彭金富

摘要：新時(shí)代的到來(lái)，為國(guó)際化、市場(chǎng)化等提供有效載體，同時(shí)，也催生出各類文化的沖突問(wèn)題。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生群體來(lái)講，作為未來(lái)國(guó)家發(fā)展的棟梁，其行為意識(shí)、思維意識(shí)等決定著學(xué)生的發(fā)展方向，而在當(dāng)前社會(huì)因素、學(xué)校因素的影響下，將令學(xué)生的群體文化趨勢(shì)產(chǎn)生一定的變動(dòng)，而如未能對(duì)文化理念進(jìn)行正確引導(dǎo)，將令文化本身造成一定的缺失。基于此，文章以新時(shí)代文化形式為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生青年文化特性進(jìn)行論述，對(duì)大學(xué)生青年文化建設(shè)原則進(jìn)行闡述，并從理念、路徑、體系等方面，對(duì)大學(xué)生青年文化的建設(shè)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;青年文化

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.07.010

中圖分類號(hào)：G412? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1671—1580（2020）07—0045—04

青年文化作為一種復(fù)合型文化理念，其幾乎涵蓋了與社會(huì)青年群體的一切行為表現(xiàn)特性，如心理需求、思想觀念、生活習(xí)性、價(jià)值觀念等。從青年的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，其與時(shí)代變化趨勢(shì)呈現(xiàn)出一定的反饋現(xiàn)象，青年群體在生活、工作、學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的潮流因素，可對(duì)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展方向進(jìn)行指引，同時(shí)，新時(shí)代的宏觀調(diào)控也對(duì)青年群體的文化體系養(yǎng)成起到一定作用。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來(lái)講，價(jià)值觀、人生觀、情感觀等正處于完善階段，而此種養(yǎng)成形式正好為文化建設(shè)提供有效載體，在合理、科學(xué)的理念建設(shè)下，可對(duì)學(xué)生形成導(dǎo)向作用，以建構(gòu)一種文化氛圍，為學(xué)生思想體系的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以加快社會(huì)主義的發(fā)展腳步。

一、大學(xué)生青年文化特性論述

（一）文化內(nèi)涵

大學(xué)生青年文化隸屬于青年文化的一個(gè)分支，其文化群體的代表者為大學(xué)生，在綜合化、素質(zhì)化的教育形式下，為大學(xué)生青年文化賦予新的定義。從全局觀角度來(lái)看，大學(xué)生群體的文化形式可作為一種精神氛圍，同時(shí)在氛圍的襯托下，可將精神理念帶入到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)中，在文化的長(zhǎng)期熏陶下，大學(xué)生將對(duì)文化形成潛意識(shí)里的認(rèn)同，進(jìn)而為文化自身的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

對(duì)于大學(xué)生青年文化來(lái)講，具有多重界定性。如后現(xiàn)代文化體系中，認(rèn)定其是大學(xué)生體系內(nèi)的一種共享價(jià)值觀念，是校園對(duì)青年文化的一種映射形式;在文化成因?qū)用鎭?lái)看，其代表著時(shí)代主流發(fā)展趨勢(shì)，從高校校園系統(tǒng)中便可管窺主流時(shí)代的文化特性，同時(shí)校園文化與社會(huì)文化之間的差異，也決定著大學(xué)生青年文化的一種獨(dú)立性;從文化沖突角度來(lái)看，其與主流社會(huì)文化之間差異度的大小，將決定大學(xué)生群體的思想是否與主流社會(huì)觀念相契合，如文化差異性較大，則證明大學(xué)生文化處于相對(duì)極端的狀態(tài);從文化視角來(lái)分析，大學(xué)生青年文化與活動(dòng)文化存在一定的偏差，如與主流文化發(fā)展趨勢(shì)不貼合，則表明亞文化占據(jù)一定的主導(dǎo)地位。

