齊人

“反求諸己”這個成語出自《孟子·公孫丑》，文曰：“仁者如射。射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！币馑际钦f，追求仁德的人好比射箭，如果射出的箭沒有中靶，不會去責(zé)怪那些射中了目標(biāo)而比自己強(qiáng)的人，只會反躬自省自己的不足?！斑耐瑱C(jī)”的意思是，小雞要孵出，母雞和小雞必須里應(yīng)外合地弄破蛋殼。

這兩個成語，簡要地歸納，一是嚴(yán)以責(zé)己，二是團(tuán)結(jié)互助?？梢哉f是相得益彰、搭配最巧妙的兩個成語。任何一個組織、一個團(tuán)體、一個國家要獲得成功，都需要每個成員具有這兩種精神。

我們在生活中經(jīng)常能見到這樣一種人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢騷滿腹，一有問題就胡亂指責(zé)，看誰都不順眼。一個團(tuán)體或組織里如果有幾個這樣的人，不論他是領(lǐng)導(dǎo)還是部屬，就肯定搞不好。這樣的例子可以說是舉不勝舉。譬如一個企業(yè)老板，生意不景氣時就整天埋怨職業(yè)經(jīng)理人不忠誠，不值得信任;創(chuàng)業(yè)老臣居功自傲，新招的大學(xué)生又眼高手低;工人素質(zhì)太差;競爭對手太短視，專打價格戰(zhàn)，等等，而不認(rèn)真反求諸己，反思自己的經(jīng)營有什么問題，管理上有何缺陷，決策上有無失誤。長此以往，他就難有大的發(fā)展，甚至現(xiàn)有局面也難以維持。

反之，倘若工作中出了毛病，有了失誤，遇到挫折，就先反求諸己，主動檢討自己，既是清醒的做法，也是理智的表現(xiàn)，同時也容易發(fā)現(xiàn)問題，找出癥結(jié)，從而改善提高。而只有在每個人都能盡力做到反求諸己的前提下，才能進(jìn)一步做到啐啄同機(jī)，有智者用智，力大者出力，眾志成城，同心協(xié)力，把事業(yè)向前推進(jìn)。

我們正在建設(shè)的和諧社會，既包括人與自然的和諧，更包括人與人的和諧，人與集體的和諧，人與社會的和諧。要實(shí)現(xiàn)這些和諧，固然要靠法律的保障、政策的引導(dǎo)，也要靠每個人的自我道德修養(yǎng)，靠每個人的克己自律，靠主動地反求諸己，自我反思。

“他山之石，可以攻玉?！边@個時代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，既有順利的坦途，也會有崎嶇坎坷，需要我們認(rèn)真對待。遇到問題和挫折時，要多反求諸己，進(jìn)行內(nèi)省;干事業(yè)攻難關(guān)時，要啐啄同機(jī)，團(tuán)結(jié)一致，同心同德，使我們的事業(yè)更上層樓。

【品評】

閱讀這篇文章，對我們加強(qiáng)自省自律不無裨益，同時對于如何用議論文體來寫關(guān)系型話題也很有啟發(fā)。作者對“反求諸己”與“啐啄同機(jī)”二者關(guān)系的理解，可以概括為兩句話，一是它們“相得益彰、搭配最巧妙”，二是“只有在每個人都能盡力做到反求諸己的前提下，才能進(jìn)一步做到啐啄同機(jī)”，前者是前提，所以重點(diǎn)剖析“反求諸己”的價值，當(dāng)然也不忘多處提及“啐啄同機(jī)”。全文思路清晰，分析入情入理，具有很強(qiáng)的說服力。