胡倩

摘? ? 要：泰中兩國由于種種原因，在民族文化上有著各自獨到風采，影視文化作品作為體現(xiàn)民族文化的一部分，兩國影視文化作品也在熒屏上呈現(xiàn)出各自精彩。對于青春題材的影視作品泰中兩國文藝工作者運用自己的技術(shù)手段和價值理念完美完成一部部優(yōu)秀影片。21世紀兩國青春題材的影片在主體建構(gòu)方面大不同，隨著影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和影視文化交流，兩國青春題材的影視作品雖然在表達方式有所不同，但是都逐漸融入現(xiàn)實題材，影片中都加入對人類社會本身有了更多的思索，而不是簡單局限于青春懷念和幻想中。

關(guān)鍵詞：青春題材; 建構(gòu); 轉(zhuǎn)型; 人生價值理念

青春是人生歷程中不可避免的詞匯，不同時代的，不同的地域，不同的人都在用自己獨有的方式紀念自己青春。詩人有“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”低吟，音樂人有《同桌的你》的清唱，影視熒幕則給眾人帶來一段有一段視聽的片段。二十世紀初泰國電影文化產(chǎn)業(yè)就開始對青春題材的影視作品進行探索，從2005年的《親密朋友》到2010年《初戀那件小事》的日漸成熟，再到2017年的《天才槍手》的青春電影發(fā)展高潮，泰國的青春系列電影不斷進行探索。反觀我國21世紀以來的青春題材的影片，從2013年《致我們終將逝去的青春》開啟的青春系列電影的火爆，短短幾年的時間電影市場開始出現(xiàn)大量的青春系列的電影，如《梔子花開》、《匆匆那年》、《左耳》火爆各大影院，但是隨著大眾審美口味的變化，以及固定中國青春系列電影模式，導(dǎo)致了青春系列電影不再那么受到大眾追捧，尤其是影片《遇見你真好》的滑鐵盧，也代表著青春系列電影的低谷時期到來。直至近兩年一些青春文藝片的出現(xiàn)才打破了中國青春題材的影視作品發(fā)展的瓶頸。兩國的青春題材電影的演變過程中思想訴求也在時間的推移下，大體上也逐漸向同樣的方向前進著，都是對人類價值理念呈現(xiàn)，不再簡單停留在對青春的留念與幻想中。影視作品作為一種文化產(chǎn)品，不僅擁有提供人們娛樂的功能，還間接反映著一個地區(qū)社會風貌現(xiàn)象，反映一個地區(qū)一個時期一群人對于某一事物或是現(xiàn)象的價值理念。

一、青春題材影視作品的建構(gòu)

中泰兩國由于歷史文化，地域位置，政治體制，國情等不同，所以在民族文化發(fā)展過程中存在很大的差異，導(dǎo)致他們對于生活理念的理解有著很大的差異，包括愛情，親情，友情的解讀和表現(xiàn)方式。所以在影視作品建構(gòu)的初期，都有著自己獨到的見解和表現(xiàn)方式。亞里士多德說，“文藝是模仿的藝術(shù)，是對人們在生活中行為，遭遇和感受進行的模仿”。[1]那么兩國影視作品也是對當時區(qū)域社會情況的藝術(shù)化呈現(xiàn)。對比21世紀中泰兩國的國情不同，年輕男女表現(xiàn)情愛的方式自然是不同。下面就以2012年上映的泰國影片《初戀這件小事》和2014年上映的中國影片《致我們終將逝去的青春》為例進行分析。