（二）大學(xué)生青年文化架構(gòu)形式

1.物質(zhì)文化

物質(zhì)文化作為大學(xué)生青年文化的一種外在表現(xiàn)特征，其可通過(guò)一切具有物質(zhì)消費(fèi)行為的事物展現(xiàn)出來(lái)，如服飾、書籍、妝容等。物質(zhì)文化多以學(xué)生個(gè)體為主，與傳統(tǒng)文化具有較大的差別，但正由于學(xué)生自身的選擇性，可通過(guò)物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)、選擇意識(shí)等進(jìn)行解讀。同時(shí)，也可將物質(zhì)文化作為大學(xué)生壓力基準(zhǔn)的判定形式，如學(xué)生的物質(zhì)更新較為頻繁、新穎等，則證明在物質(zhì)文化的發(fā)展周期內(nèi)，學(xué)生未受到生活壓力、學(xué)習(xí)壓力的困擾，其即可表現(xiàn)為學(xué)生追求美好事物的本質(zhì)，也間接體現(xiàn)出學(xué)生自身的不穩(wěn)定性因素。

2.行為文化

行為文化是大學(xué)生行為主導(dǎo)的一種特性，其包含規(guī)范、形式兩個(gè)層面。第一，在規(guī)范層面，受到學(xué)校管理制度的影響，學(xué)生自身的行為將受到一定的約束，而學(xué)生在交流過(guò)程中，由于學(xué)生之間的差異性，將形成一個(gè)小范圍的文化群體，此類文化形成趨勢(shì)將成為當(dāng)前校園大環(huán)境文化的一個(gè)雛形。第二，在形式方面，由于高校教育本身起到過(guò)渡作用，在正確的行為教導(dǎo)下，令學(xué)生接觸到社會(huì)體系。但社會(huì)體系與教育體系之間存在一定差異性時(shí)，學(xué)生在受到長(zhǎng)期文化的導(dǎo)向下，突然接觸到另一種文化體系，將嚴(yán)重削弱原有教育體系中的文化地位，進(jìn)而加大亞文化的影響力度。從微觀角度來(lái)分析，規(guī)范屬于靜態(tài)類型，形式則屬于動(dòng)態(tài)類型，在動(dòng)態(tài)化的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生的主觀思想價(jià)值更易發(fā)生偏差，如追星現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)化現(xiàn)象等，都是學(xué)生群體文化的一個(gè)縮影，具有群體性。

3.意識(shí)文化

意識(shí)文化是大學(xué)生的一種思想觀念，如消費(fèi)觀念、審美觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度等，其是影響自身發(fā)展的主觀因素，同時(shí)也是大學(xué)生青年文化體系形成的核心。意識(shí)文化一般經(jīng)歷三個(gè)層面，首先，大學(xué)生思想觀念的形成主要是以學(xué)校、社會(huì)等載體為主，在各項(xiàng)事物行為的影響下，令學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的價(jià)值觀念，此層面為初期理論框架。其次，大學(xué)生依據(jù)自身對(duì)待事物的看法，然后結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)對(duì)理論框架內(nèi)的信息進(jìn)行重構(gòu)，并在框架體系中注入主觀意識(shí)、客觀意識(shí)等，以此來(lái)對(duì)個(gè)人行為、意識(shí)態(tài)度等進(jìn)行自我評(píng)判。最后，大學(xué)生依據(jù)自身的實(shí)踐來(lái)對(duì)事物進(jìn)行全新認(rèn)知，此過(guò)程是自身知識(shí)框架的完善階段，其通過(guò)實(shí)踐形式產(chǎn)生的效果與自身預(yù)期結(jié)果相對(duì)比，然后依據(jù)主觀意識(shí)來(lái)重新制定對(duì)待不同事物的評(píng)判基準(zhǔn)。

