馮雪

摘 要：本文以商務(wù)印書(shū)館歷史上重要的領(lǐng)導(dǎo)人物之一高夢(mèng)旦參與和主導(dǎo)新式教科書(shū)的編撰活動(dòng)入手，淺析以高夢(mèng)旦為代表的近代編輯家救亡圖存和文化啟蒙的出版思想和教育理念，引申出教科書(shū)在民族進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展中的文化地位、時(shí)代價(jià)值。

教科書(shū)幾乎是每個(gè)人都有所接觸、再熟悉不過(guò)的一種出版物了，但關(guān)于教科書(shū)的價(jià)值和意義卻未必人所共知，就算是每天的工作、學(xué)習(xí)和生活中都離不開(kāi)教科書(shū)之人，也并非有多少深刻的理解和領(lǐng)悟，更難以產(chǎn)生出崇敬和敬畏之心。當(dāng)今國(guó)民教育中存在的一些不盡如人意的狀況，與教科書(shū)也有著很大的關(guān)系。教育出版成為應(yīng)試教育附屬品的出版現(xiàn)狀，也是值得出版人反思的重大問(wèn)題之一。俗話說(shuō)，“不忘初心，方得本真”，追本溯源就成為我們反思最好最重要的方式之一。本文旨在探尋與張?jiān)獫?jì)先生等一道被譽(yù)為“教科書(shū)之父”的高夢(mèng)旦先生的教科書(shū)出版之路，分析其出版思想，冀望其對(duì)現(xiàn)代教育與出版有所借鑒，有所啟迪。

高夢(mèng)旦（1870-1936），名鳳謙，福建長(zhǎng)樂(lè)人。1903年入商務(wù)印書(shū)館，先后擔(dān)任編譯所國(guó)文部長(zhǎng)、編譯所長(zhǎng)、出版部長(zhǎng)等職，在商務(wù)工作34年直至離世，在規(guī)劃、編輯、出版等方面出力甚多，無(wú)私貢獻(xiàn)了自己諸多的智慧與才干，被喻為商務(wù)印書(shū)館的“參謀長(zhǎng)”。高夢(mèng)旦不僅在商務(wù)的發(fā)展過(guò)程中起到了舉足輕重的作用，在中國(guó)近現(xiàn)代出版史上也占有一席之地。在他參與的商務(wù)印書(shū)館的各項(xiàng)建設(shè)中，新式教科書(shū)的編撰出版被蔣維喬盛贊“是為君于商務(wù)印書(shū)館第一步之成功”[1]，從而奠定了商務(wù)印書(shū)館在出版界的核心地位，更是商務(wù)為中國(guó)教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型作出的積極有益的嘗試，其意義之遠(yuǎn)大、于后世影響之深遠(yuǎn)，曠古爍今。

一、教育救國(guó)出版理念的形成

教育救國(guó)思想是中華民族在面對(duì)生死存亡的民族危機(jī)和救亡圖存的進(jìn)步思潮中孕育而生的，是那一時(shí)期進(jìn)步人士通過(guò)各種民族自救行動(dòng)失敗后總結(jié)出的更深層次和更高層面的救國(guó)之路，許多杰出人物都秉持教育救國(guó)之思想，高夢(mèng)旦亦不例外。教育與出版本就有著無(wú)法分割的關(guān)系，以出版的方式實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)，是高夢(mèng)旦敏銳而且正確的選擇。

1.廣博的舊學(xué)新知奠定了教育革新的思想基礎(chǔ)

高夢(mèng)旦教育革新思想的起步從他個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境和教育經(jīng)歷中便可一窺端倪。他出身名門(mén)世族，自幼喪父，受教于母親和長(zhǎng)兄，熟讀古籍經(jīng)典，曾“應(yīng)童子試，得補(bǔ)博士弟子員”[2]。他學(xué)養(yǎng)深厚卻厭倦八股，無(wú)意仕途，崇尚晴耕雨讀的清新淡泊生活。然而其時(shí)中國(guó)正處于變革動(dòng)蕩的歷史背景下，各種進(jìn)步思潮不斷沖刷著進(jìn)步文人的頭腦，高夢(mèng)旦在同留學(xué)英法的書(shū)院學(xué)生交往中逐漸開(kāi)闊視野，通過(guò)大量閱讀有關(guān)西方政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律等方面的譯書(shū)，了解到西方現(xiàn)代文明，并開(kāi)始萌生“非效法西方無(wú)以自強(qiáng)”的革新意識(shí)，轉(zhuǎn)而潛心探討時(shí)務(wù)，“研求實(shí)用之學(xué)”[3]。1896年始，高夢(mèng)旦在杭州知府林啟創(chuàng)辦的“求是書(shū)院”和“蠶業(yè)館”中任教習(xí)，這期間他不僅因論廢除跪拜事的文章深得維新人士梁?jiǎn)⒊馁p識(shí)，二人結(jié)為忘年之交，更通過(guò)大量的西書(shū)研讀和教學(xué)實(shí)踐，奠定了自己對(duì)于舊學(xué)新知清晰而準(zhǔn)確的認(rèn)知基礎(chǔ)。

1902年，高夢(mèng)旦被聘為由求是書(shū)院擴(kuò)展而成的浙江大學(xué)堂總教習(xí)，并作為留學(xué)監(jiān)督率領(lǐng)學(xué)生十人東渡日本學(xué)習(xí)。在日一年之余，高夢(mèng)旦考察了明治維新后日本的政治和文化，切身感受到了日本因現(xiàn)代化革新而日漸強(qiáng)盛的國(guó)力。事實(shí)上，日本自19世紀(jì)中后葉開(kāi)始的明治維新，除了在政治和經(jīng)濟(jì)上采取了一系列革新政策，率先在亞洲實(shí)現(xiàn)了資本主義工業(yè)化外，在文化方面更以“文明開(kāi)化”的改革政策，催生了全面向西方學(xué)習(xí)的新的社會(huì)制度、思想文化，甚至生活習(xí)俗。特別是明治日本的迅速崛起，與其近代教育制度的成功變革無(wú)法分開(kāi)。明治政府大力實(shí)施教育改革，設(shè)立文部省、頒布學(xué)制法令、實(shí)施義務(wù)教育、普及小學(xué)教育、重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、興辦大中專院校和職業(yè)學(xué)校、選派留學(xué)生等多項(xiàng)舉措，都是在這一時(shí)期頒布實(shí)施的。[4]這一系列大興教育的舉措使得日本快速成長(zhǎng)為亞洲首屈一指的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到20世紀(jì)初高夢(mèng)旦赴日時(shí)，這些資本主義的政治、文化和教育制度，給他帶來(lái)了前所未有的震撼，同樣也引發(fā)了他深深的思考。

