李京

摘 要：本文從社會(huì)矛盾的理論來源入手，結(jié)合我國(guó)革命、建設(shè)和改革過程中的社會(huì)主要矛盾的變化，通過分析全面深化改革的現(xiàn)實(shí)依據(jù)及具體措施，為新形勢(shì)下解決我國(guó)社會(huì)面臨的突出矛盾問題提供理論參考。從我國(guó)的革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)全面深化改革是新時(shí)代背景下解決目前中國(guó)前進(jìn)過程中各種矛盾和問題的關(guān)鍵一招。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;社會(huì)主要矛盾;改革

社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主要矛盾的論斷，對(duì)我國(guó)改革發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。在此，筆者通過分析“新矛盾”的理論來源和歷史依據(jù)，來探尋其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)條件和解決辦法，從而增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾論斷的理解。

一、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾論斷的理論來源

矛盾無處不在、無時(shí)不有，唯物辯證法中主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中起決定性作用的矛盾，它是社會(huì)基本矛盾的外化形式且集中并突出的表現(xiàn)。矛盾具有普遍性和特殊性，社會(huì)發(fā)展過程中矛盾的變化具有階段性特征和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)矛盾的思想為黨的十九大社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變論斷的提出提供了寶貴的理論遵循。

（一）對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)基本矛盾思想的繼承與創(chuàng)新

習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)矛盾的思想是基于馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和新時(shí)代面貌提出的，在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義的矛盾學(xué)說。馬克思比較早地就提出包含有社會(huì)基本矛盾的觀點(diǎn)。他立足于人類社會(huì)發(fā)展的不同階段社會(huì)矛盾的情況，認(rèn)為有一種矛盾貫穿于一切社會(huì)形態(tài)當(dāng)中，它規(guī)定了社會(huì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，并推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)走向高級(jí)，這就是社會(huì)基本矛盾。他還認(rèn)為作為有生命的人的存在和發(fā)展，同人的需要是分不開的，這是人的本性。

習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾論斷堅(jiān)持了馬克思主義的觀點(diǎn)，將人類社會(huì)的兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的依據(jù)，將推進(jìn)全面深化改革作為解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系間矛盾的重要戰(zhàn)略手段，這就是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的理論來源。同時(shí)，黨的十九大明確指出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化昭示著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，這對(duì)國(guó)家的很多工作提出了新的要求。不僅要致力于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，還要具體問題具體分析，在解決發(fā)展面臨的各種矛盾問題的基礎(chǔ)上，努力提高并滿足人民群眾需求的層次和水平[1]。這不僅充分體現(xiàn)了我黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，探尋發(fā)展規(guī)律，更是堅(jiān)持了馬克思主義實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的立場(chǎng)。將社會(huì)矛盾和人的全面發(fā)展問題結(jié)合起來，這是理論和舉措的契合，全方位展示了黨的為民情懷[2]。

（二）對(duì)毛澤東同志關(guān)于社會(huì)矛盾思想的繼承與創(chuàng)新

毛澤東同志第一次正式地提出了“社會(huì)基本矛盾”，并將其寓于社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)踐當(dāng)中。他指出：“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，不論在自然界、人類社會(huì)和人的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同?！蓖瑫r(shí)，毛澤東同志揭示了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。

習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展了毛澤東同志關(guān)于社會(huì)矛盾的思想，他指出：“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的?！边@樣不僅肯定了社會(huì)主義社會(huì)也同樣存在著矛盾，而且更加堅(jiān)定地認(rèn)為它是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的源泉和最終力量。他認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的，要學(xué)習(xí)和掌握矛盾分析法，在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立，樹立辯證思維，從而用聯(lián)系發(fā)展的眼光駕馭全局，促使人類社會(huì)向更高的方向發(fā)展。雖然目前我國(guó)社會(huì)的矛盾具有復(fù)雜性并呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，但就其性質(zhì)而言是非對(duì)抗性的。黨的十八大以來，面對(duì)新的歷史課題我黨提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要把握人民內(nèi)部矛盾的特點(diǎn)和規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理新形勢(shì)下的各類矛盾。要用民主的辦法解決人民內(nèi)部矛盾，這對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)主義制度建設(shè)深有啟發(fā)[3]。

二、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾論斷的歷史依據(jù)

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。新民主主義革命時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是政治層面的民族矛盾和階級(jí)矛盾，中心任務(wù)是推翻三座大山，這是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際的第一次結(jié)合，毛澤東思想由此產(chǎn)生了;之后黨的八大提出：“我國(guó)主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)和對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”[4]三大改造完成后，鄧小平同志在我國(guó)建設(shè)和改革時(shí)期厘清了現(xiàn)階段我國(guó)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾[5]。鄧小平理論是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際第二次相結(jié)合的成果，我黨始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的中心，直面矛盾，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕不懈奮斗，之后便一直堅(jiān)持這一共識(shí)。在新的時(shí)代背景下，面對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的偉大呼喚，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來需要我們正確處理新矛盾，努力提高發(fā)展的質(zhì)量和效益來滿足人民對(duì)美好生活的需要，這也是馬克思主義中國(guó)化的最新成果即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容。