（三）大學(xué)生青年文化表現(xiàn)形式

1.發(fā)展型

高校作為社會(huì)體系的一個(gè)縮影，其折射出較多的社會(huì)現(xiàn)象，但同時(shí)大學(xué)生也無(wú)需承擔(dān)過(guò)多的社會(huì)責(zé)任，在穩(wěn)態(tài)發(fā)展體系下，學(xué)生群體的文化觀念也將形成一定趨勢(shì)。對(duì)于大學(xué)生校園文化來(lái)講，其主體為學(xué)生，輔助體則為教師、管理人員、規(guī)章制度、活動(dòng)體系等，在多文化學(xué)科的交叉下，學(xué)生之間的交流形式也將形成一個(gè)小型的文化體。同時(shí)，高校校園內(nèi)的文化形式也是內(nèi)部活動(dòng)的縮影，其既可展現(xiàn)出學(xué)校的文化氛圍，也代表著校園全體師生的一種文化理念。從新時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)來(lái)講，創(chuàng)新意識(shí)、探索精神的弘揚(yáng)與發(fā)展，是時(shí)代所需求的，尤其是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”理念與政策的實(shí)施，令更多的大學(xué)生參加到創(chuàng)業(yè)當(dāng)中，通過(guò)此種精神的影響，大學(xué)生將成為當(dāng)代青年群體的先驅(qū)者，在學(xué)校豐富的教育資源下，大學(xué)生具有一定的資源優(yōu)勢(shì)，而此種資源體系也正是社會(huì)創(chuàng)業(yè)者所欠缺的。

2.娛樂(lè)型

高校整體課程規(guī)劃具有一定的彈性，學(xué)生可利用豐富的課余時(shí)間來(lái)完成自己想做的事是，在休閑、娛樂(lè)的氛圍下，大學(xué)生也以此作為平臺(tái)釋放學(xué)習(xí)壓力、生活壓力等。同時(shí)大學(xué)生在娛樂(lè)過(guò)程中，可更加直觀地抒發(fā)自身的情感，對(duì)社會(huì)形成一種感性認(rèn)知。但如大學(xué)生過(guò)于沉迷?shī)蕵?lè)文化，其與主流的青年文化將產(chǎn)生一定的互斥性，而在商業(yè)文化、娛樂(lè)文化的主導(dǎo)下，將令學(xué)生對(duì)主流文化產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。從社會(huì)主流文化來(lái)講，如刻意對(duì)大學(xué)生青年文化進(jìn)行改變與引導(dǎo)，在不同階層文化的沖擊下，將造成異源文化的沖突，嚴(yán)重的可將導(dǎo)致大學(xué)生深陷消費(fèi)主義內(nèi)。從娛樂(lè)本身角度來(lái)看，其是大學(xué)生的一種生活態(tài)度，不具備指向性，學(xué)生參與娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)，更多的是將以放松為主，追求精神層面的歡愉。

3.偏離型

偏離型則屬于一種負(fù)面影響，其與主流社會(huì)文化相悖，但從文化本源來(lái)講，又未能與主流文化產(chǎn)生一定的沖突。在某種程度上來(lái)講，是大學(xué)生沉默心理的一種外在表現(xiàn)，例如，學(xué)生對(duì)于學(xué)校開展的規(guī)章制度，既不認(rèn)可也不反對(duì)，總是秉承著事事與我無(wú)關(guān)的心態(tài)，來(lái)對(duì)待事物。雖然說(shuō)此種現(xiàn)象在大學(xué)校園中屬于極少數(shù)的個(gè)體，但其對(duì)心智體系尚未成熟的學(xué)生來(lái)講，極易造成價(jià)值觀、社會(huì)觀扭曲等，進(jìn)而產(chǎn)生文化分流現(xiàn)象。

二、新時(shí)代大學(xué)生青年文化建設(shè)原則

（一）政治原則

大學(xué)生青年文化作為社會(huì)文化的一個(gè)縮影，其在建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)以社會(huì)主義發(fā)展方向?yàn)橹黧w，堅(jiān)持黨的發(fā)展路線，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值理念，在宏觀文化的引導(dǎo)下，為大學(xué)生建構(gòu)一個(gè)動(dòng)態(tài)化環(huán)境，以提升學(xué)生的認(rèn)同感，發(fā)揮文化的最大效用。大學(xué)生青年文化的建設(shè)，應(yīng)充分結(jié)合主流文化，通過(guò)彰顯主流文化的價(jià)值，來(lái)消減意識(shí)文化在學(xué)生思維體系中的地位，同時(shí)在核心價(jià)值觀的滲透下，令學(xué)生本身逐漸形成一種定式思維框架，而學(xué)生通過(guò)對(duì)文化的認(rèn)知，來(lái)逐漸完善自身的思維框架，在此種模式下，必然可提升學(xué)生的文化需求程度，以推動(dòng)青年文化的建設(shè)與發(fā)展。