他深感，“日本所以興盛之由，端在教育，而教育根本在小學(xué)”，中國(guó)想要強(qiáng)國(guó)興邦也必須首先重視教育，重視小學(xué)教科書(shū)的編撰。這樣的認(rèn)識(shí)愈發(fā)增進(jìn)了他改革教育的想法，“因發(fā)編輯小學(xué)教科書(shū)之志愿”[5]。歸國(guó)后，高夢(mèng)旦不僅翻譯了許多關(guān)于日本教育制度、辦學(xué)方針等方面的書(shū)籍文章，并且將自己對(duì)于小學(xué)教科書(shū)之重要性的認(rèn)識(shí)和主張同時(shí)任商務(wù)印書(shū)館編譯所長(zhǎng)的張?jiān)獫?jì)交換了意見(jiàn)，張?jiān)獫?jì)非常贊同他的建議，于是邀他進(jìn)入商務(wù)印書(shū)館，聘為國(guó)文部長(zhǎng)，主持教科書(shū)的編撰工作。

2.編輯同人的志同道合堅(jiān)定了教育救國(guó)的理想追求

如果說(shuō)個(gè)人的成長(zhǎng)教育經(jīng)歷引發(fā)了高夢(mèng)旦教育思想的萌芽，那么商務(wù)印書(shū)館這個(gè)舞臺(tái)就為他的思想從萌芽長(zhǎng)成參天大樹(shù)提供了豐厚的養(yǎng)分，于無(wú)聲息中起到潛移默化的影響。面對(duì)近代中國(guó)內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏的社會(huì)局面，夏瑞芳、張?jiān)獫?jì)和蔡元培等一批有識(shí)之士，已經(jīng)意識(shí)到教育和文化具有的保種救國(guó)的重要作用，他們將“以扶助教育為己任”的共同愿望作為商務(wù)印書(shū)館的立館之本，確立了其“昌明教育，開(kāi)啟民智”的思想基礎(chǔ)和發(fā)展路徑。

在這樣一種高遠(yuǎn)的企業(yè)文化影響之下，加入商務(wù)印書(shū)館這個(gè)大家庭的每一位有智有識(shí)的進(jìn)步學(xué)人，都懷有同樣的教育救國(guó)理想和志向，他們不約而同地選擇將出版作為實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)志愿的一項(xiàng)重要事業(yè)，正如張?jiān)獫?jì)所說(shuō)，“蓋出版之事，可以提攜多數(shù)國(guó)民，似比教育少數(shù)英才尤要”[6]。高夢(mèng)旦入館之時(shí)，商務(wù)編譯所成立只有短短一年時(shí)間，但新式教科書(shū)的編撰計(jì)劃已開(kāi)始如火如荼地開(kāi)展，以出版新式教科書(shū)達(dá)成教育普及之目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)救國(guó)理想，讓本已懷有教科書(shū)革新理念的高夢(mèng)旦真正遇到了同路中人，而商務(wù)印書(shū)館文化氛圍的鼓舞和帶動(dòng)，也更加堅(jiān)定了他以出版救國(guó)強(qiáng)種的信念。

進(jìn)入商務(wù)后，高夢(mèng)旦便立即投身到新式教科書(shū)出版的偉大事業(yè)中，他將自己在日本考察收獲的理念和經(jīng)驗(yàn)全部貢獻(xiàn)出來(lái)，并憑借自己的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)成為商務(wù)印書(shū)館核心領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)中的一員，一步步將教育救國(guó)的思想轉(zhuǎn)化為具體的出版實(shí)踐，悠悠三十余年，殫精竭慮，煞費(fèi)苦心，為商務(wù)印書(shū)館和中國(guó)現(xiàn)代教育出版事業(yè)作出了居功厥偉的貢獻(xiàn)。

3.在出版實(shí)踐中追尋教育救國(guó)和文化啟蒙的畢生夢(mèng)想

在繁忙的教科書(shū)編撰的同時(shí)，高夢(mèng)旦還兼而思慮國(guó)人現(xiàn)代知識(shí)不足、漢字書(shū)寫(xiě)繁難不易普及等問(wèn)題，致力于現(xiàn)代工具書(shū)、西學(xué)譯作的出版，在文字改革方面也有著極強(qiáng)的洞察力和創(chuàng)造力，通過(guò)在商務(wù)印書(shū)館一個(gè)又一個(gè)具體的、務(wù)實(shí)的出版實(shí)踐，他一步步向著教育救國(guó)、文化啟蒙的目標(biāo)靠近。

