藝術(shù)將鏤空工藝回歸到最簡(jiǎn)樸的層面，由于剪紙的工具材料簡(jiǎn)單，且容易上手，剪紙可服務(wù)于各類人群，滿足人們審美需要和心理訴求。

在我國(guó)，傳統(tǒng)的民間剪紙往往運(yùn)用鏤空技法。剪紙鏤空工藝的表現(xiàn)手法可分為陽(yáng)刻、陰刻、剪影。陽(yáng)刻源于雕刻中的鏤刻，指留下的是線條構(gòu)圖部分，輪廓線整體相連，剪去廓線以外的空白部分，保留下整個(gè)物象的輪廓，每條線都互相連接，牽一發(fā)動(dòng)全身，即所謂的“線線相連，萬(wàn)剪不斷”，作品流暢、清雅、玲瓏剔透。陰刻源于雕刻中的鐫刻，與陽(yáng)刻相反，是刻去表示物象結(jié)構(gòu)的輪廓線，保留物象輪廓以外的部分，所表現(xiàn)事物的輪廓線由間斷的鏤空表現(xiàn)，線條不一定相連，是在塊面鏤空中展現(xiàn)線條的方法，作品樸厚凝重、對(duì)比強(qiáng)烈。剪紙的藝術(shù)形象是運(yùn)用剪刀、刻刀在紙面上通過(guò)鏤空來(lái)進(jìn)行形象塑造，形式質(zhì)樸、傳神、生動(dòng)、流暢。剪影是指剪刻物象外部輪廓造型的剪紙方法，注重外輪廓的自然美和造型美，一般不做內(nèi)部細(xì)節(jié)修飾。剪制過(guò)程要連貫，保持線條自然流暢，注重剪刀與手之間的協(xié)調(diào)和配合。將剪紙藝術(shù)的這些特殊鏤空工藝靈活運(yùn)用到服裝中，可讓服裝呈現(xiàn)出不一樣的朦朧之美。

所有的事物都是以實(shí)用為目的而產(chǎn)生的，剪紙鏤空工藝也一樣，遠(yuǎn)古時(shí)代我們祖先就開始進(jìn)行“透空鏤刻”實(shí)踐了。舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人已能利用獸牙、貝殼或石塊進(jìn)行雕磨、鉆孔、穿串，制成飾品。原始人的這種在貝殼、石珠等物品上的打孔等行為，已邁出鏤空雕刻的第一步。隨著生產(chǎn)力和人們生活水平的不斷提高，逐漸淡忘了鏤空最初的功能，就像我們?nèi)ベI衣服，人們現(xiàn)在也不太注重衣服的保暖功能，而更加注意它的美化裝飾效果。

20世紀(jì)60年代，民俗學(xué)家在東北大興安嶺的鄂倫春族發(fā)現(xiàn)了一種古老的剪皮藝術(shù)。剪皮藝術(shù)是用獵刀或剪刀在獸皮、樺樹皮上進(jìn)行裁剪加工的造型藝術(shù)，也有用來(lái)作為服飾的裝飾紋樣，如團(tuán)花、花邊、角隅花等，以單色為主，采用陽(yáng)剪法。它們古樸渾厚，有著濃濃的民族鄉(xiāng)土味，可看作剪紙鏤空在皮革服裝上的最早運(yùn)用。至今，仍有在皮質(zhì)服飾上進(jìn)行鏤空裁剪的工藝。唐代有用鏤空花板夾住紡織物，在鏤空處注入防染劑，然后進(jìn)行染色的夾纈法染布，之后做成服裝。宋代以后，普遍使用油紙板鏤雕成花板，刮漿印花防染后，染制而成，也就是后來(lái)的藍(lán)印花布，這也是剪紙鏤空藝術(shù)早期在服裝上呈現(xiàn)和使用的一些方式，這些方式一直持續(xù)到現(xiàn)在還在現(xiàn)代服裝中發(fā)展使用。

