李長春，徐琬兒

(海南師范大學 經(jīng)濟與管理學院，海南 ?？?571158)

本文研究對象是，以邊際分析技術(shù)和邊際生產(chǎn)理論為基礎(chǔ)的古典經(jīng)濟學地租理論與馬克思地租理論，以及現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的地租理論、邊際生產(chǎn)力理論和生產(chǎn)者剩余理論的關(guān)系。但是，研究者往往忽略了這方面的研究。本文第一部分主要討論古典地租理論產(chǎn)生的背景、理論方法和理論結(jié)構(gòu)，并以一個實例闡述古典地租理論模型的代表——李嘉圖地租理論模型；第二部分主要討論馬克思地租理論與古典地租理論的聯(lián)系和區(qū)別，考察馬克思在哪些方面批判性地繼承了古典地租理論，在哪些方面發(fā)展了古典地租理論；第三部分主要討論現(xiàn)代西方經(jīng)濟學地租理論與古典地租理論的聯(lián)系和區(qū)別，考察現(xiàn)代西方經(jīng)濟學家在哪些方面批判性地繼承了古典地租理論，在哪些方面發(fā)展了古典地租理論。

一、古典地租理論

1815年，在馬爾薩斯稱之為“人口爆炸式”地增長的背景下，英國的威斯特、托倫斯、馬爾薩斯和李嘉圖四人同時闡述了理論模型幾乎相同的古典地租理論(1)[英]馬克·布勞格：《經(jīng)濟理論的回顧》，姚開建譯，北京：中國人民大學出版社，2009年，第56頁。，而基于土地或資本-勞動邊際報酬遞減的級差地租理論成為他們討論的核心問題。

(一)馬爾薩斯人口理論與古典地租理論的產(chǎn)生

古典經(jīng)濟學為什么重視地租的研究？這是由當時的時代背景決定的，即因當時理論發(fā)展和經(jīng)濟實踐需要而產(chǎn)生的。古典地租理論的產(chǎn)生不僅與馬爾薩斯闡述人口理論緊密相關(guān)，而且也與古典經(jīng)濟學家反對重商主義理論和政策緊密相關(guān)。因此，地租理論的產(chǎn)生和發(fā)展最早可以追溯到重農(nóng)學派，并在馬爾薩斯、李嘉圖等古典經(jīng)濟學家那里得到了進一步的發(fā)展。但本文只限于探討馬爾薩斯人口理論與古典地租理論核心要素——邊際生產(chǎn)力遞減的產(chǎn)生。

馬爾薩斯研究地租理論的目的是要闡釋其人口理論。馬爾薩斯的人口理論誕生于歐洲大陸，尤其是英國人口迅速增長的時代?；诋敃r人口增長導致食物匱乏，貧困人口增加這一背景，馬爾薩斯提出了被后來的經(jīng)濟學家稱之為“馬爾薩斯均衡”的理論模型。馬爾薩斯認為，人口與生存工資水平之間存在一種均衡關(guān)系，即只要工資水平超過生存所必須的最低工資水平，人口必然增長，而人口增長必然導致工資水平下降到生存工資水平。因而，人類始終處于低水平“陷阱”之中，即人口量與生存工資始終保持一個不變比例，始終無法實現(xiàn)人均收入水平持續(xù)增長，這是因為土地產(chǎn)量呈現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟學稱之為“邊際產(chǎn)量遞減”的規(guī)律，食物的增長率始終無法超過人口的增長率。也就是說，在馬爾薩斯那里，已經(jīng)暗含了邊際分析方法和邊際生產(chǎn)力理論。

