林國強(qiáng)

葉夢(mèng)得，字少蘊(yùn)，號(hào)石林居士，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。宋代著名愛國詞人。生于1077年，即北宋神宗熙寧十年。卒于1148年。年七十二。官至左丞、戶部尚書、大學(xué)士。葉夢(mèng)得文學(xué)造詣了得，其晚年隱居吳興（今浙江湖州）卞山石林谷，以讀書、吟詠為樂，自號(hào)石林居士。所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。

葉夢(mèng)得的先祖曾任吳越國刑部侍郎，曾叔祖葉清臣也是北宋一代名臣，母親晁氏為“蘇門四學(xué)士”之一的晁補(bǔ)之之妹?；蛟S正是良好的家世造就了葉夢(mèng)得這位神童兼學(xué)癖。史書載，葉夢(mèng)得“嗜學(xué)蚤成，多識(shí)前言往行，談?wù)搧愸辈桓F”。葉夢(mèng)得二十歲時(shí)就登進(jìn)士第，調(diào)丹徒尉。此時(shí)的葉夢(mèng)得已展現(xiàn)出其文學(xué)上的天賦，寫得一手好詞。不過，其此時(shí)的文風(fēng)偏于婉約。

“詩畫皇帝”宋徽宗趙佶繼位后，葉夢(mèng)得更是受到垂青，調(diào)入京師，官拜翰林學(xué)士。然而，正是這一時(shí)期，因其與主和派的當(dāng)權(quán)丞相蔡京交往密切而備受詬病。不過，他很快就向世人證明，自己雖與蔡京走得很近，但多是文人間的詩書唱和，他是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派。在朝廷上，他曾與蔡京爭(zhēng)得面紅耳赤，亦曾對(duì)宦官童貫進(jìn)行彈劾。然而，北宋王室氣數(shù)已盡，靖康二年（1127）四月，金軍攻破開封府，俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，宋室被迫南渡。顯然，亡國之恨對(duì)葉夢(mèng)得的打擊是很大的。自此，他的詞風(fēng)陡轉(zhuǎn)，由婉約轉(zhuǎn)豪放，開始廣泛用詞抒發(fā)家國之恨和抗敵之志，成為北宋末年到南宋初年詞風(fēng)變異的先導(dǎo)者，開拓了南宋初年以“氣”入詞的詞壇新路，呈現(xiàn)英雄氣、狂氣、逸氣。明人毛晉稱其詞“不作柔語殢人，真詞家逸品”。此時(shí)的葉夢(mèng)得已官拜尚書左丞、江東安撫制置大使等要職，依舊主戰(zhàn)。然朝廷卻一味向敵妥協(xié)求和，使愛國志士不能為國效力，英雄豪杰也無用武之地。

宋高宗紹興五年（1135），也就是葉夢(mèng)得虛年五十九歲時(shí)，對(duì)朝廷徹底失望的詞人選擇辭官閑居。這一天，他登上湖州卞山主峰，倚亭述懷，寫下了《點(diǎn)絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭》一詞，抒寫自己復(fù)雜的情懷和對(duì)時(shí)局的慨嘆：“縹緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想。空惆悵！少年豪放，莫學(xué)衰翁樣。”南宋紹興十八年（1148），詞人葉夢(mèng)得在憂憤中溘然離世。宋高宗聞?dòng)嵅粍俦В焚?zèng)檢校少保。

葉夢(mèng)得之后，葉家世代居于寶儉堂，詩書傳家的古訓(xùn)亦猶在，相繼又出了十個(gè)進(jìn)士、舉人，但多數(shù)后人開始由仕轉(zhuǎn)商。到清康熙年間，其后輩在家鄉(xiāng)購地置田千畝，設(shè)義莊、修譜、行善事。