高夢(mèng)旦認(rèn)為：“歐風(fēng)東漸，學(xué)術(shù)進(jìn)步，百科常識(shí)，非一人之學(xué)力可以兼賅。而社交日用之需要，時(shí)又不可或缺。夫文詞如是其浩博也，學(xué)術(shù)如是其繁賾也。辭書(shū)之應(yīng)用，較教科書(shū)為尤普?！盵7]于是他倡議編纂新式辭書(shū)，在編譯所內(nèi)設(shè)辭典部，并請(qǐng)來(lái)陸爾奎等人，歷時(shí)八年編成中國(guó)第一部現(xiàn)代辭書(shū)《辭源》。在國(guó)勢(shì)衰微之時(shí)，《辭源》通過(guò)保留民族語(yǔ)言文字中的文化精萃保種救國(guó)，至今仍備受學(xué)界尊崇。順應(yīng)當(dāng)時(shí)西學(xué)東漸風(fēng)氣漸開(kāi)的形勢(shì)，高夢(mèng)旦又傾力襄助“嚴(yán)譯名著”“林譯小說(shuō)”的翻譯出版，“早期商務(wù)所出文哲政經(jīng)等書(shū)刊……主要的原因是因?yàn)楦呤闲值芎彤?dāng)時(shí)福建人士如嚴(yán)復(fù)（幾道）、林紓（琴南）等有同學(xué)同年的交誼，鼓勵(lì)他們寫(xiě)作以豐富稿源”[8]。此外，高夢(mèng)旦對(duì)于教育改革持先進(jìn)開(kāi)明的態(tài)度，不僅認(rèn)為文化普及就要設(shè)立新學(xué)科，使用新名詞，還親自實(shí)踐研究漢字簡(jiǎn)化的改革方法，后來(lái)王云五研制成功的“四角號(hào)碼檢字法”，其實(shí)便是在高夢(mèng)旦多年研究的基礎(chǔ)上受到啟發(fā)加以改進(jìn)而成的。

可以看到，商務(wù)印書(shū)館在20世紀(jì)之初不斷開(kāi)拓局面的諸多出版創(chuàng)新之舉，都閃耀著高夢(mèng)旦的膽識(shí)和才情，他將開(kāi)啟民智，教育救國(guó)，推動(dòng)社會(huì)變革的理想，寄寓在具體的出版實(shí)踐之中，彰顯了近代出版家的拳拳報(bào)國(guó)之情。

二、以新科學(xué)原則奠基現(xiàn)代教科書(shū)編撰的思想體系

眾所周知，商務(wù)印書(shū)館真正走上出版的道路，并成為中國(guó)近現(xiàn)代出版史上最具影響力的文化機(jī)構(gòu)，新式教科書(shū)的成功編撰是至關(guān)重要的第一步，而這一步成功的背后，折射出的是一代先進(jìn)知識(shí)分子為國(guó)為民的長(zhǎng)期思考和反省，更是那個(gè)時(shí)期中華民族漫長(zhǎng)而痛苦的自我覺(jué)醒和自我救亡的歷史印記。學(xué)貫中西的高夢(mèng)旦加盟商務(wù)印書(shū)館，主持國(guó)文部，使得商務(wù)教科書(shū)的編輯力量如虎添翼。這位“生平不事著作”，寫(xiě)文章多半不署真名，專門(mén)好為他人作嫁衣裳的編輯家，親自編纂和校訂的教科書(shū)多達(dá)數(shù)十種。通過(guò)這些教科書(shū)不難發(fā)現(xiàn)，高夢(mèng)旦真正將現(xiàn)代的科學(xué)的原則方法融入到教科書(shū)編撰的具體實(shí)踐中，奠定了中國(guó)現(xiàn)代教科書(shū)編撰的思想體系。

1.以現(xiàn)代的工作方式，開(kāi)創(chuàng)編輯“合議制”，確立教科書(shū)科學(xué)民主的編撰原則

商務(wù)印書(shū)館計(jì)劃編撰新式教科書(shū)，是從編譯所設(shè)立之初就開(kāi)始的。這一計(jì)劃最早由蔡元培提出建議，親自擬定了國(guó)文、歷史、地理三科的編輯方案，并聘請(qǐng)愛(ài)國(guó)學(xué)社的教員蔣維喬、吳丹等人分科包辦編寫(xiě)。蔣維喬在其日記中最早提到此事，是在1903年五月廿七日：“余受商務(wù)印書(shū)館編輯蒙、小學(xué)教科書(shū)事，共一千五百六十課，約六月杪竣事?！盵9] 這里指的教科書(shū)，應(yīng)該就是“包辦”給蔣維喬等人的。后蔡元培因“蘇報(bào)案”避走青島，張?jiān)獫?jì)接任編譯所長(zhǎng)并開(kāi)始全力實(shí)施教科書(shū)的編撰計(jì)劃。到了這年年底，蔣維喬等人所編的蒙學(xué)和地理算學(xué)課本都完成了，歷史課本也完成了一半。此時(shí)，高夢(mèng)旦被聘入館，開(kāi)始主持小學(xué)國(guó)文教科書(shū)的編輯工作。高夢(mèng)旦接手后，審查用包辦法編成的蒙學(xué)課本，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些教科書(shū)不能完全符合要求，于是他對(duì)此前由個(gè)人包辦編寫(xiě)的做法提出疑議，建議改變方式重新編寫(xiě)，并得到張?jiān)獫?jì)的支持。

再次編撰時(shí)，高夢(mèng)旦根據(jù)新學(xué)制先定原則和計(jì)劃，提出采用“合議制”的方法，也就是參與教科書(shū)編撰的張?jiān)獫?jì)、高夢(mèng)旦、蔣維喬、莊俞等人，加之其時(shí)與商務(wù)合資的日本最大出版商金港堂的教育專家小谷、長(zhǎng)尾等顧問(wèn)，“合坐一室中，每成一課，輪流閱讀，或加潤(rùn)色，或竟改作，相互為之，毫無(wú)成見(jiàn)”[10]?！妒Y維喬日記》中，自1903年十二月初二日記載“張菊翁來(lái)，述蒙學(xué)讀本東西各國(guó)考定者皆以筆畫(huà)繁簡(jiǎn)定淺深。已編之稿須將第一編重編。午后日本人小谷重、長(zhǎng)尾槙太郎來(lái)，遂與張菊翁、高君夢(mèng)旦會(huì)商體例……”的內(nèi)容開(kāi)始，其后幾乎每日都有他們會(huì)商編撰問(wèn)題的記錄。[11]高夢(mèng)旦還和蔣維喬因“鼎”字的用法是否簡(jiǎn)明通俗而爭(zhēng)論不休，一時(shí)傳為美談。編輯合議的編撰方式，一改此前個(gè)人“單打獨(dú)斗”的傳統(tǒng)，可以充分吸收每位編撰者的合理意見(jiàn)，使得內(nèi)容質(zhì)量的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性都得到提升，同時(shí)增進(jìn)了同人間的交流學(xué)習(xí)，可謂開(kāi)風(fēng)氣之先。高夢(mèng)旦更持民主開(kāi)放的編輯理念，稿成后則“每夕袖之以去，遇其知友，則就正之，請(qǐng)其批判。自來(lái)文人結(jié)習(xí)，自己撰文，不愿他人增損一字。君力矯之，以為一人識(shí)力有限，必須互相批改，以求至當(dāng)”，如此這般，“國(guó)文部中遂成為風(fēng)氣”。[12] 編輯“合議制”也因而成為此后商務(wù)印書(shū)館編撰各版教科書(shū)所奉行的民主原則和科學(xué)態(tài)度，影響至今。