李嘉圖完善了馬爾薩斯等人用于分析土地報酬的邊際分析技術(shù)，建立了完整的古典地租理論模型。李嘉圖與馬爾薩斯面臨的時代問題一樣：(1)人口增多，貧困問題層出不窮。這要求在理論上回答，貧困問題產(chǎn)生的原因，以及如何解決；(2)地主在經(jīng)濟體有效運行中的作用是什么？地租與農(nóng)產(chǎn)品價格的關(guān)系是什么？(3)經(jīng)濟能否實現(xiàn)可持續(xù)增長；(4)是否應當廢除反對自由貿(mào)易的《谷物法》。李嘉圖最早研究地租問題的理論模型是“谷物模型”，它是李嘉圖在出版《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》之前一本小冊子里提出來的。盡管后來的經(jīng)濟學家重視的問題是，李嘉圖提出了一個古典的動態(tài)經(jīng)濟增長模型。但是，在“谷物模型”中，李嘉圖已經(jīng)認識到“谷物不是因為支付地租而價高，而是谷物價格高才使地租被支付”。因而，李嘉圖看來應當廢除阻礙國際貿(mào)易的法律，實現(xiàn)自由貿(mào)易。而李嘉圖關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品價格和地租之間的關(guān)系的論證，與后來他在《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》的論證構(gòu)成了古典經(jīng)濟學的完整的地租理論模型。

(二)李嘉圖地租理論模型的一個實例

李嘉圖地租理論模型代表了古典地租理論的最高水平，是完整的古典地租理論模型，這一模型中蘊含了馬克思地租理論模型、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學地租模型和完全競爭市場理論的基本思想。

1.粗放地租。李嘉圖認為，地租是因人口增加導致劣等地投入耕種，由劣等地與優(yōu)等地之間的產(chǎn)出差額造成的。李嘉圖說：“第二等地取而耕種，第一等地的地租，立即開始。地租額，取決于這兩等土地品質(zhì)之差……第三等地取而耕作，第二等地的地租又立即開始，地租額亦由二者生產(chǎn)力之差而定。這時，第一等地的地租，將要抬高?！?2)[英]大衛(wèi)·李嘉圖：《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，郭大力，王亞南譯，南京：譯林出版社，2014年，第26-27頁。詳見表1-表5。

表1 粗放地租：第一等地投入耕種

表2 粗放地租：第二等地投入耕種

表3 粗放地租：第三等地投入耕種

表4 粗放地租：第四等地投入耕種

表5 粗放地租：第五等地投入耕種

根據(jù)李嘉圖粗放地租理論模型的實例，當資本-勞動固定時，作為變動要素的土地得到了一個相當于它的邊際產(chǎn)品的報酬。在這里，一共有5塊等級不同的土地投入生產(chǎn)，但資本-勞動投入保持1，000鎊不變，那么變動的土地要素得到了60單位產(chǎn)出的報酬，5塊土地獲得了300單位的報酬。另一方面，作為固定要素的資本-勞動投入則得到了邊際內(nèi)的剩余100單位，而在市場競爭的作用下，它就作為地租分配給地主。

2．集約地租。在同一塊土地上連續(xù)追加投資，生產(chǎn)物可以按照遞減的比率增加，如果在同一塊土地連續(xù)追加一次，能夠使產(chǎn)出大于耕種第二等地的產(chǎn)出，便可追加投資而不耕種劣等地。按照現(xiàn)代經(jīng)濟學語言來說，競爭會使得每一單位資本-勞動投入在每塊等級不同的土地上產(chǎn)生的邊際產(chǎn)出相等。但是，這仍然將發(fā)生地租?！巴断聝蓚€等量的資本勞動，所獲得的兩個生產(chǎn)量，如果有大有小，差額就當歸作地租?！?3)[英]大衛(wèi)·李嘉圖：《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，郭大力，王亞南譯，第27頁。詳見表6-表10。在這種情況下，保持土地數(shù)量固定不變，我們追加資本-勞動投入將獲得的報酬相當于邊際產(chǎn)出，而固定的土地要素將獲得邊際內(nèi)的剩余。如果總共投入5，000鎊，資本-勞動要素獲得60單位的邊際報酬，5，000鎊資本總共獲得300單位的總報酬，而土地要素獲得90單位的邊際內(nèi)剩余，而這個剩余在競爭的作用下，被地主占有，即為地租。