葉夢(mèng)得的后半生與第二故鄉(xiāng)——浙江吳興弁山結(jié)下了不解之緣。

弁山又名卞山，在湖州市吳興區(qū)城西北九公里，雄峙于太湖南岸，主峰名云峰頂，海拔五百二十一點(diǎn)五米。以“二山勢(shì)如冠弁，故名”。弁山以分水線為界，西北屬長興縣。弁山發(fā)脈于東天目，由莫干山綿亙而北，經(jīng)三山（位于湖州、長興、安吉三市縣交界處），過西苕溪即弁山。東起湖州小梅口，西至長興呂山，長十八公里;北起長興趙家橋，南至湖州西苕溪，長十二公里，總面積約八十平方公里，為湖州的主山，素稱“吳興富山水，弁為眾峰尊”。湖州弁山的太湖石以其皺、瘦、透、漏的獨(dú)特造型，被作為“特供”選送朝廷。

每一座山都有它獨(dú)特的靈魂，弁山也不例外。弁山的靈魂是通透，它讓任何走近它的人都會(huì)生出不同的感悟。在葉夢(mèng)得的心中，弁山無疑是不同尋常的，詞人一生曾多次登臨弁山且晚年隱居于此，并修筑居所石林別館，石林別館的藏書樓就建在弁山之上。范成大在南宋乾道八年（1172）冬寫就的《湖州石林記》中寫道：“葉公好石，盡力削山出骨，森然發(fā)露若林，而開徑于石間，亦有自他所移徙置道旁以補(bǔ)闕空者。”還根據(jù)地勢(shì)起伏，陸續(xù)修建了一批亭、堂、池、軒和以松、竹、梅、桂、菊等為特色的數(shù)條小徑，同時(shí)又就近采集了一批“太湖石”以補(bǔ)闕空。經(jīng)過他十多年的苦心經(jīng)營，“弁山石林”終于成為享譽(yù)湖郡的“勝覽之冠”?！八姆綄W(xué)士聞風(fēng)仰止”，紛紛贊曰：此地真乃“仙都道山！”葉公自己也說，他曾將“舊有太湖石數(shù)十枚”植于西齋的庭院之中，又在亭后筑有小池，“石間得石蟹”，遂“汲水導(dǎo)引之”。他曾著詩自嘲說：“山翁已老猶兒戲，漫擬伸眉一散愁”，“激流自作小潺湲，底處奔崖落迸泉。驟喜忽聞飛雨過，卻疑驚起老龍眠。”

葉夢(mèng)得在《避暑錄話》卷下說：“李翱習(xí)之論山居，以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、嘉草、新花，視遠(yuǎn)七者為勝。今吾山所乏者，獨(dú)深潭、老木耳！”“況吾居獨(dú)得其七之五哉”，與“石林精舍”緊鄰的圓證寺有“大松合抱三十余株，夾道蔽日，猶國初時(shí)故物。石橋合諸澗水道朱子怡云閣之前，其深處水面闊四五丈……去吾廬不滿三里，自可為吾之別館……吾可以兼得矣”。作為一位造園老手，他建園擇居之地，用水從不匱乏。他說：“今歲（1135）夏不雨幾四十日……凡山前諸澗悉斷流，有井者能供十夫一日之用，獨(dú)吾兩泉略不加損”，“特見眾艱于得水之時(shí)，故居者始知其利”，“天固使吾有是居也哉”。由于葉甚喜植樹種花，其住地周邊又有大片荒山空地，平時(shí)亦很少有人相擾，因而“弁山石林”就成為他養(yǎng)老歸隱和藏書著述的首選之地了。

在宋高宗紹興五年也就是1135年，葉夢(mèng)得首次登臨弁山，曾有詩贊曰：“山勢(shì)如冠弁，相看四面同?！痹谶@樣清麗的湖州，詞人總會(huì)發(fā)出很多人生感慨。葉夢(mèng)得這首《水調(diào)歌頭》詞為后人爭(zhēng)相傳誦。其詞曰：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深深，微路繞敧斜。為問山公何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑凈胡沙！”

他在卞山以山水自娛，但又無法忘懷國家的安危，時(shí)刻惦念著抗金戰(zhàn)事。這種矛盾而又痛苦和無奈的心態(tài)，在此詞中得到了集中體現(xiàn)。

