張慧

【摘 要】讓“非遺”活起來單靠一個(gè)機(jī)構(gòu)很難實(shí)現(xiàn)，需要多個(gè)機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)保護(hù)，文化館、圖書館、博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上各有所長(zhǎng)，也各有不足。本文從“三館”在保護(hù)“非遺”中的作用、“三館”聯(lián)動(dòng)保護(hù)“非遺”的實(shí)現(xiàn)路徑兩個(gè)方面，討論打破館際壁壘，促進(jìn)“三館”聯(lián)動(dòng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性。

【關(guān)鍵詞】文化館;圖書館;博物館;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);聯(lián)動(dòng)保護(hù)

中圖分類號(hào)：G122 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0206-02

文化館、圖書館、博物館簡(jiǎn)稱“三館”，是地級(jí)城市的基礎(chǔ)設(shè)施，屬于財(cái)政全額撥款的公益性事業(yè)單位。作為公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要組成部分，“三館”承擔(dān)著完善我國(guó)現(xiàn)代國(guó)民教育體系、履行教育功能、宣傳推廣中華民族優(yōu)秀文化、豐富廣大群眾文化生活等職能。職能的交叉與雷同點(diǎn)、服務(wù)對(duì)象的一致性，決定了“三館”協(xié)同合作的可能性。2015年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》，明確了“開展館際合作，推進(jìn)公共文化機(jī)構(gòu)互聯(lián)互通，開展文化服務(wù)‘一卡通、公共文化服務(wù)巡展巡講巡演等服務(wù)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化共建共享”。但實(shí)際工作中，條塊分割的管理體制，使得“三館”基本各自為陣，缺少聯(lián)動(dòng)契機(jī)。近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入，“三館”作為國(guó)家文化機(jī)構(gòu)，均面臨保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的共同課題，因而保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為了文化館、圖書館、博物館聯(lián)動(dòng)的可行性契機(jī)。

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰麗多彩，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中闡釋的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語音;傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;傳統(tǒng)體育和游藝，以及其他?！睆亩x中，可以看出，“非遺”涉及音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、比較文學(xué)等多個(gè)學(xué)科，全面保護(hù)“非遺”，必然需要“三館”聯(lián)動(dòng)。

一、“三館”在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用

（一）文化館的全域保護(hù)作用

如今，“非遺”申報(bào)、立檔、保護(hù)、管理、宣傳等工作主要由文化館承擔(dān)。首先，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目多存在于鄉(xiāng)村，而文化館扎根基層的天然優(yōu)勢(shì)使得它能第一時(shí)間接觸到這些項(xiàng)目。其次，文化館集結(jié)了文化藝術(shù)各門類的人才，要達(dá)到“非遺”的傳承、發(fā)展和利用，離不開文化館的專業(yè)功能和業(yè)務(wù)能力。最后，文化館長(zhǎng)期從事群眾文化工作，擅長(zhǎng)和各色人群打交道，而“非遺”主要依靠人們口傳心授，其核心是掌握并承載著“非遺”豐富知識(shí)和精湛技藝的“非遺”傳承人，文化館直面群眾、熟悉基層，因而有利于和傳承人溝通交流，進(jìn)行引導(dǎo)與管理。

（二）圖書館的搶救記錄作用

圖書館是保存人類文明記錄的地方。為了讓現(xiàn)在以及未來的人們傳承歷史的精華，吸取歷史的教訓(xùn)，各圖書館應(yīng)把保存最能反映人類文明軌跡的地方史作為自己的重要職責(zé)。[1]“非遺”作為人類智慧結(jié)晶，最能反映人類的文明發(fā)展軌跡。因而搜集、整理、收藏“非遺”相關(guān)文獻(xiàn)資料是圖書館的重要職責(zé)。同時(shí)，隨著數(shù)字化技術(shù)發(fā)展，數(shù)字化記錄保存“非遺”資料，也成為了圖書館下一步工作重點(diǎn)?，F(xiàn)國(guó)家圖書館就承擔(dān)著國(guó)家級(jí)“非遺”代表性傳承人搶救性記錄工作，采取資料搜集和影像記錄并舉的方式，對(duì)傳承人進(jìn)行口述史、實(shí)踐、教學(xué)全方位記錄，讓“非遺”技藝能永久保存。截止到2019年12月，已有478個(gè)“非遺”項(xiàng)目通過驗(yàn)收，進(jìn)入國(guó)家圖書館“中國(guó)記憶”館藏。