（二）以人為本原則

以人為本作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想，在校園文化建設(shè)過(guò)程中，則將圍繞學(xué)生來(lái)開展相應(yīng)的工作，充分展現(xiàn)出學(xué)生現(xiàn)階段所具有的特性，令學(xué)生的價(jià)值觀、文化觀、思想觀得以外在體現(xiàn)。首先，應(yīng)明確大學(xué)生群體的發(fā)展特性。文化體系的建設(shè)應(yīng)盡量貼合學(xué)生的思想，但鑒于當(dāng)代大學(xué)生跳躍思維、從眾思維所產(chǎn)生的影響，文化建設(shè)應(yīng)以滲透為主，通過(guò)相關(guān)活動(dòng)建設(shè)來(lái)吸引大學(xué)生，以確保后續(xù)工作的開展。其次，應(yīng)滿足學(xué)生對(duì)于文化的需求。從新時(shí)代學(xué)生的發(fā)展特性來(lái)講，95后、00后作為高校的主力軍，其思想體系與時(shí)代發(fā)展體系具有一定的融合性，在時(shí)代文化的沖擊下，學(xué)生自身的思想體系將呈現(xiàn)出一定的變動(dòng)趨勢(shì)，而文化建設(shè)則應(yīng)以此為主線，向?qū)W生傳輸正確的文化導(dǎo)向，進(jìn)而為學(xué)生樹立正確的觀念，以規(guī)范自身的行為。最后，應(yīng)尊重現(xiàn)有的群體文化。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，將產(chǎn)生群體文化，其來(lái)源于學(xué)生的認(rèn)知體系、創(chuàng)造體系等，而從大學(xué)生青年文化形成角度來(lái)看，其屬于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，如群體文化可對(duì)大學(xué)生形成正確的思維導(dǎo)向時(shí)，則在青年文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)其予以弘揚(yáng)，加快學(xué)生與文化體系的融合效率。

（三）創(chuàng)新性原則

大學(xué)生青年文化的建設(shè)具有系統(tǒng)性、周期性，其需通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，令學(xué)生逐步認(rèn)可某一項(xiàng)思想，進(jìn)而通過(guò)行為特征對(duì)思想進(jìn)行傳達(dá)，以達(dá)到一種同質(zhì)化作用。在長(zhǎng)期的文化建設(shè)過(guò)程中，文化底蘊(yùn)的形成需要不斷積累，然后通過(guò)有序性的架構(gòu)，來(lái)對(duì)文化框架進(jìn)行組建，而創(chuàng)新則是文化框架中的銜接點(diǎn)，其可沖脫出傳統(tǒng)文化的束縛，且更加符合新時(shí)代發(fā)展的特性，令創(chuàng)新精神根植于文化體系上，將為大學(xué)生青年文化的建設(shè)提出新方向。

（四）思想性原則

思想是學(xué)生行為意識(shí)、主觀意識(shí)的導(dǎo)向，在合理的思想指引下，學(xué)生將更樂(lè)于投身于事物的建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中。當(dāng)學(xué)生步入大學(xué)校園后，則代表學(xué)生邁入社會(huì)體系中，其每一項(xiàng)行為均關(guān)乎著未來(lái)祖國(guó)發(fā)展的方向，在社會(huì)文化、校園文化的多重引導(dǎo)下，學(xué)生在受到文化的熏陶下，潛意識(shí)思維也將呈現(xiàn)出一定的變化趨勢(shì)。鑒于此，在建設(shè)大學(xué)生青年文化體系時(shí)，應(yīng)遵循思想性原則，并結(jié)合娛樂(lè)性、民族性、世界性等，打造多維度文化氛圍，加大文化建設(shè)質(zhì)量與效率。

三、新時(shí)代大學(xué)生青年文化建設(shè)研究

（一）理念建設(shè)

從大學(xué)生青年文化本質(zhì)來(lái)看，主導(dǎo)對(duì)象為大學(xué)生，為加大學(xué)生的參與度，應(yīng)從理念層面為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)為學(xué)生樹立正確的文化理念導(dǎo)向，來(lái)提升文化建設(shè)質(zhì)量。

