唐克

【摘 要】錫劇是一種具有濃郁地方特色的藝術(shù)形式，能夠反映出豐富的風(fēng)俗文化以及藝術(shù)內(nèi)涵，在我國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化發(fā)展中具有一定的代表性。錫劇唱腔曲調(diào)柔和抒情，輕快悅耳，基本上都是上下句的板式變化體結(jié)構(gòu)。表演內(nèi)容上多以才子佳人為主，特別是女性形象的塑造在錫劇中有著重要的地位。本文基于女性人物塑造角度，對(duì)錫劇的藝術(shù)特征進(jìn)行研究分析。

【關(guān)鍵詞】女性人物塑造;錫劇表演;藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：J8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0036-01

在錫劇的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了上百年的傳承，在表演形式和人物塑造方面已經(jīng)逐漸穩(wěn)定，形成了豐富的藝術(shù)底蘊(yùn)。在錫劇表演中，女性人物的塑造是否成功直接影響著錫劇演出的舞臺(tái)效果。錫劇演出一般以劇本為主，演員在排練時(shí)需要由導(dǎo)演指導(dǎo)進(jìn)行二度創(chuàng)作。所以，錫劇和其他形式的戲劇相同，演員都是二度創(chuàng)作的材料，在對(duì)劇本深度理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行舞臺(tái)人物形象塑造，通過(guò)演員的演繹展示出戲劇的美學(xué)效果，從而建立完美的舞臺(tái)視覺(jué)形象。

一、錫劇的藝術(shù)特點(diǎn)

錫劇長(zhǎng)時(shí)間受江南吳地水鄉(xiāng)文化的影響，有清新抒情的特征。錫劇中的女性角色一般都以端莊為主，以演唱的方式呈現(xiàn)出女性嫻靜溫婉的形象。錫劇中的女性一般是正面形象，如賢妻良母及貞潔烈女等，這就要求女演員的唱腔婉轉(zhuǎn)而優(yōu)美，給錫劇賦予更多的美感。[1]在演唱過(guò)程中要遵循藝術(shù)特質(zhì)，還要使表演的內(nèi)容盡量接近生活，讓觀眾在觀賞時(shí)從生活的角度去體會(huì)劇情，進(jìn)而提高舞臺(tái)效果。

舞臺(tái)表演上要把握真實(shí)性，在表演中突出人物的思想感情。錫劇演員利用真實(shí)性的表演方式，在情感上與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，讓觀眾從內(nèi)心產(chǎn)生與實(shí)際生活相吻合的感覺(jué)，進(jìn)而與觀眾建立信任感與親近感，同時(shí)也為舞臺(tái)表演成功奠定了基礎(chǔ)。在演繹《楊乃武出獄》中的楊云芳時(shí)，由于她的性格比較直白，還很單純，演繹者要把她的性格特點(diǎn)以及內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)才能感染觀眾。觀眾覺(jué)得故事具有真實(shí)性時(shí)，才能對(duì)表演內(nèi)容進(jìn)行深思，進(jìn)而更好地理解人物形象。

二、關(guān)于女性人物的塑造方式

在錫劇的表演過(guò)程中，在塑造女性角色的時(shí)候要通過(guò)適當(dāng)?shù)奈璧负脱莩獊?lái)完成，表演者要通過(guò)成熟的表演技能，引導(dǎo)觀眾更好地理解劇情，更好地接納舞臺(tái)角色。在表演過(guò)程中，根據(jù)劇情的不同需求，女性演員在念詞或者演唱的時(shí)候會(huì)有一定的間斷，但是角色的塑造過(guò)程是持續(xù)的，要保證演出順利有序地進(jìn)行。[2]所以說(shuō)演員在舞臺(tái)上的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)舞臺(tái)效果的呈現(xiàn)產(chǎn)生一定的影響。女性演員在表演時(shí)，形體姿態(tài)要跟上旋律的變化，肢體動(dòng)作要充分舞蹈化，要把生活中的實(shí)例融入藝術(shù)成分，加以肢體動(dòng)作進(jìn)行美化，打造更好的表演效果，提升觀眾的觀看興趣。