（三）博物館的收藏展示作用

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物化成果。物質(zhì)與非物質(zhì)是同生共進(jìn)的，沒有物質(zhì)依托的非物質(zhì)活動(dòng)和沒有非物質(zhì)活動(dòng)的物質(zhì)都是沒有歷史，沒有發(fā)展，更不可傳承和延續(xù)。[2]兩者間相輔相成的關(guān)系，決定了博物館能夠?yàn)椤胺沁z”涉及實(shí)物提供專業(yè)的收藏保護(hù)、完善的展示空間、系統(tǒng)的理論研究，“非遺”保護(hù)也在一定程度上增進(jìn)了博物館收藏，使博物館展示內(nèi)容更加豐富。

從“三館”在保護(hù)“非遺”中所起的作用可以看到，文化館的作用貫穿全部卻無法深入，由于我國(guó)過去民族民間文化搶救是“文藝”行為，由各級(jí)文化館唱主角，以音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)為主的文藝工作者在田野調(diào)查、田野采風(fēng)中通過文字、錄音、錄像等手段記錄，搶救出大量的民間文藝作品，[3]由于文化館專業(yè)、設(shè)備、職能限制，普查發(fā)現(xiàn)的音頻、文本、實(shí)物資料存在不會(huì)修復(fù)、無法完善保存、缺乏專人維護(hù)的現(xiàn)象。此時(shí)下游領(lǐng)域圖書館、博物館的適時(shí)介入，補(bǔ)充了文化館的短板，避免資源浪費(fèi)，達(dá)到最優(yōu)化配置。

二、“三館”聯(lián)動(dòng)保護(hù)“非遺”的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）合作社會(huì)教育活動(dòng)，整合優(yōu)質(zhì)資源

文化館、圖書館、博物館作為國(guó)民教育的第二課堂，均有開展社會(huì)教育活動(dòng)的職能，合作“非遺”社會(huì)教育活動(dòng)，不僅有利于宣傳“非遺”，更有利于形成合力擴(kuò)大“三館”的影響力。社會(huì)教育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來源于免費(fèi)開放專項(xiàng)資金，以福建省南平市為例，每年中央發(fā)放南平市文化藝術(shù)館10萬元、圖書館10萬元、博物館80萬元的免費(fèi)開放專項(xiàng)資金，對(duì)于南平市這樣經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱的地區(qū)而言，合作“非遺”社會(huì)教育活動(dòng)，可分?jǐn)偦顒?dòng)開支，共用人力資源。2019年南平市文化藝術(shù)館與圖書館、博物館合作，以知識(shí)講座加互動(dòng)體驗(yàn)課形式，舉辦了以剪紙、春聯(lián)創(chuàng)作、年畫拓印、南平南詞傳習(xí)、中秋桔燈制作體驗(yàn)等為主題的“讓非遺活起來·非遺小課堂”社會(huì)教育活動(dòng)，嘗試打破館際壁壘，一定程度上緩解了“三館”資金與人員緊張的壓力。