剪紙鏤空工藝可增加作品的層次感和趣味性，讓觀看者可以透過(guò)去觀看到另外一個(gè)視覺(jué)空間，產(chǎn)生豐富多變的可以想象的虛空間。剪紙鏤空工藝中的透，體現(xiàn)了鏤空的透光、透氣、透形的特性。而剪紙鏤空工藝產(chǎn)生的這種似透非透的效果，使用在服裝上非常合適，它可使我們透過(guò)服裝的鏤空部分，觀察到一個(gè)豐富多變、似有似無(wú)的空間，而這個(gè)空間會(huì)隨著裝者的走動(dòng)和觀看者的位置移動(dòng)而發(fā)生變化，看到虛實(shí)不同的變化效果。將剪紙藝術(shù)的鏤空工藝運(yùn)用在服裝中，能充分發(fā)揮鏤空產(chǎn)生的互動(dòng)效果，留給觀察者更多的想象空間。而這種鏤空工藝可以更好地與環(huán)境中的光源變化相配合，使服裝達(dá)到獨(dú)特的光影效果，如同剪紙的窗花、皮影效果。服裝也可利用剪紙的這種半透光效果來(lái)裝點(diǎn)美化，產(chǎn)生或虛或?qū)崱⒒蚝?jiǎn)或繁、或有或無(wú)的光影效果。恰當(dāng)運(yùn)用剪紙的鏤空工藝，可以使服裝的鏤空部分在燈光或日光的照射下形成虛實(shí)變化的影子，如同國(guó)畫在畫面中的飛白，虛而不空，讓人在自由的想象空間中游走，引導(dǎo)觀者領(lǐng)悟服裝設(shè)計(jì)的更深層次的意境，使鏤空的美被恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)。

剪紙鏤空工藝具有獨(dú)特之美，漸漸被服裝設(shè)計(jì)師欣賞和使用。最初，設(shè)計(jì)師根據(jù)著裝者體態(tài)、風(fēng)格、喜好，對(duì)服裝面料進(jìn)行簡(jiǎn)單的挖空、剪裁，產(chǎn)生鏤空?qǐng)D案紋樣，后來(lái)設(shè)計(jì)師們逐漸考慮鏤空工藝如何與三維立體效果的服裝搭配。很多服裝設(shè)計(jì)師已將剪紙的鏤空元素及技法應(yīng)用到了服裝設(shè)計(jì)之中，在一些不易鏤空的面料中選擇了搭配可以實(shí)現(xiàn)鏤空工藝的面料，如皮革、蕾絲以及新型服裝面料等，使服裝不僅巧妙融合了中西方服飾元素，同時(shí)更好地展現(xiàn)了服裝的含蓄婉約，留給人無(wú)限想象的空間。

中國(guó)民間剪紙具有濃厚的民族特征，是中華民族的符號(hào)，代表著中國(guó)的歷史文化，充分展現(xiàn)了華夏民族特有的藝術(shù)風(fēng)格及特色。而中國(guó)剪紙凝聚著中華民族幾千年精神的這種獨(dú)特鏤空工藝，在紙張上就能把事物刻畫得惟妙惟肖，又能將中國(guó)陰陽(yáng)哲學(xué)巧妙地表現(xiàn)在二維空間中，營(yíng)造出一個(gè)多意境、多維度、多空間的視覺(jué)效果。剪紙?jiān)诎l(fā)展的過(guò)程中形成了一套特有的鏤空表意的文化符號(hào)。我們可將這些鏤空符號(hào)進(jìn)行不同的排列組合，增加韻律節(jié)奏感，使其符合現(xiàn)代審美要求，這也正是將民族文化體現(xiàn)在服裝上的很好的方式。在設(shè)計(jì)制作服裝時(shí)，如能靈活運(yùn)用剪紙的獨(dú)特鏤空工藝，就能創(chuàng)造出獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)，使服裝猶如一個(gè)猶抱琵琶半遮面的中國(guó)古代女子，它能讓服裝體現(xiàn)出讓人回味無(wú)窮的東方含蓄之美。

