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文旅融合背景下沈陽文旅產(chǎn)品設(shè)計之研究

2020-07-23 06:58:56孫犁
視界觀·上半月 2020年7期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新能力

摘? ? 要:沈陽,遼寧省會城市,是國家著名的文化歷史名城之一,更是清朝兩京之一的盛京皇城。可謂旅游資源多彩多樣,隨著旅游業(yè)的發(fā)展,文旅產(chǎn)品作為一種高附加值商品備受各界關(guān)注。但沈陽文旅產(chǎn)品的設(shè)計存在太多問題,比如商品類型相同,制品造型方面無創(chuàng)意,而且能夠體現(xiàn)具有沈陽獨特文化的紀念品寥寥無幾,如何設(shè)計與開發(fā)出具有沈陽特有的文旅產(chǎn)品,本文就文旅產(chǎn)品的設(shè)計問題,從存在問題出發(fā)進行分析,最后提出幾個可行之辦法。

關(guān)鍵詞:文旅產(chǎn)品,創(chuàng)新能力,獨特,唯一

文旅產(chǎn)品相關(guān)的政策與支持背景

針對“文旅產(chǎn)品”,國務(wù)院于2014年2月26日印發(fā)《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》。相關(guān)內(nèi)容提出:推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展,促進與實體經(jīng)濟深度融合;基本原則提出:促進創(chuàng)意和設(shè)計產(chǎn)品服務(wù)的生產(chǎn)、交易和成果轉(zhuǎn)化,創(chuàng)造具有中國特色的現(xiàn)代新產(chǎn)品,實現(xiàn)文化價值與實用價值的有機統(tǒng)一。針對“文化旅游”,文化和旅游部于2018年12月發(fā)布《關(guān)于提升假日及高峰期旅游供給品質(zhì)的指導意見》,相關(guān)要求有:切實提升旅游資源開發(fā)、產(chǎn)品建設(shè)和服務(wù)管理水平,擴大產(chǎn)品供給,打造產(chǎn)品品牌,提高產(chǎn)品質(zhì)量。2019年1月3日至4日,全國文化和旅游廳局長會議在北京召開,指出產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)向好的態(tài)勢:2018年前三季度,全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)6萬家企業(yè)實現(xiàn)營收6.36萬億元,同比增長93%;文化產(chǎn)品和服務(wù)進出口總額1016億美元,同比增長101%??梢婋S著實現(xiàn)產(chǎn)品的有效供給,涉及的相關(guān)業(yè)態(tài)及周邊產(chǎn)品將會更加多元豐富。

提升文旅產(chǎn)品設(shè)計的意義

設(shè)計一款具有地方獨特意義上的文旅產(chǎn)品,最大的作用在于讓好的文化內(nèi)涵與文化精髓能夠融入到普通的文旅產(chǎn)品中,使消費者在使用該商品時,能以一種更加自在,更加愉悅的心情去體驗當?shù)氐奈幕?,傳遞出一種正能量的態(tài)度。在一系列的文旅產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計過程中,既要充分利用現(xiàn)代藝術(shù)的表達手法,同時又要結(jié)合先進的加工工藝與現(xiàn)代材料,從而設(shè)計出品質(zhì)優(yōu)良,有富有親民化的文旅產(chǎn)品。

因此,基于“文化強囯”的時代背景和“文化旅游”的流行趨勢,文旅產(chǎn)品能夠突出景區(qū)特色、挖掘地域特色文化,對于豐富旅游體驗、提升旅游質(zhì)量具有積極促進作用。本文旨在研究具有“地域性設(shè)計特色”產(chǎn)品,彰顯設(shè)計美感與創(chuàng)意魅力,且推動其得到更多設(shè)計者與受眾的關(guān)注,促進文創(chuàng)的多元化發(fā)展。