（二）協(xié)同策劃非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽

策展這一概念是舶來品，來自西方藝術(shù)發(fā)展史上的“策展人”。從1985年“美術(shù)新潮”時(shí)期開始到1989年的“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”，中國(guó)涌現(xiàn)出范迪安、栗憲庭、高名潞、費(fèi)大為等一批策展人。[4] 不同于簡(jiǎn)單的陳列展品，策展人希望通過自身的創(chuàng)意構(gòu)思、資源整合，對(duì)藝術(shù)樣式及內(nèi)容豐富的展品進(jìn)行闡釋，再以展覽為媒介，營(yíng)造出一個(gè)構(gòu)思新穎、有價(jià)值且有說服力的藝術(shù)環(huán)境?，F(xiàn)策展概念多用于博物館、美術(shù)館展覽，其實(shí)，我國(guó)瑰麗多彩、種類繁復(fù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在對(duì)外展示的過程中，也極其需要精心策展?！叭^”協(xié)同策展，能夠盡可能跳出各館知識(shí)領(lǐng)域，在創(chuàng)意構(gòu)思、資源整合方面形成合力。以國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目“建窯建盞燒制技藝”策展為例，福建省南平市是建盞發(fā)源地，建盞文物、文獻(xiàn)資源豐富，但對(duì)于建盞的對(duì)外展示，仍以南平市博物館策劃的《見盞——尋味千年造盞工藝》文物靜態(tài)展覽為主，輔以南平市文化藝術(shù)館在“非遺”進(jìn)校園等活動(dòng)中策劃的動(dòng)態(tài)展示，而南平市圖書館的文獻(xiàn)資料多收藏于庫房中，少有對(duì)外展覽。其實(shí)《見盞——尋味千年造盞工藝》要在避免雷同、形式簡(jiǎn)單的情況下，完整展示出建盞的前世今生，就需要“三館”將資源共享，在“全遺產(chǎn)觀”視野下把建盞文物（博物館）、文獻(xiàn)影像記錄（圖書館）與當(dāng)代建盞傳承人（文化館）有機(jī)結(jié)合，向民眾展現(xiàn)一個(gè)整體性、全向性、系統(tǒng)性的建盞發(fā)展史，打造切題的千年延續(xù)不斷傳承的文化樣態(tài)。

（三）嘗試項(xiàng)目協(xié)作，充分利用資源

一是文化遺產(chǎn)普查項(xiàng)目協(xié)作。以南平市為例，2009年南平市各級(jí)文化館進(jìn)行了全市第一次“非遺”普查，得到“非遺”線索89433條，調(diào)查項(xiàng)目24506個(gè);2012年至2016年，南平市各級(jí)博物館進(jìn)行了全市第一次可移動(dòng)文物普查;2007年至2011年，南平市各級(jí)博物館進(jìn)行了全市第三次不可移動(dòng)文物普查。同樣作為文化遺產(chǎn)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查在頻率、經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、持續(xù)時(shí)間等方面，勝于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查在走訪調(diào)查、口述記錄、深入基層群眾等方面，長(zhǎng)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查。

二是兩館協(xié)作普查項(xiàng)目。文化館為博物館補(bǔ)充人文存續(xù)研究資料，博物館為文化館提供“物”的可考據(jù)歷史源流，從而達(dá)到全面了解“非遺”。

三是實(shí)現(xiàn)區(qū)域性網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)。以南平市為例，截止到2019年12月，南平市已有7個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，55個(gè)省級(jí)“非遺”項(xiàng)目，150個(gè)市級(jí)“非遺”項(xiàng)目，373個(gè)縣級(jí)“非遺”項(xiàng)目。這些“非遺”項(xiàng)目依附于傳承人、傳承群體或特定空間存在，有一大部分特別是傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂、民俗等類別項(xiàng)目面臨著特定空間消失、后繼無人、老藝人離世等危機(jī)。建立“非遺”數(shù)據(jù)庫，成為最有效、最迅速的保護(hù)方式。

如今，全國(guó)各地文化館“非遺”數(shù)據(jù)庫建設(shè)日臻成熟，如何充分利用數(shù)據(jù)庫資源，成為現(xiàn)今的課題。在共享理念時(shí)代，打破館際壁壘，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)與數(shù)據(jù)庫共享功能，文化館主動(dòng)開放接口，與數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館建立對(duì)接，共建區(qū)域性網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)，使“非遺”數(shù)據(jù)庫真正發(fā)揮其展示和利用的服務(wù)平臺(tái)作用。

三、結(jié)語

讓“非遺”活起來單靠一個(gè)機(jī)構(gòu)很難實(shí)現(xiàn)，需要多個(gè)機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)保護(hù)，更需要全民共同參與。文化館、圖書館、博物館在“非遺”保護(hù)上各有所長(zhǎng)，也各有不足。未來，在“非遺”保護(hù)工作走向深入的背景下，“三館”管理體制上的壁壘會(huì)逐漸被打破，“私產(chǎn)觀”與“個(gè)人政績(jī)觀”等不合時(shí)宜的聲音將淹沒在合作大潮中，“非遺”正式邁入聯(lián)動(dòng)保護(hù)領(lǐng)域。

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