剪紙鏤空工藝適合運(yùn)用在服裝上的幾大特性：第一，雖是平面藝術(shù)，但能在二維空間上充分塑造虛擬且讓人遐想的三維空間;第二，載體與服裝相似，如紙張、皮革、金銀箔、新型材料等各類薄片材料;第三，利用陰陽(yáng)刻鏤刻出圖案，產(chǎn)生不同的光影效果。這些特性都表明鏤空工藝非常適合運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，能給服裝帶來(lái)靈動(dòng)、朦朧、變化的獨(dú)特感覺(jué)，可根據(jù)效果選用不同的服裝面料及鏤空工藝。許多國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師受中國(guó)民間剪紙藝術(shù)獨(dú)特的鏤空工藝之美所感染，嘗試著從服裝的面料材質(zhì)、款式等方面將剪紙鏤空工藝運(yùn)用其中。很多一線大牌都在服裝上演繹著鏤空工藝，使這些鏤空服裝成為經(jīng)典。近幾年的各大時(shí)裝秀上，包含剪紙?jiān)氐闹袊?guó)風(fēng)服裝散發(fā)獨(dú)特魅力，彰顯了剪紙鏤空工藝的工藝美和形式感，透露出獨(dú)特的神秘氣息。

剪紙的鏤空工藝要呈現(xiàn)在服裝上，除了在面料上有所選擇，還應(yīng)考慮與立體裁剪相結(jié)合，增加服裝的立體呈現(xiàn)感。另外，還要考慮剪紙鏤空工藝的呈現(xiàn)位置，要與服裝適用性相結(jié)合，可考慮裝飾在不易磨損又能展示服裝獨(dú)特美感的部位，如在肩、領(lǐng)、擺、袋等局部進(jìn)行鏤空裝飾，在保證實(shí)用性同時(shí)，增加了服裝的文化氣息。在設(shè)計(jì)制作服裝時(shí)，還應(yīng)考慮帽子、包、鞋子、腰帶、首飾等配飾上鏤空工藝的搭配使用。

剪紙的鏤空工藝也可以通過(guò)現(xiàn)代激光鏤空或雕刻機(jī)器應(yīng)用在一些比較硬挺、光澤性強(qiáng)的服裝面料上，直接在服裝的面料上運(yùn)用鏤空工藝雕刻圖紋，或直接生產(chǎn)特殊鏤空工藝面料、蕾絲面料等等，這些都是服裝設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用的現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)或制作的鏤空服裝面料方式。很多設(shè)計(jì)師受到西方抽象藝術(shù)影響，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀的感受和情感，利用鏤空?qǐng)D案的重組、變形進(jìn)行服裝制作。部分國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師在運(yùn)用剪紙鏤空工藝設(shè)計(jì)服裝時(shí)，對(duì)剪紙藝術(shù)沒(méi)有深入的了解，只能直接選取簡(jiǎn)單剪紙圖案進(jìn)行鏤空雕刻，大多缺乏設(shè)計(jì)感。筆者希望更多的設(shè)計(jì)師深入研究傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，能將其恰到好處地融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與制作中，充分運(yùn)用剪紙的陰刻、陽(yáng)刻等手法，選用各類服裝面料進(jìn)行混合搭配，把中國(guó)剪紙藝術(shù)的鏤空工藝完美地運(yùn)用在三維服裝設(shè)計(jì)上。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉剛.服裝設(shè)計(jì)5：專項(xiàng)服裝設(shè)計(jì)[M].上海：東華大學(xué)出版社，2008.

[2]張婷.在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)教育中弘揚(yáng)民間美術(shù)[J].科教文匯，2010（10）.

[3]高琛.論剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2013（3）.

作者單位：

六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院