存在問題

1.紀念品千篇一律,缺乏產(chǎn)品的獨特性

沈陽地處氣候多變的北方,氣溫溫差較大,一年四季分明。但是有近半年時間是寒冷的冬季。文旅產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)應(yīng)體現(xiàn)北方的氣候特征和人文特征,而如今市場上的紀念品缺乏創(chuàng)意,產(chǎn)品造型創(chuàng)意等乏善可陳,甚至千篇一律,而且能夠反映出具有沈陽特色的商品更少,游客來到許多不同的景點,而看到的紀念品卻是大致一樣。所以這樣的文旅產(chǎn)品自然使游客失去了購買的欲望,這也對沈陽的旅游經(jīng)濟帶來了不利。

2.紀念品做工粗俗,檔次低

優(yōu)秀的文旅產(chǎn)品不僅應(yīng)具有商品價值,還應(yīng)該能夠體現(xiàn)地域的人文及特色。文旅產(chǎn)品的優(yōu)劣水平會間接影響著旅游景區(qū)的經(jīng)濟增長。對外來的游客們而言,更是具有紀念及收藏的意義。為此文創(chuàng)紀念品的設(shè)計品味和產(chǎn)品質(zhì)量更加要求精益求精??上?,如今沈陽旅游市場上大部分商品都存在著品質(zhì)低劣的現(xiàn)象,使得游客在購買后對景點留下了很不好的印象。加之現(xiàn)在是自媒體時代,周而復始,口碑相傳,也會使沈陽當?shù)匾约爸苓叺貐^(qū)的旅游行業(yè)的發(fā)展受阻。所以制作精益求精的、具有地方文化特色的文旅產(chǎn)品不僅會受到游客們的歡迎和追捧,而且更有利于景點的收入以及地方的形象傳播。

3.對文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)重視程度不夠

沈陽作為國家著名的文化歷史城市之一,旅游資源空前豐富,沈陽故宮、東陵北陵、新樂遺址、張氏帥府、遼河濕地、九一八歷史博物館等都是典型代表。同時沈陽也是整個東北最大的中心城市,是集文化,經(jīng)濟及商業(yè)一體的大都市。如今較多城市都在加大對旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)力度,更是把旅游產(chǎn)業(yè)作為提升地區(qū)知名度以及增加經(jīng)濟收入的重要一環(huán),可是存在大量投資開發(fā)旅游景點之后,只重視門票和攤點費等的收入現(xiàn)象,而缺少對文旅產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計、制作等環(huán)節(jié)。而游客們呢,更是對旅游景點以及當?shù)仫L俗民情一知半解。

針對以上出現(xiàn)的問題,提出以下幾個方面。

(一)提升創(chuàng)新能力,提煉創(chuàng)意元素,充分挖掘視覺因素

創(chuàng)新是文旅產(chǎn)品設(shè)計的核心力量,是成為“爆款”級別文旅產(chǎn)品的鮮明特點。以最為知名的“北京故宮文旅”為例,其創(chuàng)新體現(xiàn)在三個方面:歷史改編創(chuàng)新,在文旅產(chǎn)品中把皇宮物件親民化,如圣旨、奏折、折扇等,其中元素加入了皇帝的幽默形象或搞笑語錄,便成為設(shè)計師的天然素材,以及結(jié)合現(xiàn)代年輕人用語符合當下年輕人品味;組合激發(fā)創(chuàng)新,如“故宮咖啡館”,融合現(xiàn)代與古代豐富有趣元素,擺件裝飾特點適合放在辦公桌、客廳等場景;用戶驅(qū)動創(chuàng)新,如“故宮口紅”就是源于用戶的常用物品,又經(jīng)設(shè)計正式上線了并成為網(wǎng)紅級的爆款產(chǎn)品,即增加了收入又提升的其地域的形象。

