丁華

摘要：習(xí)近平總書記4月21日考察安康市平利縣老縣鎮(zhèn)蔣家坪村的女媧鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園時(shí)強(qiáng)調(diào)，“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”。“人不負(fù)青山”是將“青山”看成是獨(dú)特個(gè)體或獨(dú)立存在物，人與青山之間相互對立，故而要求我們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然;“青山定不負(fù)人”告訴我們，人類善待自然，自然也會善待人類，為人類的生存發(fā)展提供必要的生命支持。更深層意思則是通過良好的自然生態(tài)環(huán)境支撐實(shí)現(xiàn)自然資本增值帶來“金山銀山”，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。歸根結(jié)底，“人不負(fù)青山”和“青山定不負(fù)人”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“人不負(fù)青山”是“青山定不負(fù)人”的前提條件，“青山定不負(fù)人”是“人不負(fù)青山”的必然結(jié)果，二者互相支持，相互成就，缺一不可。同時(shí)“人不負(fù)青山、青山定不負(fù)人”是“人與自然是命運(yùn)共同體”的生動(dòng)詮釋。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明理念;兩山論 ;自然資本

習(xí)近平總書記4月21日考察安康市平利縣老縣鎮(zhèn)蔣家坪村的女媧鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園。在茶園，習(xí)近平總書記不僅查看了春茶的長勢，同時(shí)也了解了作為蘇陜合作項(xiàng)目的女媧鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園采用“黨支部+龍頭企業(yè)+貧困戶”的合作模式，帶動(dòng)了“守著金山卻揭不開米鍋”的蔣家坪村走上了脫貧增收的路子。對于蔣家坪村村民來說，“秦嶺”就是他們的“金山銀山”，山上種茶既是保護(hù)“綠水青山”，又是將“綠水青山”變?yōu)椤敖鹕姐y山”，茶葉成為“金葉子”，不僅實(shí)現(xiàn)了自然資本增值，更是實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記在此強(qiáng)調(diào)，“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。綠水青山既是自然財(cái)富，又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。希望鄉(xiāng)親們堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，因茶致富、因茶興業(yè)，脫貧奔小康”?！叭瞬回?fù)青山，青山定不負(fù)人”就是告訴我們，善待自然，自然定會有所回報(bào);破壞自然，自然必施予報(bào)復(fù)，明確了人與自然之間的關(guān)系不僅僅是人從自身主觀能動(dòng)性出發(fā)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，人與自然之間并不是單向度流動(dòng)，而是雙向互動(dòng)的關(guān)系。故而“青山定不負(fù)人”告訴我們，在保護(hù)好綠水青山的前提下，自然會為人類的生存發(fā)展提供生命支持、生態(tài)支撐和自然財(cái)富，通過自然資本增值帶來金山銀山?！叭瞬回?fù)青山、青山定不負(fù)人”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“人不負(fù)青山”是“青山定不負(fù)人”的前提條件，“青山定不負(fù)人”是“人不負(fù)青山”的必然結(jié)果，二者互相支持，相互成就，缺一不可。同時(shí)“人不負(fù)青山、青山定不負(fù)人”也是“人與自然是命運(yùn)共同體”的生動(dòng)詮釋。

一、“人不負(fù)青山”要求我們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然

黨的十八大報(bào)告中首次明確“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，這是在面臨“資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化”的嚴(yán)重形勢下所應(yīng)秉持的生態(tài)文明理念。在十九屆四中全會所做的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》中再一次明確“堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)守尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。經(jīng)過七年的生態(tài)保護(hù)、修復(fù)和治理，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有，生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了“壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期”。面對新形勢我們依然要“堅(jiān)守”尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。不論自然是否作為“大地母親”養(yǎng)育、扶持、回饋人類，人類都應(yīng)摒棄功利心，杜絕對自然的單向度索取，避免遭受迫害的千瘡百孔的自然生態(tài)環(huán)境失去自身運(yùn)行秩序后直接或間接對人類造成傷害。在這里，“人不負(fù)青山”就是要將“人”與“青山”看成是兩個(gè)獨(dú)特個(gè)體或獨(dú)立存在物，他們之間相互聯(lián)系又相互對立。站在人類生存發(fā)展演進(jìn)的角度，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)自然的健康持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，自然才能為人類提供必要的生存環(huán)境和生態(tài)支撐，從而實(shí)現(xiàn)人的健康持續(xù)發(fā)展。“生態(tài)興則文明興”，只有自然生態(tài)健康發(fā)展，人類才能健康發(fā)展，只有自然生態(tài)良性發(fā)展，人類才能實(shí)現(xiàn)文明興盛的蓬勃發(fā)展。

