孫巧玲

【摘要】隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和電子白板在教育領(lǐng)域的普及，語(yǔ)文教學(xué)也迎來(lái)了跨越式的發(fā)展。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的實(shí)踐能力。這就要求語(yǔ)文課程不應(yīng)該只是單純地說(shuō)教，應(yīng)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體來(lái)增加語(yǔ)文趣味，豐富語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容。因此大力提倡和合理運(yùn)用多媒體技術(shù)已成為適應(yīng)社會(huì)需要，順應(yīng)語(yǔ)文發(fā)展的必然趨勢(shì)。為了更好地讓多媒體服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)，筆者特意對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中多媒體技術(shù)的運(yùn)用及效果進(jìn)行了觀察、實(shí)踐，并對(duì)結(jié)論進(jìn)行了分析整理。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)? 多媒體技術(shù)? 運(yùn)用

【課題項(xiàng)目】本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《信息化條件下初中語(yǔ)文閱讀課教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的實(shí)踐研究》的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB1247。

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）15-0088-01

部編版教材的選文文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁，風(fēng)格豐富多樣，難易適度，能使學(xué)生了解中華民族悠久的歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和正確的人生價(jià)值觀。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。多媒體的運(yùn)用正好與課程標(biāo)準(zhǔn)相得益彰。

一、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，能更好地理解課文。

如《土地的誓言》表達(dá)了端木蕻良對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)侵略者的痛恨。在深入理解課文之前利用多媒體插入九一八背景資料及圖片或者影視資料，讓學(xué)生對(duì)九一八事件有一定的認(rèn)識(shí)后再讀課文，學(xué)生自然多了一份莊嚴(yán)和肅穆。還可以請(qǐng)朗讀能力高的學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗讀，這樣就更貼近作者那一顆赤子之心。

再如教學(xué)文言文《陋室銘》一文時(shí)，如果以這樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)，也別有韻味：第一遍課件展示原文如下：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

學(xué)生初讀。

第二遍換一種形式展示，讓學(xué)生觀察有什么變化。

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

學(xué)生可以看出課文多處用了對(duì)偶手法，這樣排列不但形式上整齊美觀，更突出對(duì)偶手法，易讀易誦。

二、多媒體技術(shù)引入，能更逼真地還原課文情景，創(chuàng)造身臨其境之感。

如八年級(jí)下冊(cè)第五單元的課文都是游記散文，游記類作品通過(guò)作者的視角來(lái)展現(xiàn)景物的美，但對(duì)于沒(méi)有到過(guò)此地的學(xué)生來(lái)說(shuō)，感受就很淺了，而且容易產(chǎn)生疲勞和陌生感。但多媒體就可輕松實(shí)現(xiàn)跨越，通過(guò)鏈接將景物直接呈現(xiàn)于眼前。阿來(lái)的《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》，網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)制作精美的水墨動(dòng)畫，配有音樂(lè)朗讀。通過(guò)視聽，學(xué)生面前展現(xiàn)的就是一幅動(dòng)態(tài)的山水畫，更是一部有情有味的記錄片。學(xué)生看了一下子就可以說(shuō)出一滴水的經(jīng)歷，并且對(duì)麗江的美，對(duì)四方街的情產(chǎn)生了一種神往。有學(xué)生甚至在課后為課文配上了一幅畫，并題名為“我心中的麗江”。

三、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，能讓語(yǔ)文課堂變得更豐富，拓寬語(yǔ)文的外延。

隨著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《經(jīng)典詠流傳》這兩個(gè)電視節(jié)目的興起，古詩(shī)詞越來(lái)越受到人們的關(guān)注。語(yǔ)文課本中選的很多古詩(shī)詞在學(xué)習(xí)時(shí)都可以運(yùn)用節(jié)目中的片段來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。如在執(zhí)教陸游的《卜算子· 詠梅》一詩(shī)時(shí)，可以和毛澤東的《卜算子· 詠梅》以及王冕的《墨梅》組成一個(gè)群文，可以引入《經(jīng)典詠流傳》中京劇少年王弘翔演唱的“卜算子 詠梅”和“墨梅”，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的美有了更進(jìn)一步的感受，也產(chǎn)生了一種傳唱古詩(shī)詞的欲望。

在執(zhí)教羅素的文章《我為什么而活著》時(shí)，與余秋雨的《坦然看生活》和衛(wèi)平的《我們?yōu)槭裁椿钪愤M(jìn)行對(duì)比閱讀，既能體會(huì)大人物為國(guó)為民的情懷，也理解了普通人平淡是福的追求。學(xué)生都可以在閱讀中尋得一種平衡。

四、多媒體技術(shù)的運(yùn)用，能讓語(yǔ)文課堂更貼近生活，讓課堂變得更鮮活。

作文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位，但作文教學(xué)一直沒(méi)有十分有效的方式，過(guò)多的講技巧容易束縛學(xué)生的思維，不講方法學(xué)生又無(wú)從下筆。有一次聽公開課，那位老師講的是朱自清的《背影》，在分析了背影中的冷暖之后，父愛(ài)漸漸被挖掘出來(lái)，在一首歌曲《父親》為背景音樂(lè)的氛圍中，老師用課件展示了班里幾個(gè)學(xué)生與父親的合影以及學(xué)生習(xí)作的幾個(gè)片段。老師聲情并茂地朗讀那幾個(gè)片段，不少學(xué)生忘情地哭了起來(lái)，聽課的老師也不由地想起自己的老父親，悄悄地抹去了眼角的淚。我想這也許是個(gè)很好的嘗試，讀和寫本來(lái)就是相互促進(jìn)，相互影響的，在讀中悟，在悟中寫，豈不是一舉兩得。

新教材提倡少做題，多讀書，多思考，勤練筆，注重語(yǔ)文積累和語(yǔ)感培養(yǎng);鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;注意在語(yǔ)文課與學(xué)生語(yǔ)文生活之間建立一條通道，積極拓展課外閱讀，構(gòu)建由教讀、自讀到課外閱讀“三位一體的閱讀教學(xué)體系，并努力引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐。多媒體技術(shù)可以把教科書、電影、電視、廣播等有用的資料進(jìn)行整合，只要合理地運(yùn)用多媒體，一定會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到促進(jìn)作用。