在錫劇《雙推磨》中，有一個(gè)名為蘇小娥的人，她的一系列肢體動(dòng)作就來(lái)源于生活，像推磨、挑水等。但是表演的時(shí)候不能把實(shí)際行為照搬上舞臺(tái)，要對(duì)經(jīng)典動(dòng)作進(jìn)行提煉，通過(guò)藝術(shù)化的處理，使觀眾能理解演員演繹的內(nèi)涵，同時(shí)保證舞臺(tái)表演有序進(jìn)行，保證取得良好的藝術(shù)效果。

三、錫劇中女性人物戲劇化塑造

錫劇中女性人物的塑造是否成功，在表演中尤為重要，直接影響著錫劇演出的舞臺(tái)效果。想要成功地塑造女性形象，就需要表演者動(dòng)作到位，形象傳神，用強(qiáng)大的舞臺(tái)感染力感染觀眾，讓觀眾體會(huì)到劇情的發(fā)展以及人物內(nèi)心的情感。[3]在上臺(tái)表演之前，演員要多角度地充分理解劇中人物，適當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代化審美思想，因?yàn)殄a劇劇情一般都帶有時(shí)代性，所以演員在演繹的時(shí)候要考慮到現(xiàn)代化審美觀念。

如經(jīng)典錫劇《爛柯山·癡夢(mèng)》中有一個(gè)著名的女性形象崔氏，其性格中帶有濃烈的世俗性，是典型的勢(shì)利眼形象。但是在實(shí)際演出時(shí)，想要充分地展示人物性格，就要進(jìn)行放大化演繹，但是如果演員對(duì)人物思想把握不夠，就會(huì)把崔氏善良真實(shí)的一面忽略掉。所以演員在體會(huì)人物性格時(shí)，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，從歷史的角度分析形成人物性格的原因，從而更好地了解人物的內(nèi)心情感，在演繹人物負(fù)面性格時(shí)，適當(dāng)?shù)厝谌胱陨韺?duì)人物惋惜、憐憫的情感，才能更有感染力地把人物形象準(zhǔn)確帶給觀眾。[4]

錫劇中的女性人物塑造，一方面要求結(jié)合劇本情節(jié)，使人物更加飽滿，另一方面還要求表演行為的舞蹈化，演繹者要注重身形身段。在實(shí)際塑造女性人物時(shí)，要通過(guò)外在形象，即音容笑貌的不同變化以及眼神等細(xì)節(jié)處理使觀眾充分地理解人物形象，讓觀眾在享受表演的同時(shí)，增加對(duì)錫劇劇情的融入感。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)的戲曲藝術(shù)種類繁多，其中錫劇以自身清新優(yōu)雅的藝術(shù)魅力逐漸得到了人們的廣泛認(rèn)可。在百年來(lái)不斷的發(fā)展過(guò)程中，錫劇已經(jīng)被賦予了時(shí)代性的特色。人們常說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，錫劇就做到了將生活與藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，特別是錫劇中對(duì)于女性角色的塑造，不僅要展現(xiàn)貼近舞臺(tái)的藝術(shù)形象，還要利用虛實(shí)結(jié)合的表演方式，將觀眾代入劇中人物的思想感情中，進(jìn)而達(dá)到共鳴的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王卉.丁國(guó)銀舞臺(tái)藝術(shù)研究[D].安徽大學(xué)，2019.

[2]史恒.從“人的音樂(lè)性”理論看江蘇錫劇傳承[D].南京航空航天大學(xué)，2017.

[3]周慧.戲曲舞臺(tái)現(xiàn)代敘述方式的導(dǎo)演探索與建構(gòu)[D].上海戲劇學(xué)院，2017.

[4]欽媛.中國(guó)地方戲曲倫理功能研究[D].湖北大學(xué)，2017.