沈陽文旅產(chǎn)品設(shè)計時也可以借鑒“故宮元素”創(chuàng)新的成功經(jīng)驗,提升創(chuàng)新創(chuàng)造能力,充分挖掘形態(tài)因素,將創(chuàng)意元素進行多元化組合。例如從服飾設(shè)計、吹拉彈唱和民情民俗中挖掘視覺因素。沈陽關(guān)氏皮影、薩滿服飾以及文王鼓等資源反映了遼沈地區(qū)滿族傳統(tǒng)社會生活和歷史文化;錫伯族的西遷節(jié)、抹黑節(jié)等,民族特色鮮明、具有很高的設(shè)計開發(fā)價值。這類資源一方面可以設(shè)計成明信片,包包,裝飾物件等文旅產(chǎn)品;還可以通過造型的加工提煉,運用對比、重復等現(xiàn)代設(shè)計形式進行打散重構(gòu),結(jié)合不同的材料、工藝進行再設(shè)計,創(chuàng)意出反映沈陽地域有歸屬感的文旅產(chǎn)品形態(tài)。綜合而言,做沈陽旅游文旅可以將沈陽傳統(tǒng)文化、重大歷史事件、相關(guān)傳說故事作為設(shè)計線索,從中汲取人物、動植物、景觀等要素,經(jīng)過創(chuàng)意提煉進行造型藝術(shù)與產(chǎn)品內(nèi)涵的擬定,同時保障產(chǎn)品的審美性、便捷性、實用性。

(二)結(jié)合多元文化,做到文旅產(chǎn)品的唯一性與獨特性

優(yōu)質(zhì)的文旅產(chǎn)品,既需要自身文化內(nèi)涵的多元融合與整體設(shè)計的不斷豐富,又需要根據(jù)相同領(lǐng)域的發(fā)展模式進行參考借鑒,取長補短。沈陽素有“一朝發(fā)祥地,兩代帝王都”之稱。沈陽在長期的歷史發(fā)展過程中,逐步發(fā)展為漢族為主,與少數(shù)民族共同生活的和諧社會。少數(shù)民族有滿族、朝鮮族、回族、錫伯族。從文化方面上說,在文旅產(chǎn)品的開發(fā)的角度上卻有一些相同的方法。比如參與一些傳統(tǒng)的祭祀儀式、民間民俗活動等,與之相關(guān)聯(lián)的文旅產(chǎn)品的研發(fā),就要利用這些豐富的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢,充分從傳統(tǒng)文化中提取元素,找到創(chuàng)意的靈感。從中提煉出屬于自己獨特性以及唯一的文化元素,自己獨有的傳統(tǒng)文化視覺化,才能使沈陽文旅產(chǎn)品變得厚重并且有內(nèi)涵,才能使其地域性豐富起來。

文旅產(chǎn)品研發(fā)人員要充分利用當?shù)氐奈幕莫毺匦?,重點突出自身產(chǎn)品的內(nèi)涵優(yōu)勢,使文旅產(chǎn)品更加具有自己地域的文化內(nèi)涵。文旅產(chǎn)品的設(shè)計要針對旅游景點文化特征進行設(shè)計,也就是將當?shù)氐膶嶋H情況,以真實的、現(xiàn)代的、甚至夸張地藝術(shù)表現(xiàn)手法向人們展示出來,展現(xiàn)其地域風采以及文化的唯一性。

現(xiàn)以薩滿文化中的薩滿鼓作為文旅產(chǎn)品的設(shè)計與研發(fā)為例。

幾千萬年來滿族人大多數(shù)信仰本民族的薩滿教,薩滿巫師可以通過祭祀活動與神靈溝通,人們可以通過自己虔誠的心來表達對祖先神靈的尊崇。設(shè)計的主體是“薩滿鼓”又稱“文王鼓”是屬于民俗用品,同時也是文旅產(chǎn)品。整體風格以恢復傳統(tǒng)為主,把更多的原始部落信仰和原始圖騰,展示在大家的眼前,同時整體以“尼山薩滿”為故事主線,更好的詮釋薩滿作為人和神之間溝通的使者,又稱“侍神者”在系列包裝中還會加入傳統(tǒng)玄學的五行元素和東北民間信仰的“五大仙”元素,充滿玄幻的色彩,給東北這片黑山白水加上一層玄幻的面紗。同時,考慮要薩滿鼓的制作工藝和用料講究,因為對于薩滿來說,會受潮的鼓面才能敲出薩滿所需要的振頻,因此包裝設(shè)計中用原木色牛皮卡紙為主,也會配上些動物的骨棒和動物的毛皮,用來給消費者原生態(tài)的直觀感受,材料制作前也會用香薰熏香,使消費者近距離接觸時,通過嗅覺也會給不一樣的沖擊。

