李瑞文 趙蕊

【摘要】校園文化是學(xué)校師生員工在特定價值觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行物質(zhì)與精神創(chuàng)造的結(jié)果及其過程。校史文化是校史的文化表征，是校史傳承的文化鏈條，作為校園文化的“核心層”，校史文化在促進(jìn)校園文化建設(shè)中具有不可替代的核心作用。技工院校應(yīng)結(jié)合自身性質(zhì)及發(fā)展特點，從塑造校史文化空間、打造品牌校史文化活動以及將校史文化融入教學(xué)活動等三個維度，探析技工院校校史文化建設(shè)路徑。

【關(guān)鍵詞】校史文化? 校園文化? 實踐路徑

【中圖分類號】G64 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）21-0089-02

據(jù)考證，我國技工教育誕生于鴉片戰(zhàn)爭后“洋務(wù)運(yùn)動”時期，至今已逾150年歷史。150多年來，中國技工教育飽經(jīng)憂患、歷盡滄桑，在民族解放和民族復(fù)興的道路上，劃出了一條從無到有、從弱到強(qiáng)的歷史軌跡[1]。特別是新中國以來，中國技工教育勇立時代潮頭，為中國工業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了大批高技能人才，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人才強(qiáng)國建設(shè)提供了堅強(qiáng)支撐，取得了歷史性成就。黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院高度重視高技能人才和職業(yè)培訓(xùn)工作。習(xí)近平總書記指出：“工業(yè)強(qiáng)國都是技師技工的大國，我們要有很強(qiáng)的技術(shù)工人隊伍”，“作為一個制造業(yè)大國，我們的人才基礎(chǔ)應(yīng)該是技工”?；诩脊そ逃憠验煹陌l(fā)展歷史，按照新時期國家對技工教育人才培養(yǎng)的新要求，廣州市機(jī)電技師學(xué)院提出“人文與技能并重 專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)并舉”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)“中國制造2025”，培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型高技能人才。其中，校園文化建設(shè)在高技能人才培養(yǎng)質(zhì)量提升方面的影響至關(guān)重要，對于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、拓展專業(yè)視野具有深遠(yuǎn)意義。而校史文化作為校園文化的核心層，在促進(jìn)校園文化建設(shè)中具有不可替代的核心作用。本文將以廣州市機(jī)電技師學(xué)院為研究個案，從校史文化塑造學(xué)校文化空間、打造品牌校史文化活動以及將校史文化融入教學(xué)活動等三個維度，探析技工院校校史文化建設(shè)的實踐路徑。

一、校史文化在促進(jìn)校園文化建設(shè)中的作用

所謂校園文化，就是在學(xué)校環(huán)境中，由學(xué)校管理者和廣大師生員工在教學(xué)、科研、生產(chǎn)、生活等各個領(lǐng)域的相互作用中所創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)的和精神的產(chǎn)物以及創(chuàng)造的過程。[2]“校史文化”的概念由蘇玉海在《談校史在校園文化建設(shè)中的作用》一文中首次明確，將校史文化界定為“學(xué)校在辦學(xué)實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。提出“將校園文化建設(shè)落到校史這一基點上，是校園文化建設(shè)所追求的實在性產(chǎn)物”的重要論點。[3]金雁指出：校史文化是校史的文化表征，是校史傳承的文化鏈條，具體包括學(xué)校在辦學(xué)歷史實踐中創(chuàng)造的一切物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品。從現(xiàn)實角度看，校史文化是校園文化的“文化中軸”。[4]

綜上，筆者認(rèn)為，技工院校的建設(shè)與發(fā)展具有鮮明的政策導(dǎo)向性，建校時間較短，與產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況聯(lián)系緊密，一所技工院校的發(fā)展史，就是一部濃縮而具體、微觀而鮮活的新中國工業(yè)發(fā)展史。校史是校園文化的重要組成部分，校史文化詳細(xì)而自覺地承載和保留學(xué)校的建設(shè)、發(fā)展歷程和精神傳統(tǒng)，校史文化的研究與實踐，有利于構(gòu)筑學(xué)校精神，在物質(zhì)層面、精神層面以及制度層面，推動校園文化的形成、建設(shè)與發(fā)展。因此，在校園文化建設(shè)中要高度重視校史文化建設(shè)，從校史中挖掘?qū)氋F的精神財富與精神資源，形成獨具學(xué)院特色的文化鏈條，以文化人，以史育人，將校史文化的研究與實踐貫穿到校園文化建設(shè)的各環(huán)節(jié)，熏陶、感化、教育、激勵師生。