2.以現(xiàn)代學(xué)科體系，學(xué)制為綱，國(guó)文為先，開(kāi)創(chuàng)了教科書(shū)編撰的基本方法和形式特色

商務(wù)印書(shū)館編寫(xiě)新式教科書(shū)之前，中國(guó)的傳統(tǒng)教材僅是為了識(shí)字啟蒙和科舉應(yīng)試，毫無(wú)現(xiàn)代教育的概念可言;而隨著西方傳教士來(lái)華開(kāi)辦的新式學(xué)堂出現(xiàn)，效法西書(shū)陸續(xù)編纂出的教科書(shū)又不符合教學(xué)原理，晦澀難懂。1902年清政府迫于社會(huì)進(jìn)步思潮的壓力不得不實(shí)施教育改革，頒行了《欽定學(xué)堂章程》，這個(gè)近代以來(lái)中國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)的法定學(xué)制，雖然沒(méi)有得到真正的實(shí)行，不過(guò)它的頒布卻為商務(wù)印書(shū)館快速認(rèn)清新形勢(shì)，率先編撰出版符合新學(xué)制的新式教科書(shū)提供了大好時(shí)機(jī)。新學(xué)制中詳細(xì)規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)學(xué)堂的目標(biāo)、性質(zhì)、年限、入學(xué)條件、課程設(shè)置及相互銜接關(guān)系，為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立打響了頭炮。以新學(xué)制為綱，高夢(mèng)旦親自擬定編寫(xiě)計(jì)劃，逐條實(shí)施，最早推出的《最新教科書(shū)》就是遵循學(xué)制的設(shè)置，分學(xué)年、分學(xué)期、分學(xué)科、分等級(jí)編寫(xiě)的，從根本上符合了現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)校教育方式和教科書(shū)編撰方式。

同時(shí)，在充分研究探討新學(xué)制的基礎(chǔ)上，商務(wù)印書(shū)館還將國(guó)文科作為教科書(shū)編撰的第一急務(wù)。這是因?yàn)?，?guó)文科所教授的語(yǔ)言文字首先是民眾讀書(shū)識(shí)字、學(xué)習(xí)文化的必備基礎(chǔ)，同時(shí)國(guó)文教育又是其他學(xué)科教育的基礎(chǔ)，更為重要的是，漢語(yǔ)所傳承的民族文字和文化如果得到廣泛學(xué)習(xí)傳播，在救亡圖存的社會(huì)大背景下恰恰是保種救國(guó)的重要方式之一。作為國(guó)文部長(zhǎng)的高夢(mèng)旦更深知其中的道理，也理所當(dāng)然地成為編寫(xiě)隊(duì)伍中貫徹和執(zhí)行這一目標(biāo)任務(wù)的主要責(zé)任人?！蹲钚鲁醯刃W(xué)國(guó)文教科書(shū)》的“編輯緣起”中就指出，“普及教育原理，無(wú)小學(xué)以立之基，無(wú)國(guó)文以植其本”[13]，則收效甚微，足以見(jiàn)證高夢(mèng)旦等人對(duì)國(guó)文教育的深刻認(rèn)識(shí)。針對(duì)當(dāng)時(shí)的教師多為非師范出身，對(duì)新式教材和新的教學(xué)方法不甚熟悉等情況，高夢(mèng)旦還和張?jiān)獫?jì)親自編寫(xiě)與教科書(shū)配套的《教授法》，以及供學(xué)生復(fù)習(xí)用的習(xí)字帖，可謂“述作校改，搜羅材料，朝思暮想，不厭其詳”[14]。莊俞曾回憶說(shuō)，國(guó)文部“以國(guó)文名，他如修身、歷史、地理、唱歌、字帖等均屬之。教科書(shū)外，凡學(xué)生用之自習(xí)書(shū)，教員用之教學(xué)法參考書(shū)，以及無(wú)可隸屬之書(shū)皆屬之，篳路藍(lán)縷，頗盡創(chuàng)造之艱苦”[15]。

《最新初等小學(xué)國(guó)文教科書(shū)》后，商務(wù)印書(shū)館陸續(xù)出版了“女子”“簡(jiǎn)明”“共和國(guó)”“新法”等多個(gè)版本教科書(shū)，涵蓋小學(xué)、中學(xué)、師范各級(jí)各類(lèi)，國(guó)文、修身、算術(shù)、格致、史地、理科等各學(xué)科，并且大多附有參考書(shū)。這一基本形式不僅成為商務(wù)版教科書(shū)的特色，還被當(dāng)時(shí)其他書(shū)局紛紛效仿，乃至被當(dāng)代教科書(shū)系統(tǒng)所吸收和繼承，為中國(guó)現(xiàn)代教科書(shū)的編撰方法奠定了基本格局。

3.以編印發(fā)一體化的教科書(shū)出版思想，踐行出版家的責(zé)任使命

作為一名編輯家，圖書(shū)的內(nèi)容選擇是其重要的核心任務(wù)之一，而作為一個(gè)出版家，其視野不僅僅是對(duì)內(nèi)容的甄選，還應(yīng)該以各種適合閱讀的傳播方式將內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閳D書(shū)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品化。商務(wù)印書(shū)館出版中小學(xué)新式教科書(shū)，首先以普及教育、振興國(guó)民智識(shí)為己任，而如何將振興國(guó)民智識(shí)的教科書(shū)做成能夠滿足讀者需求，適合教育普及的圖書(shū)產(chǎn)品，則需要出版家的眼界和見(jiàn)識(shí)，甚至需要企業(yè)家的能力和精神。