電影《初戀那件小事》主要講述的是一個女孩暗戀學(xué)長，并且努力奮斗變美變優(yōu)秀的故事。法國電影理論家梅茨曾經(jīng)把電影定義為“想象的能指”，意識是說電影時能夠折射人內(nèi)心心理的一面鏡子，能將人物的心理特征通過影像這個媒介，傳達出來，而《初戀這件小事》恰如其分地運用了“想象的能指”，將青少年男女在戀愛時內(nèi)心的興奮，欣喜，擔憂，期盼等復(fù)雜心理得以形象表達。影片中女主人公小水是一個皮膚黝黑，成績很差的女生，在暗戀學(xué)長的過程中并沒有過多的個性張揚的表現(xiàn)，影片將重心放在了暗戀成為一種的人物成長的動力上。從人物內(nèi)心出發(fā)，將主人公的生活片段點點滴滴的展現(xiàn)出來，偷偷為自己的小心思做著改變，將青春的羞澀與美好間接的呈現(xiàn)出來;而《致我們終將逝去的青春》在青春的元素上融入了中國傳統(tǒng)的青梅竹馬的劇情，女主人公鄭微追隨者鄰家哥哥的腳步步入大學(xué)校園，卻發(fā)現(xiàn)林靜沒有聲息的出國了，在校園生活中，鄭微借用一個青春期逆反心理與陳孝正進行邂逅隨之而來是正面的、張揚的追求愛情的過程，在此過程中出現(xiàn)了三角戀，墮胎等得情境出現(xiàn)。整個人物的形象的塑造是通過外在飛揚跋扈的行為，在語言以及動作行為中對人物形象進行填充。對比泰國影片對青春的追憶中，中國式的青春除了初心懵懂以外還有一絲絲哀傷的情緒。

除了人物形象的塑造有所不同以外，在結(jié)局設(shè)置也是很強差別，在《初戀這件小事》的結(jié)局中導(dǎo)演使用了藝術(shù)的手段虛擬了一個美好的結(jié)局，十年后優(yōu)秀的小水從美國歸來，遇見了最好的阿亮學(xué)長。盡管這種浸入式觀影之后，大眾會對這樣的結(jié)局會有眾多的質(zhì)疑，但是觀眾在走出影院的那刻還是愿意接受這種結(jié)局。文藝作品既然是對人們在生活中行為，遭遇和感受進行的模仿，也會對生活中不完美的事件進行美化修飾。觀眾在觀影的同時也產(chǎn)生認同機制，會把自己定位為影片中的你我他，所以，對這樣美好的結(jié)局不僅僅在于導(dǎo)演的藝術(shù)加工，更多還是觀眾自身對自己青春的理想化美好結(jié)局。在《我們終將逝去的青春》結(jié)局并沒有給觀眾一個固定的結(jié)局，而是選擇開放式的結(jié)局，鄭微在面對青梅竹馬的林靜，和初戀陳孝正時，出現(xiàn)了茫然，這種茫然的心理也給觀眾帶來了眾多的遐想。在人物經(jīng)歷了青春+愛情的模式之后，人物是成長的，這種成長和泰國影片《初戀那件小事》中主人公的完全正能量式的成長不同，鄭微的成長在經(jīng)歷了友人離開、死亡，社會生活壓力，對人生發(fā)出了質(zhì)問，這是一代中國青年的問題。這個問題無好壞之分，在社會變革，人心動蕩的年代，這是一種懷念的青春，也是一代人成長，面對人生十字路路口的抉擇時如何面對自己的人生初衷?！吨挛覀兘K將逝去的青春》的影片不僅僅在影院中給觀眾一種青春認同感，也展現(xiàn)了90年代初中國青年人的整體風貌，滿足那一批70，80后的青春回憶同時，也給90后年輕人對大學(xué)，對于青春的追求和思考。