第一，樹立團(tuán)體化理念，青年文化屬于一個(gè)有機(jī)整體，單憑某一部門、個(gè)體是無(wú)法對(duì)文化格局進(jìn)行建設(shè)的，為此，應(yīng)令校園的全體人員參與到文化建設(shè)中，由學(xué)校管理層對(duì)學(xué)生發(fā)展特性、社會(huì)主流變化趨勢(shì)等進(jìn)行信息采集，然后制定下一階段的工作計(jì)劃，為文化新機(jī)制的建設(shè)提供基礎(chǔ)保障。同時(shí)，學(xué)校決策層，應(yīng)對(duì)各項(xiàng)工作任務(wù)進(jìn)行合理分配，確保每一項(xiàng)工作任務(wù)的合理性，并應(yīng)建立相應(yīng)的激勵(lì)制度，以加大人員的參與熱情，為大學(xué)生文化建設(shè)提供基礎(chǔ)保障。

第二，建設(shè)國(guó)際化理念體系。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的發(fā)展下，大學(xué)生群體也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，依托于平臺(tái)大學(xué)生可對(duì)社會(huì)各項(xiàng)體系形成較深的認(rèn)知，在此種交流體系下，將對(duì)現(xiàn)有的文化造成一定沖擊。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)于國(guó)外文化一般抱有新鮮感，如國(guó)外文化在學(xué)生思想體系中的價(jià)值要高于原有文化時(shí)，在思維潛意識(shí)的認(rèn)同下，必將削弱傳統(tǒng)文化的地位。為此，在建設(shè)青年文化體系時(shí)，應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，在創(chuàng)新精神的導(dǎo)向下，制定一個(gè)基準(zhǔn)文化范疇，對(duì)國(guó)際文化與現(xiàn)有文化進(jìn)行過(guò)渡，以保證文化形成具有導(dǎo)向作用。

第三，建立品質(zhì)性理念。新時(shí)代的到來(lái)下，大學(xué)生青年文化也呈現(xiàn)出多元化變化趨勢(shì)，但其文化質(zhì)量存在一定的欠缺，不具備任何意義的文化顯然無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展的需求，甚至部分文化扭曲原有文化存在的價(jià)值意義。為此，在大學(xué)生青年文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)每一項(xiàng)文化誘導(dǎo)因素進(jìn)行分析，然后依據(jù)文化的影響范圍對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化與改進(jìn)，在文化理念的逐層滲透下，為學(xué)生樹立正確的文化價(jià)值觀，確保學(xué)生認(rèn)知體系形成一個(gè)隱性基準(zhǔn)，當(dāng)學(xué)生在對(duì)文化進(jìn)行解讀時(shí)，潛意識(shí)將依據(jù)文化呈現(xiàn)出的價(jià)值對(duì)文化采取接受或拒絕，以明確文化所產(chǎn)生的價(jià)值。

第四，高校應(yīng)充分發(fā)揮教育職能，依托于現(xiàn)有的教育資源來(lái)作為文化理念的建設(shè)平臺(tái)。例如，在思想政治教育工作中，滲透文化內(nèi)涵，然后將知識(shí)體系與文化體系相結(jié)合，保證學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中，可最大限度地滿足學(xué)生文化體系的拓展需求。此外，各執(zhí)教人員在對(duì)課程體系進(jìn)行設(shè)定時(shí)，應(yīng)積極挖掘教材內(nèi)容中蘊(yùn)含的文化知識(shí)，如英語(yǔ)課程，可以跨文化意識(shí)培養(yǎng)為主;歷史課程，可以傳統(tǒng)文化導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)。通過(guò)在專業(yè)課程中打造同課異構(gòu)的教學(xué)體系，以提升大學(xué)生青年文化的建構(gòu)效率。

（二）路徑建設(shè)