莊俞曾感慨道：“教科書(shū)附有圖畫(huà)照片表格種種，選材既甚困難，制版又極復(fù)雜，編制更不能草率，所以一本書(shū)看來(lái)極其簡(jiǎn)單，殊不知從編稿以至出版，至少要經(jīng)過(guò)十多次手續(xù)?！盵16]商務(wù)印書(shū)館的教科書(shū)不僅質(zhì)量精良，印制水平也堪稱楷模，在教科書(shū)出版的過(guò)程中，高夢(mèng)旦作為主要的決策者和參與者之一，付出了諸多心血。翻閱《最新初等小學(xué)國(guó)文教科書(shū)》，其編輯大意中“兒童最喜圖畫(huà)，本編插圖至九十七幅，并附彩圖三幅，使教授時(shí)易于講解，且多趣味”;“初號(hào)大字印刷，俾兒童不費(fèi)目力”;“潔白有光之紙，易傷兒童目力，本編用紙只求結(jié)實(shí)耐用，不事外觀之美”[17]等內(nèi)容赫然在列，尤其是書(shū)中用銅版紙印刷的彩圖色彩艷麗，印制精美，對(duì)于圖文排版則要求“不可呆板，變化不窮……必使一課文字與圖畫(huà)共在全幅之內(nèi)”[18]。若不是真真正正從學(xué)齡兒童的身心發(fā)展實(shí)際出發(fā)，上述這些從印刷到排版再到用紙方面的考慮想必?zé)o法達(dá)到這樣的詳致周全，編撰者們的良苦用心也由此可見(jiàn)一斑。

作為一家民間的商業(yè)機(jī)構(gòu)，商務(wù)印書(shū)館也需要維持企業(yè)生存的基本運(yùn)營(yíng)，對(duì)于教科書(shū)出版中的許多具體事務(wù)，高夢(mèng)旦就更是親力親為?！耙粌?cè)之書(shū)，編輯、排印、校對(duì)、用紙、裝訂、印數(shù)等等，必須詳密計(jì)算”[19]，高夢(mèng)旦“對(duì)于出版方面，格式的規(guī)定，用紙的選擇，印法的分別，成本的估計(jì)，定價(jià)的斟酌，印數(shù)的擬定，多年來(lái)無(wú)不躬親”[20]。從編譯所眾人文章中皆可印證，這位并不長(zhǎng)于算學(xué)的出版家，卻素好精核細(xì)算，“每成一稿，恒見(jiàn)其持片紙，逐項(xiàng)加以估計(jì)，未久即成一表，已知此書(shū)成本應(yīng)若干，定價(jià)應(yīng)若干，雖老于印刷者不及也”[21]。這一特長(zhǎng)在他此后主持編譯所時(shí)更為突出，“討論事件的時(shí)候，他總是手持鉛筆，運(yùn)用四則比例或百分的筆算，作為決斷的根據(jù)”[22]，因而也總能得出最為合適恰當(dāng)?shù)某霭媾袛?，商?wù)印書(shū)館的出版物始終處于行業(yè)領(lǐng)先地位。對(duì)出版物品質(zhì)的追求，不僅展現(xiàn)了高夢(mèng)旦的經(jīng)營(yíng)意識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)，更體現(xiàn)了一位出版家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

4.強(qiáng)健出版大腦，鑄就編輯部文化之魂

編譯所不僅是商務(wù)印書(shū)館最為核心的中樞機(jī)構(gòu)，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)出版的編輯部制度之先河。它比此前國(guó)人在民間開(kāi)辦的印刷機(jī)構(gòu)和洋人開(kāi)辦的教會(huì)出版機(jī)構(gòu)的優(yōu)越之處就在于，商務(wù)編譯所有了職業(yè)編輯的誕生，他們最重要的工作就是進(jìn)行內(nèi)容的甄選，因而商務(wù)印書(shū)館能夠成為中國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)的開(kāi)端。商務(wù)在此后取得如此之大的成績(jī)，最為關(guān)鍵的一個(gè)要素就在于編譯所這個(gè)中樞大腦的成立，張?jiān)獫?jì)、蔡元培等作為這個(gè)大腦中的關(guān)鍵點(diǎn)，引進(jìn)和凝聚了一大批有膽有識(shí)有智有謀的飽學(xué)之士。高夢(mèng)旦入館后，除了致力于編輯出版業(yè)務(wù)外，也不斷向商務(wù)推薦和延攬了一大批有理想、有追求、有抱負(fù)的知識(shí)精英，他們的加入使編譯所成為了強(qiáng)健的出版大腦，一個(gè)有精神依托和靈魂的編輯部，是出版事業(yè)理想實(shí)現(xiàn)的保證，也是其所能達(dá)到高度的指引，為這個(gè)出版大腦鑄就了文化之魂。

教科書(shū)的人才引進(jìn)方面，高夢(mèng)旦從主持編寫(xiě)伊始便著手執(zhí)行“分部辦事”，“依據(jù)學(xué)制分科延才一一試編，編輯員由此大增”[23]，除了與他共事的杜亞泉、鄺富灼、蔣維喬、莊俞、徐雋等人外，還有翻譯家伍光建，數(shù)學(xué)家壽孝天，中醫(yī)學(xué)家謝觀，語(yǔ)法學(xué)家陳承澤，歷史學(xué)家傅運(yùn)森、周予同、顧頡剛，教育家吳研因、葉圣陶等在內(nèi)的一大批著名專家學(xué)者，也都陸續(xù)以商務(wù)編譯所職員或館外編輯的身份分別參與過(guò)商務(wù)版各套教科書(shū)的編寫(xiě)工作。由各個(gè)學(xué)科的研究專家構(gòu)成的專業(yè)化的龐大編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)，極大地保證了商務(wù)教科書(shū)的高品質(zhì)。其中，在高夢(mèng)旦的舉薦下，商務(wù)延請(qǐng)了他的福建同鄉(xiāng)吳曾祺和林紓編寫(xiě)新式的中學(xué)國(guó)文教科書(shū)。著名訓(xùn)詁學(xué)家吳曾祺編寫(xiě)的《中學(xué)國(guó)文教科書(shū)》五冊(cè)，大名鼎鼎的古文學(xué)家林紓編寫(xiě)的《中學(xué)國(guó)文讀本》十冊(cè)，均成為商務(wù)眾多教育讀本中的重要一員，其以中國(guó)文化傳統(tǒng)重塑現(xiàn)代道德價(jià)值的影響非常深遠(yuǎn)。