表6 集約地租：投入1，000鎊

表7 集約地租：追加投入2，000鎊

表8 集約地租：追加投入3，000鎊

表9 集約地租：追加投入4，000鎊

表10 集約地租：追加投入5，000鎊

3.貨幣地租。那么，農(nóng)產(chǎn)品價值應當如何決定呢？這是李嘉圖必須回答的問題。根據(jù)李嘉圖的研究，農(nóng)產(chǎn)品的價格應當由“最”劣等地，即邊際土地產(chǎn)出的成本決定。因為人口增長，使得劣等地必須投入耕種，如果其產(chǎn)品價格不能彌補其成本，那么，租用劣等地的農(nóng)業(yè)資本家將不會投入耕種，這必將導致農(nóng)產(chǎn)品匱乏。所以，需求的增長必定使得農(nóng)產(chǎn)品價格上漲到能彌補劣等地生產(chǎn)成本的水平。李嘉圖說：“是制造品，是礦產(chǎn)，抑是土地生產(chǎn)物，可以不問。在有利條件下生產(chǎn)商品，換言之，在生產(chǎn)商若有特殊利便，所須投下的勞動量必較小。在極不利條件下生產(chǎn)商品，換言之，在生產(chǎn)上若無特殊利便，所須投下的勞動量必較大。決定商品交換比例的，決不是前一場合的較小勞動量，只是后一場合的較大勞動量?！?4)[英]大衛(wèi)·李嘉圖：《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，郭大力、王亞南譯，第28頁。這里我們以集約地租為例，考察貨幣地租的計算。由表11，投入最后1，000鎊的產(chǎn)出60單位邊際產(chǎn)出，那么，很顯然，每單位產(chǎn)出的價格必定為16.67鎊。其價格不能由1，000鎊與70單位邊際產(chǎn)出的比值來計算，因為這樣將會導致最后1，000鎊投入邊際成本大于邊際收益，從而使得資本-勞動退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由此，我們很容易計算出貨幣地租。詳見表11。

表11 貨幣地租的計算

李嘉圖貨幣地租理論暗含了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學完全競爭市場理論的主要思想。李嘉圖指出，因為“利潤率不能有兩個”，第二個1，000鎊投入后，第一個1，000鎊必須繳納地租，否則第一個1，000鎊的利潤率將會大于第二個1，000鎊的利潤率。因而，資本家之間的競爭使得，“超過普通利潤率以上的剩余生產(chǎn)物，須掃數(shù)歸給地主?！钡刈獾拇笮?，取決于二者收獲之差額。與粗放地租一樣，如果投入更多的資本，那么第一個1，000鎊的投入，地租數(shù)額將會增加。但是，資本家只能獲得平均利潤率的情況下，為什么要投入這一千鎊呢？“他情愿再投一千鎊資本而少得十五夸脫，頂因為這種資本，尋不到比這更有利的用途?！?5)[英]大衛(wèi)·李嘉圖：《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，郭大力，王亞南譯，第28-29頁。

二、馬克思批判地繼承并發(fā)展了古典地租理論

馬克思在批判性地繼承古典地租理論的基礎(chǔ)上建立了科學的地租理論，這一點在現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟學家中得到了共識。我們認為，馬克思在以下幾方面繼承和發(fā)展了古典經(jīng)濟學地租理論。