通過(guò)對(duì)三所高校的1000名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查可知，其中約65%～70%的學(xué)生對(duì)青年文化建設(shè)的形式、意義等認(rèn)知度不足，整體認(rèn)知體系的不完善，將造成學(xué)生本身的文化缺失。為此，在路徑建設(shè)過(guò)程中，不僅應(yīng)從教育本質(zhì)方面進(jìn)行優(yōu)化，更應(yīng)從文化的影響角度、延伸形式等進(jìn)行分析。同時(shí)，在文化建設(shè)中，應(yīng)注重載體的應(yīng)用，貫徹落實(shí)以人為本的理念，滿足學(xué)生現(xiàn)階段的需求。管理人員應(yīng)深入學(xué)生群體，了解學(xué)生的潛在需求，然后通過(guò)合理的文化布局，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，令學(xué)生對(duì)文化體系產(chǎn)生依賴作用，加大認(rèn)同感。

（三）體系建設(shè)

在新時(shí)代的到來(lái)下，大學(xué)生的思想受到社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的影響，如學(xué)生本身的自制力不強(qiáng)，則社會(huì)不良文化將對(duì)學(xué)生造成影響，學(xué)生在完成某一項(xiàng)目標(biāo)時(shí)，也將呈現(xiàn)出一定的分化效果，在對(duì)問(wèn)題進(jìn)行處理時(shí)，文化滲透形式也將融合自身特性，令事物朝著不可預(yù)期的方向發(fā)展。但從影響本質(zhì)來(lái)講，如在規(guī)范化的影響下，則將對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，而學(xué)生可通過(guò)問(wèn)題看待形式、解決形式等，來(lái)形成自身獨(dú)特的品格，此種形式也是文化觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向基礎(chǔ)。鑒于此，在建立文化體系時(shí)，應(yīng)將意識(shí)文化有機(jī)地穿插到大學(xué)生各項(xiàng)生活體系中，并依據(jù)專業(yè)特性開展相應(yīng)的教育活動(dòng)，以打造理論與實(shí)踐協(xié)同發(fā)展的平臺(tái)。同時(shí)，應(yīng)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)體系，充分發(fā)揮新媒體的傳播價(jià)值，在多方協(xié)同發(fā)展下，令大學(xué)生更樂(lè)于接受某一種行為所產(chǎn)生的效果，而從文化本身來(lái)講，其無(wú)疑是引導(dǎo)學(xué)生思想的最佳路徑。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生青年文化作為社會(huì)文化的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，間接決定著未來(lái)社會(huì)文化主流發(fā)展趨勢(shì)，為進(jìn)一步加強(qiáng)文化融合特性，應(yīng)本著政治、以人為本、創(chuàng)新性的原則，為大學(xué)生青年文化本身建構(gòu)一個(gè)氛圍。然后依據(jù)現(xiàn)有的文化資源、理念資源等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行指引，為大學(xué)生樹立正確的文化觀念、思想觀念等，以推動(dòng)大學(xué)生青年文化的建設(shè)與發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]夏春秋.青年文化視域下95后大學(xué)生精神生活優(yōu)化[J].北京青年研究，2018（02）.

[2]龔紹臣，鄧婧，唐賢玲.推進(jìn)高校法治文化建設(shè)，促進(jìn)青年大學(xué)生法治文化信仰[J].科技展望，2016（34）.

[3]藺祖梅.大學(xué)青年文化建設(shè)面臨的問(wèn)題與路徑選擇[J].亞太教育，2015（22）.

[4]許曉玲.從權(quán)利自覺(jué)到道德自覺(jué)：法文化與青年大學(xué)生思想道德建設(shè)的耦合[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（05） .

Abstract：The arrival of the new era provides an effective carrier for internationalization， marketization and so on. At the same time， it also gives birth to various cultural conflicts. For the college students in the new era， as the pillar of the future development of the country， their behavior consciousness and thinking consciousness determine the development direction of students. Under the influence of the current social factors and school factors， the group culture trend of students will change to a certain extent. If the cultural concept is not correctly guided， the culture itself will cause a certain lack. Based on this， this paper starts from the cultural form of the new era， discusses the cultural characteristics of College Students' youth， expounds the principles of the construction of College Students' youth culture， and studies the construction of College Students' youth culture from the aspects of concept， path， system， etc.

Key words：new era;college students;youth culture

[責(zé)任編輯：周海秋]