高夢(mèng)旦為人嚴(yán)謹(jǐn)持重，虛懷若谷，獎(jiǎng)掖后學(xué)不余遺力，陸爾奎、陸費(fèi)逵、王云五、鄭振鐸等商務(wù)發(fā)展過(guò)程中的重要人物，大多是經(jīng)他物色入館的，而商務(wù)重要的作譯者如嚴(yán)復(fù)、林紓等人，更與他有著深厚的情誼。商務(wù)編譯所最盛時(shí)期有20多個(gè)部門(mén)200余人，其時(shí)張?jiān)獫?jì)主持總公司，高夢(mèng)旦則以國(guó)文部長(zhǎng)的身份實(shí)際主持編譯所大小事務(wù)，他精于編輯出版業(yè)務(wù)，教科書(shū)以外還大力推行新式工具書(shū)和西學(xué)著作的翻譯出版，圖書(shū)選題總能切中社會(huì)需求，常銷(xiāo)不衰。后來(lái)高夢(mèng)旦接任編譯所長(zhǎng)，同時(shí)協(xié)助張?jiān)獫?jì)處理總公司的事務(wù)，“蓋菊生先生與公情投意合，如左右手，事無(wú)巨細(xì)，必咨于公，語(yǔ)于公，謀于公，重大問(wèn)題，公未與議者，雖決不行”[24]，可見(jiàn)其在館中的地位和威望，不啻為“三十余年之總參謀”。

總的說(shuō)來(lái)，高夢(mèng)旦既有著編輯家把控內(nèi)容和質(zhì)量的學(xué)術(shù)功底，又有著出版家進(jìn)行圖書(shū)產(chǎn)品研制和創(chuàng)新的使命追求，同樣還有著企業(yè)家善于經(jīng)營(yíng)管理的膽識(shí)和見(jiàn)識(shí)。有幸的是，在商務(wù)編譯所這個(gè)出版大腦中，盡是以上三者兼具的進(jìn)步學(xué)人。他們?cè)谝孕滤枷胫\求中華民族獨(dú)立的時(shí)代洪流中，懷揣著同樣的文化理想，率先通過(guò)新式教科書(shū)的出版活動(dòng)傳播先進(jìn)的文化和教育觀念，成為昌明教育，開(kāi)啟民智，促進(jìn)教育革新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的文化先驅(qū)，開(kāi)辟了中國(guó)近代出版、文化和教育史上的“商務(wù)時(shí)代”。

三、教科書(shū)：出版與教育思想的交匯點(diǎn)

新式教科書(shū)是實(shí)施新式教育，破解救亡與啟蒙之時(shí)代課題的基礎(chǔ)工具。高夢(mèng)旦等人早已意識(shí)到，在國(guó)勢(shì)漸危之際，想要改變中國(guó)落后挨打的局面，就要先從精神文化層面給予變革，可是面對(duì)中國(guó)沒(méi)有文化知識(shí)的億萬(wàn)民眾，通過(guò)怎樣的教育手段將他們培養(yǎng)成為擁有現(xiàn)代知識(shí)和文化的社會(huì)新人，教科書(shū)發(fā)揮著不可替代的重要功用。如同張?jiān)獫?jì)在寫(xiě)給汪康年的信中所說(shuō)：“弟近為商務(wù)印書(shū)館編纂小學(xué)教科書(shū)，頗自謂可盡我國(guó)民義務(wù)，平心思之，視浮沉郎署，終日作紙上空談?wù)?，不可謂不高出一層也?！盵25]在推動(dòng)中國(guó)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，新式教科書(shū)無(wú)疑起到導(dǎo)夫先路的引領(lǐng)作用。商務(wù)教科書(shū)的編撰出版，一方面體現(xiàn)了商務(wù)先賢們高蹈卓拔的出版思想，另一方面也體現(xiàn)了他們務(wù)實(shí)篤行的教育理念，教科書(shū)將二者悄無(wú)聲息地融合在一起，詮釋了以高夢(mèng)旦等為代表的商務(wù)先賢們，通過(guò)出版的方式，實(shí)現(xiàn)自己“教育救國(guó)”“文化興國(guó)”和“學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)”的偉大志向。

1.以現(xiàn)代教科書(shū)之炬，照亮全民教育之路

面對(duì)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的時(shí)代變局，西學(xué)東漸思潮帶來(lái)的全新的思想觀念和價(jià)值體系深刻影響著古老的中國(guó)，傳統(tǒng)的儒家典籍已無(wú)法提供社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展所必需的知識(shí)動(dòng)力，改革傳統(tǒng)教育，以先進(jìn)的現(xiàn)代教育“振新吾國(guó)民之精神”成為時(shí)代命題。

