歐陽利佳
摘 要:21世紀(jì)被喻為“色彩的世紀(jì)”,由物的創(chuàng)造所引發(fā)的色彩運用機制與手段的變化,使色彩更加接近于民眾生活的任何一個空間。在裝飾畫中,顏色的使用和表現(xiàn)都是有規(guī)律可循的,因此,裝飾畫創(chuàng)造過程中對色彩的合理應(yīng)用,不僅可以完美地突出藝術(shù)家創(chuàng)作主題和詮釋作品特色,還是支撐藝術(shù)家情感傳遞的血肉。
關(guān)鍵詞:裝飾畫;色彩;感染力
注:本文系2019年海南省普通高等學(xué)校研究生創(chuàng)新科研課題“裝飾畫教學(xué)路徑對初中生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)研究”(Hys2019-254)研究成果。
色彩是藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作的重要手段,一切色彩都來源于自然,人類從發(fā)現(xiàn)色彩到使用色彩經(jīng)歷了漫長的蛻變過程。裝飾畫絢麗的色彩不是對自然色彩的原始體現(xiàn),而是與人心理感受聯(lián)系在一起的。它注重在對客觀事物色彩的全面理解和掌握的基礎(chǔ)上,將其重新組合成能夠表達(dá)藝術(shù)家情感意愿的、具有視覺美感的、符合裝飾畫形式規(guī)律的表現(xiàn)手法。
一、裝飾畫的緣起與發(fā)展
“裝飾”一詞最早起源于漢朝時期,在后漢書中記載“女求作布衣麻履,織作筐績之具。乃嫁,始裝飾入門”。此為裝飾一詞的最早出處,在此處裝飾一詞意為修飾、打扮。
我國裝飾畫的發(fā)展歷程最早可以追溯到新石器時代彩陶上的裝飾紋樣,如馬家窯旋紋彩陶尖底雙耳瓶中的花紋主要以弧線構(gòu)成,形象秀麗,中間伴有圓點作為點綴,整幅作品以平行直線、弧線和波狀線相間為輪廓的造型,流暢而富有律動感,因而呈現(xiàn)出濃重的形式美和美學(xué)特征。商、周時期的青銅紋飾,是人類歷史上的一座里程碑,展現(xiàn)出人們對世界認(rèn)識的雛形。秦漢時期的瓦當(dāng)及畫像磚紋樣中蘊含著多姿多彩的藝術(shù)魅力和豐富的文化底蘊,是實用性和裝飾性的結(jié)晶,它們是這個時代發(fā)展的標(biāo)志性產(chǎn)物。唐朝是我國古代裝飾藝術(shù)的巔峰時期,其中敦煌壁畫尤為出名,它用獨特的藝術(shù)風(fēng)格吸引著世界各地人民,不僅畫面構(gòu)圖飽滿、場面浩蕩、氣勢恢宏,還利用不同的賦色技術(shù),將人物形象和周邊環(huán)境有機結(jié)合,使得整個畫面的立體性和真實性不斷強化。
現(xiàn)代裝飾畫充分汲取了古代裝飾畫中有益的營養(yǎng)成分,在裝飾性的基礎(chǔ)上,賦予了更多的時代與人文氣息。瓦西里·康定斯基的藝術(shù)作品運用夸張、變形等手法將抽象元素以點、線、面和色彩的形式進行表現(xiàn),反映了人們的理想生活,傳達(dá)了人們的審美情趣,并逐漸脫離了表象的概念。
二、裝飾畫的藝術(shù)特點
(一)裝飾畫的審美特性
藝術(shù)是表現(xiàn)美的方式之一,藝術(shù)作品中的美是按照美的規(guī)律來體現(xiàn)形式美,這種規(guī)律叫“形式美法則”。畫面的情感特征由色彩、圖像、造型與豐富的想象力共同構(gòu)建,形式美的節(jié)奏韻律與調(diào)和比例都會影響物體的造型形態(tài),使造型語言具有多樣性。在此基礎(chǔ)上,與造型語言交織在一起的色彩表達(dá)也會出現(xiàn)與之相應(yīng)的變化,色彩附著于形體卻又體現(xiàn)著形體,而形體又給予了色彩體積和重量感,能夠強化裝飾畫的視覺感染力,形成鮮明對比,從而使藝術(shù)作品達(dá)到和諧美與自然美。
(二)裝飾畫的象征特性
“圖騰”一詞源于印第安奧基華斯部落的語言,意為氏族的徽號或標(biāo)志。圖騰可以是動物、植物,甚至是無生命的物體。在原始藝術(shù)中,圖騰形象的表現(xiàn)是氏族興旺的保證。以仰韶文化半坡類型彩陶魚紋為例,在彩陶魚紋發(fā)展的萌芽時期,它的造型簡潔樸素,紋飾以連續(xù)排列的方式組合。在色彩方面,彩陶魚紋用黃色作為底色,黑色作為繪制色彩,對比強烈的色彩搭配,使原始彩陶的藝術(shù)形式質(zhì)樸大氣。
在原始社會時期,由于生產(chǎn)力低下、勞動繁重、生活環(huán)境惡劣等原因,當(dāng)時人口壽命短暫。而先民們用血緣關(guān)系作為連接各個種族的紐帶,強大的生命力是種族繁榮的象征。因而他們借用魚的形象特征和生活習(xí)性,體現(xiàn)了人類對自然的崇拜,從而揭示了一定的自然規(guī)律與觀念形態(tài)的寓意內(nèi)涵。
(三)裝飾畫的實用特性