二、當(dāng)前技工院校校史文化研究與實踐現(xiàn)狀

當(dāng)前，技工院校校園文化，在建設(shè)和實踐方面取得了可喜成就，其中，校史文化研究與實踐受到越來越多學(xué)校重視。廣州市機(jī)電技師學(xué)院在校史文化的引領(lǐng)下，確立了“初心”文化引領(lǐng)的文化立校發(fā)展戰(zhàn)略，在物質(zhì)文化以及精神文化、制度文化建設(shè)各方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但是，仍有較大的研究與發(fā)展空間。首先，技工院校發(fā)展史，與新中國的工業(yè)發(fā)展史、社會發(fā)展史息息相關(guān)，然而，目前的技工院校校史文化建設(shè)重“編”輕“研”，校史編研未成體系，缺乏專業(yè)人才，在研究廣度和深度上仍有待發(fā)掘;其次，在教育教學(xué)方面，缺乏有效的銜接與聯(lián)系，校史文化融入教學(xué)還有較大的提升空間，比如學(xué)院發(fā)展史中，涌現(xiàn)出大量的模范標(biāo)兵、技能競賽冠軍，可以作為很好的教學(xué)素材，進(jìn)一步融入到《思想政治與修養(yǎng)》等課程中;第三，在物質(zhì)文化建設(shè)方面仍需提高層次。技工院校文化建設(shè)經(jīng)費較為缺乏，制約了校園文化景觀的整體性規(guī)劃，物質(zhì)文化建設(shè)未能形成體系。

三、校史文化推動校園文化建設(shè)的實踐路徑

“一所學(xué)校的力量更主要地來源于它深厚的文化能使學(xué)生產(chǎn)生深層感受和體驗的強(qiáng)度”。[5]廣州市機(jī)電技師學(xué)院梳理學(xué)校歷史，形成“初心”文化內(nèi)核，從校史文化塑造學(xué)院文化空間、打造品牌校史文化活動以及將校史文化融入教學(xué)活動等三個維度，探索了一條校史文化推進(jìn)校園文化建設(shè)的有效路徑。

（一）校史文化塑造校園文化空間

教育家蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)校的墻壁會說話?！痹谛Ｊ肺幕曈蛳?，整體規(guī)劃校園文化空間，將校園建設(shè)成校史的活化石和展示廳，打造文化傳承與發(fā)展的藝術(shù)空間，能夠開放學(xué)生思維，藝術(shù)校園環(huán)境，潛移默化影響師生的精神世界和行為方式。廣州市機(jī)電技師學(xué)院梳理60年建校歷史，在校史文化研究基礎(chǔ)上，梳理文化脈絡(luò)，確立了“初心”文化之魂，在此基礎(chǔ)上，重塑校園文化空間：

1.建設(shè)“以夢為馬校史館”，展示學(xué)院60年辦學(xué)歷史，構(gòu)筑校史文化的記憶場。校史館記載著學(xué)校發(fā)展過程中教學(xué)、育人、科研等諸多方面的成績，是學(xué)校發(fā)展歷程的反映與總結(jié)，校史館的設(shè)計建設(shè)，對構(gòu)建校園文化起著不可或缺的作用，校史館在校園文化建設(shè)中具有導(dǎo)向意義。學(xué)院將校史館作為內(nèi)外宣傳的重要窗口，每年組織新生參觀校史館，并建設(shè)網(wǎng)上校史館，信息化傳播路徑，充分發(fā)揮了校史在校園文化建設(shè)中的積極作用。

2.建設(shè)“守望榕愛國主義教育基地”。西塞羅說“在地點里居住的回憶的力量是巨大的”，他認(rèn)為圖像和地點是記憶術(shù)的磚石，圖像是用來把某些知識賦予強(qiáng)烈感情、加強(qiáng)記憶的，而地點是被用來整理其順序以及方便這些知識被重新找到的。[6]學(xué)院由原中共中央組織部原副部長曾志同志創(chuàng)建于1958年，建校初期，曾志同志在校門親手栽下一棵榕樹。學(xué)院根據(jù)這一歷史，將這棵榕樹命名為“守望榕”，依托榕樹景觀，設(shè)計曾志同志革命事跡浮雕，建成了“守望榕愛國主義教育基地”，成為學(xué)院黨員、共青團(tuán)員愛國主義進(jìn)行愛國主義教育的重要場所。

3.打造“機(jī)床博覽園”文化地標(biāo)。展示特色文化，強(qiáng)化師生對學(xué)院的文化認(rèn)同，源于師生對于環(huán)境的熟悉感及作為“局內(nèi)人”的認(rèn)知。學(xué)院對建筑物、道路進(jìn)行命名，兩條主干道分別命名為曾志路、行知路。并依托校史資源，將建校以來學(xué)院使用過的機(jī)床，設(shè)計成獨特的文化景觀“機(jī)床博覽園”，一定程度上展現(xiàn)了我國機(jī)床工業(yè)發(fā)展史，成為學(xué)院進(jìn)行學(xué)生通識教育的重要場所。

（二）依托校史培育品牌校園文化活動

習(xí)近平主席指出：“每個時代都有每個時代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師?！毙@文化活動以文藝化的形式，動態(tài)的、顯性的呈現(xiàn)校園文化中最活躍、最生動、最具顯示度的部分。校園文化活動品牌是校園文化成果化建設(shè)、品牌化培育的產(chǎn)物，具有特定文化底蘊(yùn)和識別意義，是一種影響較大、深受師生喜愛和廣泛認(rèn)同的標(biāo)志性、示范性的校園文化活動，它以較高的知名度、美譽(yù)度、普及度區(qū)別于一般校園文化活動。[7]依托校史打造品牌校園文化活動，在校園中起到引領(lǐng)和示范主導(dǎo)作用，發(fā)揮凝聚功能，引領(lǐng)校園活動的先進(jìn)方向，具有不可替代的作用。