在這種情勢(shì)下，高夢(mèng)旦等人借助“壬寅學(xué)制”頒布的時(shí)機(jī)，以超強(qiáng)的前瞻意識(shí)，史無(wú)前例地將西方現(xiàn)代以自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)為研究對(duì)象的全新學(xué)科教育分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，完整系統(tǒng)地融入到基礎(chǔ)教科書(shū)的編寫(xiě)中，確定了教科書(shū)分級(jí)分學(xué)科的編寫(xiě)架構(gòu)和學(xué)術(shù)范式。例如，《最新教科書(shū)》中初小學(xué)用書(shū)包括國(guó)文十冊(cè)、格致三冊(cè)、筆算六冊(cè)、修身十冊(cè)、珠算兩冊(cè)、地理四冊(cè)，高小用書(shū)又增加了歷史、理科、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等科目，中學(xué)用書(shū)則更為細(xì)分，包含植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、物理、化學(xué)、生物、幾何、自然、英文等十多個(gè)學(xué)科。此后商務(wù)的多套教科書(shū)也不同程度地引入了更多新學(xué)科，其中不乏第一次納入中國(guó)現(xiàn)代教育領(lǐng)域的課程。在分級(jí)分學(xué)年編排上，則注重知識(shí)的內(nèi)在邏輯和學(xué)童的成長(zhǎng)特點(diǎn)，由淺至深，循序漸進(jìn)，如“蔡君鶴卿謂，編國(guó)文教科須先劃清界限，如蒙學(xué)、小學(xué)、中學(xué)，其中所含之理論、教材、文體，蒙學(xué)應(yīng)至何種程度，小學(xué)應(yīng)至何種程度，中學(xué)應(yīng)至何種程度，先按年按時(shí)分定，然后編輯，著手不至漫無(wú)把握”[26]，開(kāi)創(chuàng)了一套符合現(xiàn)代教育理論、形式完備、體系完整的教科書(shū)框架。這一做法率先打破了中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的學(xué)術(shù)分類(lèi)，使不具備現(xiàn)代文化和知識(shí)體系的中國(guó)人，通過(guò)教科書(shū)這個(gè)最為便捷的方式了解和接受現(xiàn)代的思想和文化，從一定程度上促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)分類(lèi)體系的建立，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維向現(xiàn)代的學(xué)術(shù)思維過(guò)渡和轉(zhuǎn)型。

在高夢(mèng)旦等人的推動(dòng)下，早期商務(wù)印書(shū)館確立了自己的主營(yíng)業(yè)務(wù)之一就是出版各類(lèi)教育教學(xué)用書(shū)，并在此后的50年時(shí)間里努力滿足不同受眾的教育需求，將培育現(xiàn)代化的人之事業(yè)作為最終目標(biāo)，出版的新式教科書(shū)涵蓋大中小學(xué)和幼兒園，品類(lèi)齊全，不一而足。同時(shí)，以全民教育為目標(biāo)，商務(wù)還以一己之力創(chuàng)辦了各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)，配合開(kāi)發(fā)了女校、師范、職校、業(yè)校、商業(yè)學(xué)校、半日校等機(jī)構(gòu)教學(xué)專用的教科書(shū)、輔導(dǎo)書(shū)、練習(xí)冊(cè)，一改中國(guó)幾千年傳統(tǒng)中普通百姓無(wú)法接受文化教育活動(dòng)的狀況，真正實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育覆蓋全體國(guó)民，使得普通民眾獲得了認(rèn)識(shí)世界、參與社會(huì)改造的知識(shí)和能力，國(guó)家建設(shè)和發(fā)展所需的各行各業(yè)人才培養(yǎng)便由此起步。

2.應(yīng)時(shí)代之變，塑時(shí)代之人

20世紀(jì)初處于風(fēng)云變幻中的中國(guó)社會(huì)，各個(gè)領(lǐng)域都孕育著巨大的變革機(jī)遇。這一時(shí)間內(nèi)政治時(shí)局的跌宕起伏、教育方針的屢次調(diào)整、新思潮和新知識(shí)的不斷匯聚，對(duì)學(xué)校教育和教科書(shū)編撰提出了挑戰(zhàn)。出版物是反映時(shí)代思想的重要產(chǎn)物，作為出版物的教科書(shū)，同時(shí)又是教育最基礎(chǔ)最直接的材料，很大程度上決定了教科書(shū)既需要反映時(shí)代的特征，又需要反映教育的需求。也就是說(shuō)，教科書(shū)倡導(dǎo)什么樣的思想，就意味著培養(yǎng)什么樣的國(guó)民，涵養(yǎng)什么樣的國(guó)民性，塑造什么樣的民族精神。

正是充分認(rèn)識(shí)到教科書(shū)的這一屬性，高夢(mèng)旦等人積極順應(yīng)和滿足時(shí)代需求，“學(xué)制修改一次，教科書(shū)跟著變更一次，往往一部還未出全，又要趕編第二部，我館對(duì)于此點(diǎn)向來(lái)是很注意很敏捷的”[27]。比如，為了適應(yīng)女子教育新體制的實(shí)行，商務(wù)推出《女子教科書(shū)》，宣揚(yáng)男女平等和女子獨(dú)立的思想;為了適應(yīng)辛亥革命勝利后中華民國(guó)和共和政體的建立，商務(wù)推出《共和國(guó)教科書(shū)》，介紹民主共和思想，傳播獨(dú)立自主的共和觀念;“五四”運(yùn)動(dòng)后，商務(wù)又響應(yīng)聲勢(shì)浩大的白話文運(yùn)動(dòng)，率先出版《新法教科書(shū)》，全部改用白話文編寫(xiě)，配有新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，提倡文體改革，等等。在教育新舊交替的歷史機(jī)遇期，商務(wù)印書(shū)館把握住了時(shí)代需求，不斷推陳出新，始終占據(jù)著20世紀(jì)國(guó)內(nèi)教科書(shū)出版的大半壁江山，這一局面到1949年也基本沒(méi)有改變。

可以看到，無(wú)論時(shí)勢(shì)如何變化，學(xué)制如何調(diào)整，商務(wù)版教科書(shū)始終以培養(yǎng)和教育時(shí)代新人為目標(biāo)，不忘“扶助教育”之初心，將國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展、國(guó)民現(xiàn)代化培養(yǎng)的需求置于首位，不斷回應(yīng)和破解時(shí)代課題，引領(lǐng)潮流。另一方面，商務(wù)印書(shū)館通過(guò)一套又一套新式教科書(shū)的出版問(wèn)世，讓教科書(shū)中所承載和傳播的新思想、新文化、新科學(xué)、新方法，一步步成為促進(jìn)教育革新的文化動(dòng)力，引導(dǎo)著中國(guó)現(xiàn)代教育制度不斷向著實(shí)現(xiàn)民族進(jìn)步、國(guó)家復(fù)興的方向調(diào)整和完善，讓現(xiàn)代教育的觀念深入人心，更營(yíng)造出全社會(huì)重視教育、革故鼎新的風(fēng)氣。如此一來(lái)，越來(lái)越多具有新知識(shí)和新文化的時(shí)代新人被塑造和培養(yǎng)起來(lái)，以教育為手段重振國(guó)家和民族文化的目標(biāo)之實(shí)現(xiàn)亦指日可待。