(一)方法論

毫無疑問，馬克思用他創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論對李嘉圖地租理論模型中制度分析的缺失進行了有益的補充。李嘉圖盡管闡述了地租產(chǎn)生的技術(shù)原因，即地租是由邊際產(chǎn)出和邊際成本決定的，同時將地租歸結(jié)為土地的自然生產(chǎn)力。李嘉圖說：“使用了原有不可減的土壤力，必須給地主一部分生產(chǎn)物，這即所謂地租。” “所謂地租，是付給地主的，報酬原有不可滅土壤力的生產(chǎn)物?！?6)[英]大衛(wèi)·李嘉圖：《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，郭大力，王亞南譯，第25-26頁。顯然，將社會生產(chǎn)關(guān)系作為研究對象的馬克思無法接受這一解釋?；蛘哒f，在馬克思看來，僅僅將地租歸結(jié)為一種純粹的生產(chǎn)技術(shù)的產(chǎn)物，只是局限于地租現(xiàn)象的分析，還沒有觸及地租的本質(zhì)。馬克思還認為，資本主義制度決定了地主對土地的所有權(quán)的壟斷，農(nóng)業(yè)資本家只能得到土地的經(jīng)營權(quán)，因而，資本家必須為其經(jīng)營權(quán)的獲得付出代價，這個代價也就是地主所有權(quán)的回報，即地租，反映了資本家、地主共同瓜分農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值的一部分。

(二)分析技術(shù)

與李嘉圖等古典經(jīng)濟學家一樣，馬克思無論是在研究級差地租，還是在研究絕對地租時，都采用了邊際分析技術(shù)。馬克思地租理論模型已被大多數(shù)研究者所熟悉，這里不再贅述。但是，這里要指出的是，我們并不贊同一些研究者所持有的“馬克思并未采用邊際分析，邊際分析是西方經(jīng)濟學獨有的方法”的觀點，馬克思采用這種分析技術(shù)并不會否認他對資本主義地租的科學認識，以及馬克思地租理論的理論立場和價值取向。盡管沒有直接的證據(jù)表明馬爾薩斯、李嘉圖和馬克思等人將微積分中的分析技術(shù)直接運用于經(jīng)濟學，但是，有證據(jù)表明，馬克思是學過微積分的。

(三)理論基礎(chǔ)

馬克思地租理論與李嘉圖等古典經(jīng)濟學家建立的地租理論不同之處在于，馬克思是明確地將地租理論建立在勞動價值理論基礎(chǔ)之上，而李嘉圖等古典經(jīng)濟學家卻將地租歸結(jié)為自然力的報酬。馬克思在《資本論》第一卷創(chuàng)立了科學的勞動價值理論和剩余價值理論，第三卷則創(chuàng)立了平均利潤率規(guī)律理論，闡明了商品價值如何向生產(chǎn)價格轉(zhuǎn)化，并在此基礎(chǔ)上闡明了資本主義地租的實質(zhì)是，農(nóng)業(yè)資本家支付給土地所有者的超額利潤，而這個超額利潤是農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值的一部分?？梢?，如果沒有科學的勞動價值理論，那么，第一，馬克思就無法在社會生產(chǎn)價格與個別生產(chǎn)價格差異的基礎(chǔ)上解釋級差地租；第二，馬克思也無法在平均利潤率規(guī)律理論基礎(chǔ)上，解釋絕對地租。但是，對于李嘉圖來說，地租的產(chǎn)生是由土地自然生產(chǎn)力和稀缺性來共同解釋的：如果土地供給可以無限彈性或者人口增長并不會導致土地供給變得有彈性，那么，“根據(jù)一般的供求原理，對這種土地不必支付地租，其原因與使用空氣和水或任何其他用之不竭的大自然恩賜之物無需支付報酬的原因一樣。”(7)[英]大衛(wèi)·李嘉圖：《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，郭大力，王亞南譯，第25頁。對于供給缺乏彈性的產(chǎn)品來說，是由供求而不是勞動來決定，而其中起主要作用的是需求而不是供給。李嘉圖在他的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》一書中在解釋商品價值決定時就已經(jīng)提出：“有些商品的價值，單由稀少性而定。勞動既不能增加它的數(shù)量，它的價值亦不能因供給增加而減低?！秩缯滟F的葡萄酒，其葡萄由特殊土壤栽培，其品質(zhì)特殊，分量有限，其價值無關(guān)于生產(chǎn)必要的勞動量。價值變動，全然按照欲得者之資力與欲望。”(8)[英]大衛(wèi)·李嘉圖：《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》，郭大力，王亞南譯，第1-2頁?？梢?，馬克思地租理論與古典地租理論在理論基礎(chǔ)方面有顯著的不同。