葉夢(mèng)得卒后，就安葬在弁山太陽塢，其墓于清康熙五十六年（1717）重修。墓碑上書有“宋太師石林葉公”七個(gè)大字，左邊書有“夢(mèng)得，字少蘊(yùn)，號(hào)石林”，右邊有小字一行：“大清康熙五十六年十月，二十二世裔孫枚功、志琴立。”墓道旁有石翁仲和石馬、石羊、石虎、石犬等。直至新中國建立前，葉公的墓與墓碑猶存，但現(xiàn)僅存石馬一具。由于石林地處偏僻，加上太湖石被大量盜采和移作他用，舊日“弁山石林”的風(fēng)貌亦已蕩然無存。

從葉夢(mèng)得首次登臨弁山至今，已過去八百多年，山還是那座山，但因?yàn)槿~夢(mèng)得的足跡，弁山便有了一股飄然的仙氣。時(shí)至今日，依然有很多人來弁山尋找葉夢(mèng)得詞中的勝景。

葉夢(mèng)得曾援引歐陽修“一生勤苦書千卷，萬事消磨酒十分”兩句詩來概括自己的一生。主要著有《石林燕語》（十卷）、《避暑錄話》（二卷）、《石林詩話》（二卷）、《建康集》（八卷）、《葉氏春秋傳》（二十卷）等。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，其面世著作多達(dá)三十余種，現(xiàn)留存十六種。這些著作涉及經(jīng)、史、子、集四部，受到宋人和后人的推崇。

“落花已作風(fēng)前舞，又送黃昏雨。曉來庭院半殘紅，唯有游絲千丈裊晴空。殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉，我亦多情無奈酒闌時(shí)”。其結(jié)尾二句寫得最為婉轉(zhuǎn)深刻，曲折有味。明人沈際飛評(píng)曰：“下場(chǎng)頭話，偏自生情生姿，顛播妙耳。”葉夢(mèng)得這首小詞以健筆寫柔情，頗得東坡婉約詞之妙。

“東風(fēng)一夜催春到，楊柳朝來好。莫辭尊酒重?cái)y持，老去情懷能有幾人知。鳳臺(tái)園里新詩伴，不用相追喚。一聲清唱落瓊卮，千頃西風(fēng)煙浪晚云遲?！比~夢(mèng)得這首《虞美人》詞風(fēng)格婉麗，是葉氏早期之作中的精品。《題石林詞》中對(duì)葉夢(mèng)得的詞評(píng)論道：“味其詞婉麗，綽有溫、李之風(fēng)。晚歲落其華而突之，能于簡淡時(shí)出雄杰?！痹谀菚r(shí)，葉夢(mèng)得對(duì)于新、舊兩黨的代表性人物王安石、蘇軾很敬慕，他與蘇軾及其后人、門人和追隨者之間更存在著諸多學(xué)緣、血緣和情緣的復(fù)雜關(guān)系，其對(duì)于蘇軾學(xué)術(shù)淵源的秉承滲透出一股濃濃的“景蘇”情結(jié)。葉夢(mèng)得還是個(gè)好官，據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他為政頗有清績，知蔡州時(shí)，開倉賑難民，得罪同僚上司，險(xiǎn)些丟宮。南渡初，兩任建康知府，積極主張抗金，卓有功勛。

“霜降碧天靜，秋事促西風(fēng)。寒聲隱地初聽，中夜入梧桐。起瞰高城四顧，寥落關(guān)河千里，一醉與君同。疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓。歲將晚，客爭(zhēng)笑，問衰翁：平生豪氣安在，走馬為誰雄？何似當(dāng)筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空。老矣真堪愧，回首望云中。”這首《水調(diào)歌頭》筆力雄健，詞情沉郁而又蒼勁，為葉夢(mèng)得的代表作之一，顯示了作者高超的藝術(shù)功力，抒發(fā)了詞人渴望為國效力的雄心壯志，表達(dá)出“烈士暮年、壯心不已”的豪邁情懷。

