劉秀芬

山居秋暝

[唐]王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維（約701-761），字摩詰，祖籍太原祁縣（今屬山西晉中），后遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西）。開元進(jìn)士。王維早年有用世之志，中年后居陜西藍(lán)田的輞川，過(guò)著半官半隱的生活，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”（《舊唐書·王維傳》）。后人生況味愈趨平淡，更多的是在寧?kù)o的自然風(fēng)光中寄托自己獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，從而形成了清幽淡遠(yuǎn)、空靈明麗的藝術(shù)風(fēng)格。在盛唐詩(shī)壇，王維與孟浩然齊名，時(shí)稱“王孟”，成為唐代山水田園詩(shī)歌最高成就的代表。蘇軾曾高度評(píng)價(jià)王維的山水田園詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！保ā稌υ懰{(lán)田煙雨圖》）從此以后，“詩(shī)中有畫”便成為后人對(duì)王維詩(shī)歌的定評(píng)。

《山居秋暝》是王維晚年所作的山水田園詩(shī)中的代表作。題目《山居秋暝》中的“山居”，指詩(shī)人在山中隱居的住所——輞川別業(yè)?！瓣浴保?。整首詩(shī)描寫了詩(shī)人幽居深山時(shí)秋日黃昏的所見(jiàn)所聞，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想境界的追求和向往，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色。

首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫初秋的傍晚，山中剛下過(guò)一場(chǎng)雨，這雨滌蕩了夏秋之交的悶熱與空氣中的塵埃，令人神清氣爽。詩(shī)人在這一聯(lián)中為讀者創(chuàng)造了非常適合構(gòu)成獨(dú)特畫境的空間和時(shí)間?！翱丈健?，并非空廓枯寂、絕無(wú)人跡之意，因?yàn)榻Y(jié)合頸聯(lián)可知，山中是有浣女、漁夫存在的。這里的“空”應(yīng)當(dāng)是清空深遠(yuǎn)、空靈寧?kù)o之意，正如“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（王維《桃源行》）。這是詩(shī)人向往的一個(gè)可供靈魂棲息的沒(méi)有喧囂塵雜的精神樂(lè)園，也是這位有“詩(shī)佛”之譽(yù)的詩(shī)人內(nèi)心佛理禪意的自然流露。“秋”，往往具有衰敗凋零的氣息。自從宋玉《九辯》說(shuō)過(guò)“悲哉秋之為氣也l蕭瑟兮，草木搖落而變衰”之后，悲秋便成為中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)主題。而處于大唐帝國(guó)鼎盛時(shí)代的詩(shī)人王維在這里沒(méi)有圍于傳統(tǒng)的束縛，這首《山居秋暝》就擺脫了悲秋主題的傳統(tǒng)審美視野，為我們營(yíng)造出了一個(gè)清新靈動(dòng)的秋的意境。這兩句正如清人張謙宜《繭齋詩(shī)談》稱贊的那樣：“起法高潔，帶得通篇俱好。”

中間兩聯(lián)是詩(shī)歌的重心所在，也是千古佳句。頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”側(cè)重于寫景：一輪明月將它素潔的銀輝灑在幽深的松林之間，清澈的泉水在石頭上潺潺流過(guò)、叮咚作響。清代吳喬《圍爐詩(shī)話》曾贊美這兩句“極是天真大雅”。頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”側(cè)重于寫人：洗衣服的姑娘歡歌笑語(yǔ)從竹林中歸來(lái)，漁夫劃船而歸，蓮葉向兩邊紛披開采。詩(shī)人把這些天上的、地上的、靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的種種景物和人物組合在一起，給我們描繪出一幅清新恬靜的“詩(shī)中畫”。

這幅“詩(shī)中畫”的意象選擇別具匠心?！爸赃x取明月當(dāng)空和泉水叮咚來(lái)入詩(shī)，顯然是一種有意識(shí)的甄選行為。這是一次對(duì)自然界黑暗、凝固、冷硬等諸多不適的集中突圍，是對(duì)客觀外在生存世界之局限性的砥礪超越。”“浣女和漁夫之所以能入詩(shī)，是因?yàn)樵谠?shī)人眼里，他們與一般的世俗之人不同——他們脫離了爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于世的凡庸和惡俗，有著與天地自然共有的潔凈和素樸。詩(shī)人將其鑲嵌在山水描寫之中，是和諧的，也是自然的?！保ê钗娜A《一樣秋山別樣情——讀王維<山居秋暝>》）作品中呈現(xiàn)出的自然寧?kù)o舒適，人物樸素美好。這些景物和人物的選取都體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)高潔淳美的理想境界的追求。而這種境界又與世俗官場(chǎng)的喧囂污濁形成鮮明對(duì)照，本身便是對(duì)黑暗官場(chǎng)的含蓄否定。

除意象的選擇極具特征外，這幅“詩(shī)中畫”在視聽效果方面也很有特色。從色彩上看，整幅“詩(shī)中畫”清新淡雅。它主要由“白”和“青”兩種色調(diào)組成，白色讓人感覺(jué)純凈、高潔，青色讓人感覺(jué)寧?kù)o、舒暢。另外，這幅“詩(shī)中畫”也體現(xiàn)出王維在音樂(lè)方面的高深造詣。這麗聯(lián)除“明月松間照”是靜景外，其余三句都是動(dòng)景。詩(shī)人憑他音樂(lè)家的特殊敏感記錄下了“空山”之中種種動(dòng)聽的聲響。他采用動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜的藝術(shù)手法，既描繪了一個(gè)寧?kù)o恬美的優(yōu)美境界，又傳達(dá)出大自然的生機(jī)和活力。另外，這兩聯(lián)的語(yǔ)序也做了精心調(diào)整。頷聯(lián)按照正常語(yǔ)序，應(yīng)為“明月照松間，清泉流石上”，詩(shī)人卻有意將動(dòng)詞置后，除了考慮到音韻效果，還有一種突出狀態(tài)和聲響的藝術(shù)效果。尤其是頸聯(lián)中，本來(lái)應(yīng)該是“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”，詩(shī)人卻倒果為因，使得先聞其聲，再現(xiàn)其人，突出了畫面的動(dòng)態(tài)之美，給人的感覺(jué)是詩(shī)意盎然，美不勝收，畫面清新靈動(dòng)，很像世外桃源。

尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”，“春芳”，指春天生長(zhǎng)的花草?！靶保M?！巴鯇O”，原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人自己?！冻o·招隱士》：“王孫兮歸來(lái)！山中兮不可以久留?！边@里的“王孫自可留”是反用其意，表明自己決意歸隱山中。這一聯(lián)意思是：任憑那春天的芳華枯萎零落，我要?dú)w隱山中，在這清新寧?kù)o的世界探尋生命的真諦，享受生命的樂(lè)趣。尾聯(lián)點(diǎn)明作品的主旨，從中不難看出詩(shī)人后半生選擇半官半隱道路的原因。

總之，詩(shī)人運(yùn)用清新秀美而又韻味深長(zhǎng)的語(yǔ)言，以及豐富多變且巧妙獨(dú)特的藝術(shù)手法，為讀者描繪了一幅清新淡雅、和諧優(yōu)美的“詩(shī)中畫”，而且是一幅音樂(lè)效果極佳的有聲圖畫。同時(shí)代人殷瑤《河岳英靈集》評(píng)王維之詩(shī)“在泉為珠，著壁成繪”，此言甚是。