3.以現(xiàn)代理念編撰教科書(shū)，以教科書(shū)推動(dòng)教育現(xiàn)代化

商務(wù)印書(shū)館在各項(xiàng)扶助教育的活動(dòng)中，首先選擇把編撰新式教科書(shū)作為自己業(yè)務(wù)的起點(diǎn)、重點(diǎn)和支撐點(diǎn)，使教科書(shū)的變革發(fā)展深入?yún)⑴c到中國(guó)社會(huì)變革和進(jìn)步的歷史進(jìn)程中，最為重要的原因在于高夢(mèng)旦等人清醒地認(rèn)識(shí)到，教科書(shū)在國(guó)民教育和國(guó)家塑造上有著多么重要的價(jià)值。

商務(wù)印書(shū)館的教科書(shū)最大特征就是采用了現(xiàn)代的理念進(jìn)行編撰，這主要體現(xiàn)在對(duì)新舊內(nèi)容的正確選擇上。近代中國(guó)在摒棄了持續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)教育模式之后，用怎樣的態(tài)度面對(duì)新的社會(huì)潮流，如何正確地處理古與今、中與外之間的關(guān)系，尤為考驗(yàn)教育者的文化選擇。高夢(mèng)旦少時(shí)接受過(guò)正統(tǒng)的儒家教育，同時(shí)又不斷受到西方先進(jìn)思想文化的影響和沖擊，因而形成了兼容并包的科學(xué)態(tài)度和文化立場(chǎng)。在教科書(shū)的內(nèi)容選擇上，高夢(mèng)旦等人的做法是以大量介紹西方先進(jìn)的思想文化和科技知識(shí)為主，兼而介紹當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科技發(fā)明、學(xué)術(shù)進(jìn)步和科學(xué)方法的成果，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和實(shí)用性。尤為可貴的是，他們沒(méi)有完全否定中國(guó)的文化傳統(tǒng)，而是有意識(shí)地去除掉其中封建落后的消極陳腐觀念，將中華文化中優(yōu)秀的部分加以放大，特別是中華民族傳承數(shù)千年的道德觀念和家國(guó)情懷。這意味著，用現(xiàn)代的理念編撰的教科書(shū)沖破了新舊文化觀念上的藩籬，實(shí)現(xiàn)了一定程度上的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念和教育體系向著現(xiàn)代先進(jìn)的方向轉(zhuǎn)型。

同樣，通過(guò)現(xiàn)代理念編撰而成的教科書(shū)，又必然蘊(yùn)含著全新的教育思想，這是推動(dòng)教育現(xiàn)代化最為關(guān)鍵的核心因素。而現(xiàn)代的教育觀念、教科書(shū)知識(shí)體系，又促進(jìn)了現(xiàn)代教育體系和體制的不斷發(fā)展與完善。高夢(mèng)旦等人在編寫(xiě)教科書(shū)的過(guò)程中，十分注重現(xiàn)代價(jià)值觀念的啟蒙。例如，張?jiān)獫?jì)、高夢(mèng)旦、蔡元培幾人親自編寫(xiě)國(guó)文教科書(shū)、修身教科書(shū)，其中許多內(nèi)容都是倡導(dǎo)國(guó)民如何養(yǎng)成現(xiàn)代的人格，包括具備正確的倫理道德和行為規(guī)范，具備現(xiàn)代的世界觀和價(jià)值觀，具備健康的身體素質(zhì)和文明的生活習(xí)慣等。在德育教育的基礎(chǔ)上，以美育教育和情商教育為更高目標(biāo)的現(xiàn)代教育觀念，也體現(xiàn)在商務(wù)教科書(shū)的編撰中，構(gòu)建了培養(yǎng)現(xiàn)代化國(guó)民的根本精神基礎(chǔ)，從而影響著現(xiàn)代中國(guó)的形成。

可以看到，商務(wù)教科書(shū)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)、思想文化、道德觀念武裝人們的頭腦，改造了舊社會(huì)知識(shí)分子的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想觀念，培養(yǎng)和造就了一批又一批具有現(xiàn)代知識(shí)和文化的時(shí)代新人。許多年輕人正是在現(xiàn)代教育的體系和體制下，讀著商務(wù)的教科書(shū)認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代世界。他們作為日后的革命家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家投身社會(huì)的改革和建設(shè)，一個(gè)追求文明進(jìn)步的現(xiàn)代中國(guó)就此誕生，為中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代征程積聚起強(qiáng)大的精神力量。

綜上所述，高夢(mèng)旦三十余年教科書(shū)編撰出版的革新和探索，為中國(guó)現(xiàn)代教科書(shū)出版樹(shù)立了一面旗幟。教科書(shū)作為一種特殊的圖書(shū)產(chǎn)品，不僅集中體現(xiàn)了主流政治階層的意識(shí)形態(tài)，更在涵養(yǎng)國(guó)民價(jià)值觀念、塑造民族精神方面有著重要的作用。高夢(mèng)旦和那個(gè)時(shí)期進(jìn)步的知識(shí)分子如此重視教科書(shū)、重視教育，歸根結(jié)底是因?yàn)榻炭茣?shū)代表著一個(gè)國(guó)家教育的發(fā)展與思想文化的進(jìn)步，關(guān)乎培養(yǎng)什么樣的人，建設(shè)什么樣的國(guó)家這個(gè)終極命題。在新的歷史時(shí)期，重溫高夢(mèng)旦的出版思想和教育思想，就是要更加清晰地對(duì)教育的價(jià)值進(jìn)行正確定位，從而厘清教育和文化的關(guān)系。當(dāng)下我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要開(kāi)發(fā)什么樣的教材，要培養(yǎng)什么樣的人才，出版工作者和教育工作者要為此做出怎樣的努力，都需要我們站在歷史和現(xiàn)實(shí)的維度進(jìn)行深入思考和探討。

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（作者單位系商務(wù)印書(shū)館）