二、“青山定不負(fù)人”告訴我們生態(tài)價(jià)值通過自然資本增值會帶來金山銀山

“青山定不負(fù)人”有兩層含義。一是自然對人的生存提供必要的供給，這個(gè)供給可以看成是生命支持。原始人類在自然中采集狩獵維持生命，野果和獵物是自然對原始人類的生命支持。農(nóng)業(yè)社會時(shí)期，人類在土地上種植谷物，四時(shí)節(jié)氣和地理環(huán)境的不同影響著農(nóng)作物的種類和收成，“靠天吃飯”即是“靠自然”的饋贈(zèng)，再加上人類自身的勤奮努力，這也是自然對人類的生命支持。進(jìn)入工業(yè)社會后，人類的力量更為強(qiáng)大，對自然的索取也變本加厲，人類的無限欲望得到自然的最大滿足，此時(shí)已經(jīng)從最初的生命支持?jǐn)U展為欲望支撐，過度利用自然帶來了對自然的極大破壞。進(jìn)入生態(tài)文明社會，人類要避免千瘡百孔的自然生態(tài)帶來的負(fù)面效應(yīng)，就必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，認(rèn)識并踐行人與自然是命運(yùn)共同體，相互支持，相互成就。人類順應(yīng)自然規(guī)律、保護(hù)自然環(huán)境，自然為人類發(fā)展提供必要支持，實(shí)現(xiàn)人與自然的良性互動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。第二層意思是指通過人為努力促進(jìn)自然資本增值實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值的幾何倍數(shù)增長。這個(gè)就是習(xí)近平總書記所說的“綠水青山就是金山銀山”，將“綠水青山”看做自然資本，通過自然資本增值從而帶來“金山銀山”，亦即發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

三、“人不負(fù)青山、青山定不負(fù)人”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是“人與自然是命運(yùn)共同體”的生動(dòng)寫照

“人不負(fù)青山、青山定不負(fù)人”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“人不負(fù)青山”是“青山定不負(fù)人”的前提條件，人具有主觀能動(dòng)性，可以對自然造成正向或者逆向的改變，可以促進(jìn)自然生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，也可能破壞生態(tài)環(huán)境，這種破壞力在工業(yè)文明時(shí)期甚至是驚人的。以至于八大公害事件后人類不得不去面對自身驚人的破壞力，從而開始思考環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)歷了末端治理、弱可持續(xù)的可持續(xù)發(fā)展再到強(qiáng)可持續(xù)的可持續(xù)發(fā)展，直到生態(tài)文明上升為我國發(fā)展戰(zhàn)略和“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念的提出，才讓我們深刻認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不僅僅是對立的，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。“綠水青山就是金山銀山”的理念成為全球范圍內(nèi)解決環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指引和理論遵循?！叭瞬回?fù)青山”就是保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，就是實(shí)現(xiàn)自然價(jià)值持續(xù)增長的過程，這種自然生態(tài)價(jià)值是自然資本增值的前提條件，也是“青山定不負(fù)人”必要前提。“青山定不負(fù)人”是“人不負(fù)青山”的必然結(jié)果，二者互相支持，相互成就，缺一不可。“人不負(fù)青山”，對自然生態(tài)的持續(xù)投入保護(hù)使“青山”這個(gè)自然資本越來越大，通過對自然生態(tài)的生態(tài)化利用和改造，比如習(xí)近平總書記說的“小木耳大產(chǎn)業(yè)”、莫干山特色民俗、生態(tài)旅游等等，都是可以依靠“青山”帶來的生態(tài)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)自然資本增值，依靠自然發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，從而變“綠水青山”為“金山銀山”，實(shí)現(xiàn)“青山定不負(fù)人”。

“人不負(fù)青山、青山定不負(fù)人”也是“人與自然是命運(yùn)共同體”的生動(dòng)寫照和通俗表述。人類思想的偉大和理論的精髓就是從質(zhì)樸的規(guī)律中來。中華文化中“天人合一”就是人與自然關(guān)系最凝練質(zhì)樸的表達(dá)，而體現(xiàn)辯證統(tǒng)一的“相生相克”則凸顯了人與自然的愛恨情仇，是相互支撐還是相互仇恨報(bào)復(fù)都在人的一念之間。生態(tài)興則文明興，只有“不負(fù)青山”、善待自然，把自然和人的命運(yùn)捆綁在一起，認(rèn)識到人與自然之間是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，才能“不負(fù)卿”，這個(gè)“卿”是獨(dú)立的人的個(gè)體，也是全體人類，更是自然生態(tài)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]習(xí)近平.扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作落實(shí)“六保”任務(wù)奮力譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章[N].人民日報(bào).2020.4.24（01版）

[2]人民日報(bào)評論員.綠水青山既是自然財(cái)富又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富[N].人民日報(bào)，2020.

[3]編輯部.“陜西要有勇立潮頭、爭當(dāng)時(shí)代弄潮兒的志向和氣魄”——習(xí)近平總書記陜西考察紀(jì)實(shí)[N].人民日報(bào)，2020.