新石器時代的彩陶裝飾紋樣雖然展現(xiàn)著先民對美的追求和理解,但其創(chuàng)造卻往往有直接的功利目的,在造物設(shè)計中應(yīng)充分考慮使用者的精神感受和心理感受,讓器物更具人性化設(shè)計。在仰韶彩陶器物中,圖案的繪制多數(shù)在腹部以上,尤其是肩部周圍。這是由于原始社會先民們都是席地而坐,圖形繪制在器物的上部強化了視覺效果,方便人們在不同的角度觀賞畫面。實用功能作為先決條件,而審美功能則處于次要地位,這一特征符合了當(dāng)時人類的生存條件和生活動機。只有物質(zhì)上得到滿足才可能有精神上的進一步追求。
三、裝飾畫中的色彩指向
(一)平涂法
平涂法是裝飾畫常用的技法之一,是將畫面分為若干個小色塊,每個小色塊顏色采用均勻平涂的方法,顏料多采用具有一定覆蓋力的水粉顏料、丙烯顏料或馬克筆。它分為勾線平涂和無線平涂這兩種形式,勾線平涂是平涂與線結(jié)合的一種方法,即在色塊的外圍,用線勾勒、組織形象。勾線的工具多種多樣,工具不同畫面肌理效果也隨之變化,勾線的色彩使畫面主體物突出,立體感強化,畫面易獲得裝飾性效果。無線平涂設(shè)色時需注意水與顏料的調(diào)配比例,涂好底色后用較細(xì)的勾線畫筆將色塊與色塊之間的間隔空隙填補完善,使畫面效果細(xì)膩均勻。
(二)點彩法
談及點彩法,它是從法國印象派的光與色彩的原理發(fā)展而來,利用光的混合效果帶給我們獨特的視覺體驗,是裝飾畫中最富有特色和趣味性的表現(xiàn)技法。將自然物象分析成細(xì)碎的色彩斑塊,使用小號的畫筆,用色點方式放置物體形態(tài)中,使該物體具有絢麗的顏色,擁有體積、空間和明暗質(zhì)感。點彩的顏色繽紛多樣,在光的混合原理作用下,近看斑駁的各種小色塊,在一定距離觀察時,自然柔和地混雜在一起,產(chǎn)生了比直接顏料混合明度更高的效果,畫面更明快,畫面的意境美也因此更加厚重和唯美。
(三)肌理法
肌理又稱質(zhì)感,它是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu),即各種縱橫交錯、此起彼伏、粗糙平滑的紋理變化,是表達(dá)人對設(shè)計物體表面紋理特征的感受。肌理法與其他繪畫表現(xiàn)的方法大相徑庭,是在裝飾畫創(chuàng)作的過程中,采用點、線、面等肌理元素組合而成的形式關(guān)系,特有的肌理語言作為視覺刺點激起人們的審美情懷和審美積極性,因而體會到更加細(xì)膩和真實的感官體驗。肌理法在藝術(shù)實踐中的運用,不但能豐富藝術(shù)的表現(xiàn)力,還能增加畫面的生動性與趣味性。
四、色彩在裝飾畫中的表現(xiàn)特征
(一)美學(xué)與空間
色彩美感首先源自于色彩自身的豐富性,它的基本準(zhǔn)則是利用不同的明度、色相、純度、冷暖色的色彩進行藝術(shù)的、科學(xué)的、有機的組合搭配,在此基礎(chǔ)上,產(chǎn)生出新的具有美感的視覺語言,使我們感受到新色彩的誕生,這就為空間的變化提供新的可能。其次,任何色彩都是依附于物體之上,不同肌理的色彩之間必然產(chǎn)生形狀、大小比例和色相對比等關(guān)系,這些關(guān)系有的互相依托,有的互相融合,有的互相對立,形成變化統(tǒng)一中的美感。故此,色彩具有誘發(fā)人們想象而獲得審美感受的潛在力量,同時在色彩組合時產(chǎn)生美學(xué)和空間方面的變化。
(二)形式與旋律
裝飾畫中色彩的旋律主要表現(xiàn)為色彩的形式和動勢,構(gòu)成旋律的色彩包含著色彩形式的秩序,而形成一種綜合的感受。平涂法是色彩形式的表現(xiàn)手法之一,平面化色彩的運用是對形象的二維化,對繁瑣的立體線條和縱橫交錯的位置關(guān)系的摒棄,創(chuàng)作過程的簡化給予受眾更多想象過程,讓色彩運用有規(guī)可循,情感表達(dá)自然深刻。
旋律一詞在音樂中指樂曲給人的整體感受。繪畫和音樂隸屬于藝術(shù),它們表現(xiàn)形式雖不相同卻都影響著人的審美感受??刀ㄋ够谧髌分羞\用不同長短間隔的色線構(gòu)成有變化的空間節(jié)奏,將幾何圖形以一種不規(guī)則的排列組合形式進行布局,這種簡化抽象的形式給觀者注入更多的想象力和創(chuàng)造力,使色彩在結(jié)構(gòu)上有樂曲的旋律感,為我們營造了一個未知的世界。
五、結(jié)語
綜上所述,在世界藝術(shù)圈的形成與發(fā)展中,色彩在裝飾畫中已經(jīng)成為獨立性的畫面表現(xiàn)形式,在畫面中占主導(dǎo)地位。阿恩海姆曾提及“那落日的余暉以及地中海碧藍(lán)的色彩所傳達(dá)到的表現(xiàn)性,恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的”,忠實地反映出色彩在視覺效果上強烈的表現(xiàn)力,它是人類審美形態(tài)和風(fēng)格的一面鏡子。
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作者單位:
海南師范大學(xué)