(三)注重沈陽文旅產(chǎn)品的研發(fā),加強品牌意識

沈陽文旅產(chǎn)品在“旅游+”的戰(zhàn)略形勢下,第一應(yīng)該注重研發(fā)過程,結(jié)合旅游熱點而打造創(chuàng)新設(shè)計。在研發(fā)與設(shè)計過程中,對當下沈陽文旅產(chǎn)品存在的諸多弊端,如缺乏系列化包裝概念,包裝產(chǎn)品質(zhì)量粗劣,設(shè)計理念陳舊,缺乏有趣的介紹性文字等。文旅產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計應(yīng)該本著實事求是的基本原則,對具體文旅產(chǎn)品進行合理化、個性化和藝術(shù)化的改進。同時對高、中、低檔產(chǎn)品的包裝在風格和材料上應(yīng)有區(qū)分,就如農(nóng)夫山泉的礦泉水,一元,五元,上百元的水包裝做到細致而有系列的設(shè)計。

第二應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科技文化手段,增強體驗感,實現(xiàn)品牌樹立與IP塑造。當今社會發(fā)展日新月異,品牌IP的打造方向呈現(xiàn)渠道多樣化,但是圍繞受眾的生活習慣與消費水平這一基礎(chǔ)原則是不變的,例如:敦煌文旅產(chǎn)品中的“駱駝系列”、“胡楊系列”于2016年5月推出的吉祥物卡通形象“駝小駝”及衍生品,就實現(xiàn)了沙漠元素與現(xiàn)代時尚的完美融合;億萊恩文旅產(chǎn)品系列曾于2016年1月22日參展“手作之美新年市集”,讓人們得以親自體驗使用產(chǎn)品,以來自庫布其的胡楊圓珠筆、沙柳鉛筆、創(chuàng)意書簽、筆記本、名片盒等既富有創(chuàng)意、又綠色環(huán)保的品牌P受到了“良心項目”的贊譽。

結(jié)語

總而言之,在進行文旅產(chǎn)品設(shè)計的時候,設(shè)計師一定要考慮兩個方面的內(nèi)容。第一點需要考慮到文旅產(chǎn)品可以直接或間接帶來的經(jīng)濟效益,第二點也需要注重文旅產(chǎn)品帶來的文化效益。經(jīng)濟效益固然重要,但是文化效益卻也不可忽視,往往文化效益才是最重要的那項。地方文化資源在旅游產(chǎn)品設(shè)計中是十重要的,是不可忽視的,所以這要求我們在進行文旅產(chǎn)品設(shè)計的時候能夠達到一個“叫好叫座”的平衡,既保證了經(jīng)濟效益,又能夠?qū)Φ胤轿幕M行傳播與創(chuàng)新。不但讓其成為地方經(jīng)濟新的增長點,成為環(huán)保的綠色工程的領(lǐng)頭羊,而且對于弘揚當?shù)孛褡逦幕陵P(guān)重要。

本文系遼寧省哲學社會科學規(guī)劃基金項目研究成果,項目名稱:“遼寧紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)資源策略研究,項目編號:L19CGL012

本文系2020年度沈陽市科技創(chuàng)新智庫決策咨詢課題立項 kxzk2020160《新媒體時代下沈陽老工業(yè)基地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)再研究》

參考文獻:

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作者簡介:孫犁(1985.05—),男,漢族,籍貫:山東淄博人,遼寧傳媒學院藝術(shù)設(shè)計學院,學士學位,專業(yè):視覺傳達設(shè)計,研究方向:包裝設(shè)計 。

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