黨的十九大提出的新矛盾是對(duì)我黨長(zhǎng)期以來革命、建設(shè)、改革過程中理論和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是全黨的智慧結(jié)晶，也是我們?cè)谛聲r(shí)代下構(gòu)建和諧社會(huì)的理論依據(jù)。

三、習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主要矛盾思想的探索實(shí)踐

發(fā)展是解決我國(guó)一切現(xiàn)實(shí)問題的基礎(chǔ)。1978年改革開放是中國(guó)崛起的關(guān)鍵，經(jīng)過多年的努力，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)經(jīng)歷了深刻且歷史性的變革。處于初級(jí)階段的中國(guó)面貌煥然一新，但社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的同時(shí)，我國(guó)目前發(fā)展也面臨著很多實(shí)質(zhì)性的問題，我們必須進(jìn)行大而強(qiáng)的轉(zhuǎn)變來解決社會(huì)主要矛盾，滿足人民更高層次的需要。當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)情是仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展的不平衡不充分，以及人們的思想素質(zhì)有待提高，各項(xiàng)制度亟待完善，這一最大的實(shí)際就決定了社會(huì)基本矛盾不會(huì)輕易改變。因此我們要堅(jiān)持全面深化改革，正確認(rèn)識(shí)矛盾是解決問題的關(guān)鍵，抓住了社會(huì)主要矛盾就找到了解決問題的牛鼻子，從而破解城鄉(xiāng)發(fā)展難題，解決社會(huì)及社區(qū)矛盾，從而促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為全面建成小康社會(huì)增添助力。

（一）新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

人民對(duì)美好生活的新需要是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生存資料的消費(fèi)已不能夠滿足人民的需要，轉(zhuǎn)而追求發(fā)展和享受資料的高層次體驗(yàn)。矛盾的不平衡表現(xiàn)為區(qū)域發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)收入差距等。此外經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的水平之間也存在差距;當(dāng)前我國(guó)正大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不充分表現(xiàn)在供給不充分、質(zhì)量和水平不夠高，還不能完全滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。王萍（2019）[6]認(rèn)為，習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的論斷揭示的是從全面建成小康社會(huì)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一歷史時(shí)期的階段特征，以人民對(duì)美好生活的需要為判斷標(biāo)準(zhǔn)指出當(dāng)前不平衡不充分的發(fā)展是主要問題。

社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，為進(jìn)一步全面深化改革提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)和理論支撐，是全面建成小康社會(huì)的題中之義和必然要求。解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，需要依靠發(fā)展這一關(guān)鍵，黨和國(guó)家提出的新發(fā)展理念和堅(jiān)持以人民為中心等思想政策都是為了在應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)重大矛盾課題的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，通過協(xié)調(diào)各方來更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。因此劉英團(tuán)（2017）[7]認(rèn)為“國(guó)家、民族和人民夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，有賴于人民生活質(zhì)量的提升，有賴于對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)知。要抓住初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，聚精會(huì)神搞建設(shè)，全身心投入到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中”。

（二）新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的解決路徑

從我國(guó)的革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)全面深化改革是新時(shí)代背景下解決目前中國(guó)前進(jìn)過程中各種矛盾和問題的關(guān)鍵一招。第一，改革要堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖，中國(guó)特色是我們的旗幟。不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路是我們的原則和底線。第二，改革要深刻理解體會(huì)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。人民是歷史的創(chuàng)造者，要充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和首創(chuàng)精神。第三，辯證法要求改革要樹立全局觀念，統(tǒng)籌五位一體建設(shè)，同時(shí)要重視關(guān)鍵部分的作用，用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推進(jìn)其他部分的協(xié)同配合。

新時(shí)代防范和化解人民在收入分配、社會(huì)保障和公平正義等方面的利益沖突，解決人民內(nèi)部的各類復(fù)雜矛盾還需從制度層面入手，加強(qiáng)改革的頂層設(shè)計(jì)來營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安，還是要靠制度。在黨的十九大報(bào)告中提出要加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制建設(shè)、改進(jìn)社會(huì)治理方式和不斷完善社會(huì)治理體系等科學(xué)論斷。另一方面，解決新時(shí)代社會(huì)矛盾不僅需要依靠民主的辦法，同時(shí)要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。全面依法治國(guó)不僅可以彌補(bǔ)新時(shí)代人民在文化社會(huì)方面的具體法治需求，同時(shí)也能夠促進(jìn)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。德治可以營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，激發(fā)一切創(chuàng)新創(chuàng)造活力，促進(jìn)個(gè)體充分自由發(fā)展從而推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)[8]。針對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要通過依法施政，積極引導(dǎo)群眾采取民主協(xié)商的方式來解決問題。

參考文獻(xiàn)：

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