(四)理論內(nèi)容

我們必須認識到，正是馬克思對李嘉圖等古典地租理論方法論的改造，即把辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論基礎(chǔ)，并把地租理論建立在科學勞動價值理論基礎(chǔ)之上，將地租視為對勞動剩余產(chǎn)品的分配，因而安排在了《資本論》第三卷。馬克思本人意識到，只有將地租理論建立在勞動價值理論基礎(chǔ)之上，才能建立一個體系統(tǒng)一的、科學的分析資本主義經(jīng)濟的理論體系。因此，在馬克思看來，要在勞動價值理論基礎(chǔ)上闡明地租是如何產(chǎn)生的，地租量是如何決定的，從而科學地闡明資本主義地租的本質(zhì)特點。這一點馬克思與李嘉圖有顯著的不同，從而他們的理論結(jié)構(gòu)也有顯著的不同。我們在上文已經(jīng)指出，李嘉圖在寫作《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》之前，已經(jīng)在一本《谷物論》的小冊子中建立了地租理論。而在《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》一書中，盡管李嘉圖將地租理論安排在了該書的第二章，但是，李嘉圖很快將地租產(chǎn)生的原因歸結(jié)為自然力而不是勞動的作用。

馬克思地租理論的內(nèi)容不但闡明了古典經(jīng)濟學的級差地租，而且還闡述了絕對地租，也闡述了壟斷地租、建筑地段地租和礦山地租，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，馬克思闡述了級差地租中的級差地租Ⅰ和級差地租Ⅱ。前者闡明了由土地肥沃程度不同和土地位置不同形成的級差地租，后者闡述了由追加投資的不同而產(chǎn)生的級差地租；第二，馬克思還闡明了絕對地租。在馬克思看來，不僅邊際內(nèi)的產(chǎn)出是有地租的，而且邊際土地也是要繳納地租的，這是資本主義制度下土地的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)相分離的結(jié)果。馬克思認識到，農(nóng)業(yè)資本有機構(gòu)成與工業(yè)資本有機構(gòu)成不同，從而導致等量的資本-勞動投入?yún)s產(chǎn)生了不等量的商品價值，農(nóng)產(chǎn)品獲得了高于平均利潤的超額利潤，但資本主義土地所有權(quán)的壟斷，使得這部分超額利潤并不參與利潤的平均化，而是繳納給地主作為地租。關(guān)于這一點，古典地租理論是沒有闡述的；第三，馬克思還闡明了壟斷地租、礦山地租和建筑地段地租。其中，馬克思對壟斷地租的解釋主要基于土地的稀缺性，認為這種地租的產(chǎn)生主要是由于某種特殊的自然資源優(yōu)勢，產(chǎn)出名貴而又稀少的產(chǎn)品，但其需求較大，因而其價格主要決定于需求，因而其價格大大超過生產(chǎn)價格而且超過價值。這部分地租的產(chǎn)生與土地所有權(quán)無關(guān)，但是，土地所有權(quán)的壟斷，又要將其轉(zhuǎn)化為地租，因而這部分地租稱其為壟斷地租；礦山地租主要是指采掘業(yè)資本家租用礦山開采礦產(chǎn)而向其土地所有者交納的地租，其決定方式與農(nóng)業(yè)地租一樣；建筑地段地租是資本家租地建筑工廠、商店、住宅或其他建筑物向土地所有者支付的地租，其決定方法也與農(nóng)業(yè)地租決定方法完全一樣。