二、青春題材影視作品的轉(zhuǎn)型

但是中國青春片后期出現(xiàn)一系列這種類似青春片則破壞了電影青春文化給觀眾對青春的設(shè)想，所以近幾年的中國式青春題材片并沒有在電影市場激起了很大的浪花。這似乎落入了一種大眾文化的淺薄的陷阱中，為了迎合大眾娛樂口味，一味的機械生產(chǎn)文化產(chǎn)品?！按蟊妭鞑ギa(chǎn)業(yè)的典型產(chǎn)品，像電影、廣播、電視、音像產(chǎn)品、廣告和流行出版物之類?！盵2]“麥克唐納曾反對是時已經(jīng)開始流行的popular culture 一語稱謂大眾文化，而是堅持mass culture ，理由是大眾文化的一個顯著特點，就是它是一樣直接供大眾消費的東西，就像口香糖?！?[3]后期的青春題材作品也就成為口香糖作品，沒有什么可談的文化性。文化產(chǎn)品的出現(xiàn)不是簡單一個文化工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，它還是現(xiàn)實社會一個生產(chǎn)關(guān)系的需求顯性呈現(xiàn)，而其中的生產(chǎn)關(guān)系也是維持著社會生產(chǎn)文化穩(wěn)定的關(guān)鍵。

隨著時代的變遷，觀影人對影視文化作品的精神需求也是不斷變遷，從中泰兩國成功的作品中可以看出泰國青春題材的作品開始走向現(xiàn)實主義題材，如2017年柏林電影節(jié)的開幕影片《天才槍手》這部影片，在影片創(chuàng)作中除了青春元素之外還加入了驚險，現(xiàn)實題材，根據(jù)2014年亞洲作弊案件進行了改變。不再將人們心中對于青春的理解只是簡單架空在熒幕云端，而是將青春的印跡與社會歷史的軌跡緊緊聯(lián)系在一起。影片進一步對生活模仿，與觀眾的距離更加近了，增加了影視文化作品的可信性和正能量的導(dǎo)向以及作為文化產(chǎn)品保存的意義性。在中國青春題材的作品在經(jīng)歷了復(fù)制失敗的慘痛教訓(xùn)之后，開始對青春題材影視作品有了一定思考，逐漸出現(xiàn)一些破舊立新的影視作品出現(xiàn)，一如2017年出現(xiàn)《嘉年華》不再簡單將青春定位于校園中，導(dǎo)演文晏將鏡頭對準一些邊緣化的人物，未成年少女的被猥褻，無身份證少女的遠離家鄉(xiāng)出外打黑工等些社會問題題材。不是所有人的青春都是那樣懵懂而美好，世界上總有些邊邊角角的人們，在燈光照不到地方，匍匐前行著，他們有他們不一樣的青春，他們也有自己歡樂與憂傷。電影《嘉年華》在將鏡頭對準了邊緣化的小人物的同時，還在影片中加入了自己文化深度，對社會問題的探討，對邊緣化幼童安全保障的探討，對區(qū)域女性生存危機的探討。的確，影視文化產(chǎn)品出現(xiàn)不單單只是商業(yè)資本運作的物化產(chǎn)品，更多是對社會本身的一種思索。文化更重要是反映一種人生價值理念。

結(jié)語

“文化的自足性在此得到了精彩的表達，它具有超越歷史和超越國界的層面，它的魅力不僅僅反映一個時代，一種社會生活?！盵4] “文化固然反映了特定的社會生活，但是就像建筑師心里的藍圖，它積極參入了社會生產(chǎn)更進步的發(fā)展?！盵5]中泰兩國青春題材的影視作品是屬于不同文化風格的作品，追求的影視創(chuàng)意點都會受到自身民族元素的影響，但是隨著影視文化產(chǎn)品的發(fā)展，都逐漸顯現(xiàn)出了人類內(nèi)心世界的價值追尋。

參考文獻：

[1] 朱利潔，朱旋旋. 從心理學(xué)角度分析《初戀這件小事》的鏡頭語言[J].大眾文藝，2016（18）： 177.

[2] 陸楊，王毅.文化研究導(dǎo)論[M]. 上海：復(fù)旦出版社，2015（1）：332.

[3] 陸楊，王毅.文化研究導(dǎo)論[M]. 上海：復(fù)旦出版社，2015（1）：331.

[4] 陸楊，王毅.文化研究導(dǎo)論[M]. 上海：復(fù)旦出版社，2015（1）：215.

[5] 陸楊，王毅.文化研究導(dǎo)論[M]. 上海：復(fù)旦出版社，2015（1）：216.