“軾將渡海，宿澄邁，承令子見訪，知從者未歸。又云，恐已到桂府。若果爾，庶幾得于?？迪嘤?不爾，則未知后會(huì)之期也。區(qū)區(qū)無他禱，惟晚景宜倍萬自愛耳。匆匆留此紙令子處，更不重封，不罪不罪。軾頓首，夢(mèng)得秘校閣下。六月十三日。”這是蘇軾寫給葉夢(mèng)得的一封書信。當(dāng)時(shí)蘇軾被貶，葉夢(mèng)得讓自己兒子前去看望蘇軾，給他送東西，蘇軾派人送葉夢(mèng)得的兒子回去，半路中葉夢(mèng)得的兒子就讓隨行的人回轉(zhuǎn)了，此時(shí)蘇軾又不知道葉夢(mèng)得的兒子是否到家，于是給葉夢(mèng)得寫了一封信問候致意。讓自己的兒子去探望已被貶的蘇軾，足見葉夢(mèng)得的為人。

歷史，有時(shí)候也需要仰望。那日，我在蘇州太湖邊陸巷古村蔣灣港嵩峰山麓的葉夢(mèng)得故居寶儉堂徜徉。在詞人成長的故鄉(xiāng)，在拜謁詞人的同時(shí)，找尋著詞人悲歡的足跡。

寶儉堂是葉夢(mèng)得的故居，始建于宋代，初名“夢(mèng)園”，明初改為寶儉堂。明清時(shí)期有過多次修繕。葉夢(mèng)得的次子葉程，官中奉大夫，定居于東山，是為東山葉氏的始祖。明代時(shí)，寶儉堂原占地面積六千平方米。1949年后由政府托管。1980年落實(shí)政策歸還時(shí)破敗不堪。2001年蘇州市民許青冠、陸惠霞夫婦為保護(hù)先賢留下的歷史文化遺產(chǎn)，個(gè)人出資購買了瀕臨倒塌的寶儉堂，耗資上千萬，歷時(shí)八年，對(duì)寶儉堂進(jìn)行了全面搶修，使之恢復(fù)了當(dāng)年的神韻。寶儉堂是陸巷古村官宦府第保存較完整的私家古典園林，保持著明清官宦人家第宅相連的典型格局。葉夢(mèng)得的后人如今遍布世界各地，寶儉堂修復(fù)完成后，他們紛紛來到這里尋根，感受祖先留下的文化。

這是一座完整的宅院故居。園中有景，園外環(huán)山，江南園林的小巧精致在這里得到了充分的體現(xiàn)。高高的葵花圖案門檔、精細(xì)的漢白玉戶對(duì)，未入寶儉堂已感宰相氣場(chǎng)。寶儉堂布局嚴(yán)整，坐北朝南有三條軸線，中軸線上有正門、門廳、轎廳、大廳、樓廳，西軸線上有附房、花廳、書房、西花園等;東軸線上有鐘樓、樓房、東花園等建筑;全園以水池為中心，四周布置亭閣軒庭、山石花木、假山曲橋，形成明凈開朗的園中主景，是蘇州古典園林以少勝多的范例。寶儉堂渾然天成，不出宅院，即可將連綿的群山和浩渺的太湖盡收眼底，推開門窗，即可將探上墻頭的果子摘入手中。園中有眾多古建筑，精致細(xì)巧，有官帽廳、明德樓、攬?jiān)聵?、紫云花廳、芳洲，以及眾多亭、榭、閣、軒。正是因?yàn)橛辛巳~夢(mèng)得，才使得這小小的寶儉堂能在遍是名人故居的陸巷古村，堪與唐伯虎的老師、曾官居明朝文淵閣大學(xué)士王鏊的故居相媲美。

這讓我感悟著什么叫蒼天不老，因?yàn)槿~夢(mèng)得的靈魂早已深嵌于此。