三、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學對古典地租理論的繼承與發(fā)展

在方法論層面，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學與古典地租理論幾乎相同，而且在分析技術(shù)層面也接受了古典地租理論的分析技術(shù)，但二者又有顯著的差異。二者在理論基礎(chǔ)、理論內(nèi)容方面也十分相似，同時，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學還將地租理論擴展到了完全競爭市場理論。但是，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學地租理論在理論立場上與古典地租理論也有顯著的不同。

(一)研究方法和分析技術(shù)

與馬克思對古典經(jīng)濟學方法論進行改造不同的是，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學家接受了古典經(jīng)濟學家方法論，認為資本主義制度是一個永恒的制度，因而并未分析資本主義制度的歷史性，也沒有闡明地租產(chǎn)生的制度原因。本文不打算詳細闡述現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的方法論，而是重點闡釋現(xiàn)代西方經(jīng)濟學地租理論在分析技術(shù)上與古典地租理論和馬克思地租理論的異同。

與馬克思從1843年開始研究經(jīng)濟學理論不同，1870年，門格爾、瓦爾拉斯和杰文斯三位邊際革命發(fā)起人，明確地將微積分這一新興分析技術(shù)直接帶到了經(jīng)濟學的研究中，這是科學革命對社會科學，同時也是對經(jīng)濟學分析技術(shù)最重要、最直接的影響。在當時的學者看來，只有當一門科學運用數(shù)學時，才能是科學，而經(jīng)濟學家杰文斯尤其強調(diào)這一點。杰文斯在一開始建立邊際效用價值理論時，就對李嘉圖的勞動價值理論進行了批判并指出，李嘉圖將研究價值理論的列車徹底開離了正確的方向。其實，杰文斯想批判的是，李嘉圖等古典經(jīng)濟學家并沒有從需求面，并采用微積分中的邊際分析技術(shù)。杰文斯試圖將資源的“稀缺性”置于邊際分析之中，以此解釋商品價值的決定。其它的邊際主義者同樣在尋求用邊際分析技術(shù)解釋商品的價值。所以，邊際革命最重要的成果，就是將微積分帶入經(jīng)濟分析中，并創(chuàng)立了邊際效用價值論。

但是，早期的邊際主義者集中在需求問題的研究上，因而主要討論了直接消費品價值的決定，沒有對生產(chǎn)要素價值的決定問題進行討論。所以，邊際主義者很快就遇到到兩個問題：第一，如何將邊際分析技術(shù)與稀缺性結(jié)合在一起說明生產(chǎn)要素價值的決定；第二，如何采用邊際分析技術(shù)論證資本主義制度的合理性和公平性？這顯然得益于李嘉圖等人的邊際分析技術(shù)。第二代邊際主義者，美國經(jīng)濟學家克拉克采用邊際分析技術(shù)發(fā)展起了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學仍在使用并作為其理論體系一個重要組成部分的邊際生產(chǎn)力理論。按照邊際生產(chǎn)力理論，生產(chǎn)要素的價值是由其邊際生產(chǎn)力決定的，地租顯然是由土地的邊際生產(chǎn)力決定。但是，與古典地租理論所使用的邊際分析技術(shù)不同的是，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學家認為，地租顯然是由最后投入的單位土地的產(chǎn)量決定的，或者土地投入微小變動而帶來的產(chǎn)量決定了所有土地投入的價值。而且二者最大的差別還在于他們對邊際生產(chǎn)力理論論證的方法不同。正如布勞格所言，古典經(jīng)濟學采用的是歸納法，把地租看作是日常經(jīng)驗的簡單概括，而現(xiàn)代經(jīng)濟學家的邊際生產(chǎn)遞減則意味著：在保持勞動、資本、技術(shù)等其它條件不變時，土地的邊際報酬呈現(xiàn)了遞減的特征。因而，現(xiàn)代經(jīng)濟學中的地租理論“不是通過對現(xiàn)實世界的一瞥就能簡單證明的”(9)[英]馬克·布勞格：《經(jīng)濟理論的回顧》，姚開建譯，第56頁。。也即是說，現(xiàn)代經(jīng)濟學采用的是邏輯實證，而古典經(jīng)濟學則采用的是經(jīng)驗實證。