學(xué)院依托校史培育了系列品牌校園文化活動。借助校史館開展新生主題教育活動，有組織、有計劃、有步驟地利用好校史館這個平臺和載體，使學(xué)生在展示學(xué)校辦學(xué)歷史、辦學(xué)理念和精神風(fēng)貌的環(huán)境氛圍中，潛移默化中實現(xiàn)對學(xué)生的素質(zhì)教育。學(xué)院百草園校園廣播電視臺以建校60周年為契機(jī)，制作了訪談節(jié)目《話說機(jī)電》，邀請學(xué)院各個時期的歷史見證者，共同回首某篳路藍(lán)縷、幾度停辦復(fù)辦的艱辛創(chuàng)業(yè)史，在師生間引起了強(qiáng)烈的情感共鳴;舉辦《初心永駐 書信寄情》文化主題活動，通過教師個人生活中的點滴小事，串聯(lián)起學(xué)院師生幾十年的情感鏈條，匯聚時代精神，感悟?qū)W院精神。此外，學(xué)院團(tuán)委組織校歌比賽、環(huán)校跑、校友事跡展、校史知識競賽、校史圖片展等活動，增強(qiáng)校史吸引力。

（三）校史文化融入思想政治等課程

在校史教育的優(yōu)勢方面，孫永玉在《校史校情高校德育的寶貴資源和生動教材》中指出，以校史為載體開展德育工作具有符合認(rèn)知規(guī)律，內(nèi)容生動具體，符合時代要求，形式新穎獨特四個方面的優(yōu)勢。學(xué)院嘗試在課堂中增設(shè)校史或?qū)W科專業(yè)史方面的文化模塊，開設(shè)“歷史大課堂”選修課，推進(jìn)校史文化走進(jìn)課堂。并且，選取《思想道德與修養(yǎng)》課程作為試點，將校史中的典型案例作為教學(xué)素材，產(chǎn)生了良好的效果：《創(chuàng)造有價值的精彩人生》一章中，將優(yōu)秀畢業(yè)生、世界技能大賽獲獎選手吳泳超、曾明智等同學(xué)事跡作為案例，引導(dǎo)學(xué)生練就高超技能，成就精彩人生;《弘揚(yáng)民族主義和愛國主義傳統(tǒng)》一章中，將首任校長曾志同志的革命事跡作為教學(xué)案例，引起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴;《加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)》中，選取學(xué)院建校初期師生徒手搬磚運(yùn)瓦建筑校舍的歷史事跡，講解集體意識與奉獻(xiàn)精神，達(dá)到良好的教學(xué)效果。一個個活生生的例子，成為教學(xué)中不可或缺的經(jīng)典案例，不但提升了教學(xué)質(zhì)量，也在潛移默化中，深化了學(xué)生對學(xué)校的感情。同時，學(xué)院有針對性地篩選校史素材，按照不同階段目標(biāo)，編印《文史讀本》、《文化讀本》，為校史教育提供載體。

利用校史文化推動校園文化建設(shè)，需要根植于學(xué)院悠久的辦學(xué)歷史和人文積淀，又要直面歷史發(fā)展帶來的時代洗禮和價值觀變革。因此，在實踐中，既要注重校史文化的內(nèi)涵深化，又要注重實踐行動的品質(zhì)擴(kuò)展，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)充與豐富活動品牌，滿足廣大師生日益增長的精神文化需求，實現(xiàn)校史文化的品牌價值，為技工院校校園文化建設(shè)提升生命力和發(fā)展力。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫寶樹.改革開放四十年技工教育的發(fā)展[DB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4bc83a7b0102y9yu.html，2019-01-04.

[2]葛金國，石中英.論校園文化的內(nèi)涵、特征和功能[J].高等教育研究，1990（3）：60-68.

[3]蘇玉海.《談校史在校園文化建設(shè)中的作用》[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報，2005（6）：58-61.

[4]金雁.《以高校校史文化推進(jìn)校園文化建設(shè)的路徑研究》[D] .西安交通大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年.第16-18頁.

[5]劉獻(xiàn)君.大學(xué)之思與大學(xué)之治[M].華中理工大學(xué)出版社，2000.57.

[6]阿萊達(dá)·阿斯曼.回憶空間——文化記憶的形式和變遷[M].北京大學(xué)出版社，2016（4）：398，299.

[7]侯旻翡，譚釗.高校校園文化活動品牌培育探究——以廣東省高校校園文化活動優(yōu)秀品牌為例[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報，2013（6）：57-61.

作者簡介：

李瑞文（1987-），女，河南淮陽人，廣州市機(jī)電技師學(xué)院教師，中級講師，從事語文教學(xué)及校園文化建設(shè)研究工作。

趙蕊（1984-），女，河南濮陽人，廣州市機(jī)電技師學(xué)院教師，中級講師，從事思想政治教學(xué)及校園文化建設(shè)研究工作。