(二)理論基礎(chǔ)和理論內(nèi)容

如上所述，與馬克思采用勞動價值論作為理論基礎(chǔ)研究地租不同，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)回到了古典經(jīng)濟學邊際生產(chǎn)理論上，同時采用了新古典經(jīng)濟學的供求均衡理論。首先，在邊際生產(chǎn)力理論基礎(chǔ)上，建立了土地的需求曲線。土地的邊際生產(chǎn)力遞減，因而，需求曲線向右下方傾斜；其次，根據(jù)土地供給的邊際成本，建立土地供給曲線。由于土地供給是無彈性的，因而土地供給曲線是垂直的。也就是說，土地供給的邊際成本為零。由向右下方傾斜的土地需求曲線與垂直向上的土地供給曲線的交點決定的價格即為地租，需求在這里起到了重要的作用。因此，所謂“地租”，是廠商所必須支付的土地價格與土地要素供給的邊際成本之差，顯然全部土地價格都構(gòu)成了地租。這顯然是李嘉圖地租理論的變形，只不過現(xiàn)代西方經(jīng)濟學用圖表表示罷了。我們知道，按照李嘉圖的邏輯，當越來越多的人口要求劣等地投入耕種時，邊際土地即最后投入生產(chǎn)的劣等地的產(chǎn)出與邊際成本之比決定了市場價格，又由于市場是完全競爭的，因此，邊際內(nèi)的土地的產(chǎn)出價格也必須由劣等地的產(chǎn)出價格決定，因而，這就決定了邊際內(nèi)土地產(chǎn)出價格與邊際土地產(chǎn)出價格的差。這個差在資本主義經(jīng)濟制度下，必須交給地主作為地租。這顯然與以勞動價值論作為理論基礎(chǔ)的馬克思地租理論完全不同。

最后，需要指出的是，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學按照上述邏輯，分析了級差地租、準地租和經(jīng)濟地租。由于現(xiàn)代學者對這些理論已較為熟悉，這里不再贅述。

(三)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學“租金”理論的擴展應用

現(xiàn)代西方經(jīng)濟學關(guān)于地租理論的應用并不局限于土地價格的決定，同時也包含了其它生產(chǎn)要素的決定，并且在競爭性供給理論中也可以看到地租理論的運用。

首先，地租理論中“租”的概念很容易推廣到其它生產(chǎn)要素，并由此定義“租金”。例如，對于供給是有彈性的勞動力市場而言，勞動力供給的邊際成本是遞增的。因而，“邊際內(nèi)勞動者”所要求的支付小于“邊際勞動者”所要求的支付，而市場實際支付則是和“邊際勞動者”所要求的支付是相等的。因此，市場實際支付與“邊際內(nèi)勞動者”所要求的支付會形成一個“差”，它就是“租”。因而，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學將“租”也稱之為“經(jīng)濟租”，其含義是指“為生產(chǎn)要素所支付的金額與為得到該要素所必須支付的最小金額之間的差額?！?10)[美]羅伯特·S.平狄克，丹尼爾·L.魯賓費爾德：《微觀經(jīng)濟學》，李彬，高遠等譯，北京：中國人民大學出版社，2016年，第499頁。這個概念很容易推廣到生產(chǎn)者剩余。

其次，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學競爭性供給理論在李嘉圖地租理論中已有了雛形?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學完全競爭市場理論，就是要在供求理論基礎(chǔ)上，闡明商品價格的決定因素，以及廠商的供給決策。我們知道，廠商的供給決策是基于邊際成本和市場價格的，即廠商是按照利潤最大化原則選擇邊際成本等于市場價格時的產(chǎn)量。在短期，就單個企業(yè)來說，邊際生產(chǎn)力遞減決定了邊際成本遞增，因此，只有當價格不斷上漲以適應不斷增長的邊際成本時，企業(yè)才會增加產(chǎn)量。這正是李嘉圖地租的模型中所探討的產(chǎn)量增長過程。上文已指出，在完全競爭市場上，邊際土地的價格決定了農(nóng)產(chǎn)品價格，因而要投入“更劣等”的劣等地耕種，就必須提高價格，否則“更劣等”的劣等地無法彌補其生產(chǎn)成本而退出市場。可見這一思想在李嘉圖的地租理論中早已有之，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學由此證明了完全競爭市場上的廠商的供給決策，以及市場價格的決定。

與此同時，按照這一思路，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學還闡明了生產(chǎn)者剩余理論。在短期，邊際廠商與邊際內(nèi)廠商間的產(chǎn)出或成本存在差異，因而存在“租”，這個租就是短期生產(chǎn)者剩余。與地租不同的是，由于新企業(yè)很難進入到市場，因此，市場暫時維持在了壟斷的狀態(tài)，也就保證了生產(chǎn)者剩余掌握在廠商手里。但是，在對競爭性市場的長期分析中，李嘉圖地租模型中擠出地租的競爭機制發(fā)生了作用，新的企業(yè)不斷進入，很快將市場價格壓低到長期平均成本曲線的最低點，從而使得短期生產(chǎn)者剩余或利潤很快消失。也就是說，從長期來看，廠商經(jīng)濟利潤變?yōu)榱恪＿@正是李嘉圖地租模型得出的結(jié)論。因為在李嘉圖的模型中，只要在資本和勞動等生產(chǎn)要素可以自由流動，租地農(nóng)場主之間的競爭，使得生產(chǎn)者剩余全部“擠出”而作為“地租”。

(四)理論立場

現(xiàn)代西方經(jīng)濟學把邊際分析技術(shù)擴展到勞動、資本等生產(chǎn)要素時，很容易得到如下結(jié)論：土地、勞動和資本的價值也是由其邊際生產(chǎn)力決定，并按照其邊際產(chǎn)出獲得報酬。由此，他們在理論上擺脫了古典經(jīng)濟學家對地主與資本家和工人之間的對立關(guān)系的分析，同時也擺脫了馬克思關(guān)于剝削的分析。因為既然地租、工資和利息都是由土地、勞動和資本的邊際生產(chǎn)力決定，那么，地租就不是馬克思所稱的是勞動創(chuàng)造的剩余價值的一部分，因而對地租的支付并不構(gòu)成對勞動的剝削，同時對地租的支付也不是古典經(jīng)濟學家所稱的激發(fā)了三個階級之間的利益對抗關(guān)系的原因。從這個意義上講，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學利用邊際分析技術(shù)和邊際生產(chǎn)力理論在意識形態(tài)上對資本主義制度的合理性和公平性進行了論證，也對自由市場制度進行了論證，這為資本主義制度和資本主義經(jīng)濟發(fā)展奠定了經(jīng)濟學上的理論基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

通過上述分析，我們得到以下幾點啟示：第一，馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學有共同的理論淵源，都是在古典經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此，二者的關(guān)系并不是現(xiàn)代一些學者聲稱的那樣，是完全對立而不能溝通和融合；第二，馬克思經(jīng)濟學與現(xiàn)代西方經(jīng)濟學主要區(qū)別在于方法論、價值取向和理論立場，而在具體的分析技術(shù)方面具有較強的相似性；第三，堅持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟學，既要堅持馬克思主義經(jīng)濟學的方法論、基本觀點和理論立場，同時也可以借鑒西方經(jīng)濟學的科學分析方法發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟學。