趙一明

【摘 要】江永女書(shū)是我國(guó)湖南省永州市江永縣的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界上唯一一種具有性別的文字，具有豐富的社會(huì)功能和極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，但近年來(lái)江永女書(shū)的生存現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)。本文從江永女書(shū)的由來(lái)與發(fā)展、傳承現(xiàn)狀和傳承困境入手，為挽救湖南這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡一份力量。

【關(guān)鍵詞】江永女書(shū);困境及傳承;由來(lái)與發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：H1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0213-01

湖南省是自古以來(lái)的天下糧倉(cāng)，洞庭兩岸的土地綿延了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化，養(yǎng)育了大量的人口，也為我們留下了十分繁榮的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)與傳承上，湖南省各部門(mén)在政府的帶領(lǐng)下取得了許多成果，至今已申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目118項(xiàng)。本文選取的是湖南省諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一項(xiàng)——江永女書(shū)。江永縣女書(shū)習(xí)俗傳承人何靜華被列入了2006年文化部公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人名單。江永女書(shū)流傳至今，影響深遠(yuǎn)，對(duì)江永縣及周邊城市的文化習(xí)俗有著深遠(yuǎn)的影響，本文旨在深刻剖析其發(fā)展由來(lái)、藝術(shù)特征、現(xiàn)狀困境和傳承手段。

一、江永女書(shū)的由來(lái)與發(fā)展

（一） 江永流傳著一種獨(dú)特的文字，這種文字具有著其他文字都不曾有過(guò)的一種特征，它具有性別。這就是江永女書(shū)，一種僅由婦女書(shū)寫(xiě)、僅在婦女間流傳的獨(dú)特符號(hào)。當(dāng)?shù)仃P(guān)于江永女書(shū)由來(lái)的說(shuō)法之一是：在瀟湘深處的古老大地上，婦女們時(shí)常三五成群地一起繡花紡織，但是她們不能像男人一樣上學(xué)讀書(shū)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)意義上的漢字，為了把自己所經(jīng)歷的苦難記錄下來(lái)，便通過(guò)紡織和線繡，在原有花紋和圖案的基礎(chǔ)上，逐漸創(chuàng)造出了具有文字意義的江永女書(shū)，這種文字脫胎于傳統(tǒng)漢字。在發(fā)展、傳承的過(guò)程中，江永女書(shū)產(chǎn)生了極具地域特色與民族特色的習(xí)慣風(fēng)俗，這種獨(dú)特的文化特征承載著一個(gè)地域內(nèi)獨(dú)特的文化符號(hào)，例如江永女書(shū)所記錄的語(yǔ)言是與眾不同的永明土話，而非傳統(tǒng)意義上的地方方言或者統(tǒng)一的官話。女書(shū)的文字呈長(zhǎng)菱形，像一個(gè)細(xì)斜纖長(zhǎng)的“多”字，筆畫(huà)要求纖細(xì)并且均勻，看起來(lái)像是蚊子螞蟻一般的小蟲(chóng)子，所以當(dāng)?shù)赜泻芏嗳税阉Q(chēng)為腳蟻?zhàn)只蛭浵佔(zhàn)?。因其只為婦女所用的特點(diǎn)，學(xué)術(shù)界便貼切地稱(chēng)其為“女書(shū)”。

（二）江永女書(shū)是一種脫胎于漢字又不同于漢字的獨(dú)特文字。從形式上來(lái)說(shuō)，女書(shū)的符號(hào)形態(tài)和所記錄的語(yǔ)言很奇特;從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，所敘述的內(nèi)容和記錄的手段也很奇特;從社會(huì)功能上來(lái)說(shuō)，流傳的地區(qū)范圍、具有的歷史淵源和輻射的廣大受眾也很奇特。過(guò)去江永女書(shū)的主要流傳范圍在中國(guó)湖南省永州市江永縣及其輻射范圍內(nèi)的其他縣市，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，女性的平均文化水平得到了顯著的提高，江永女書(shū)陷入了困境，如今基本只存在于部分農(nóng)村中老年婦女間，面臨著失傳的危機(jī)。

二、江永女書(shū)的基本特點(diǎn)

據(jù)研究和考證，江永女書(shū)具有大約1700個(gè)基本單字，大多數(shù)基本單字脫胎于傳統(tǒng)意義上的漢字，來(lái)歷并不明確的自制字約占五分之一。江永女書(shū)的單字外觀很奇特，形體多呈長(zhǎng)菱狀的“多”字形，自右到左、自上到下地傾斜，存在許多傳統(tǒng)漢字的痕跡。江永女書(shū)所記錄的語(yǔ)言并非傳統(tǒng)漢語(yǔ)，近幾年來(lái)，經(jīng)由相關(guān)專(zhuān)家的考察與研究得到結(jié)論，它既不是湖南境內(nèi)廣泛傳播的湘語(yǔ)，也不是湘黔桂等地流傳的西南官話，又并非當(dāng)?shù)氐默幾逭Z(yǔ)言，也不是什么奇特的外來(lái)語(yǔ)種，而是一種具有鮮明地域特色的、只流行在江永一帶的地方土話。江永女書(shū)是一種單音節(jié)的表音文字，單音與單字一一對(duì)應(yīng)，這一點(diǎn)與表意的傳統(tǒng)漢語(yǔ)并不相同。江永女書(shū)由婦女使用，所以江永女書(shū)的載體也大多為婦女生活中常見(jiàn)的物體，例如扇面和手帕、紙片和記錄本等。記錄的內(nèi)容也大多具備女性特點(diǎn)，比如七言詩(shī)的女書(shū)作品和女歌的曲稿。江永女書(shū)具備豐富的社會(huì)功能和極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，在語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)等多方面都有所體現(xiàn)。

三、江永女書(shū)的傳承困境與現(xiàn)狀

江永女書(shū)在歷史中曾有數(shù)個(gè)階段達(dá)到了江永縣婦女人人傳用的高峰，有著深刻的文化內(nèi)涵。而上世紀(jì)90年代，江永女書(shū)自然傳人接踵離世，時(shí)至今日已經(jīng)只有一位傳承人，幾度面臨失傳的危機(jī)。經(jīng)筆者團(tuán)隊(duì)深入江永縣的調(diào)研與研究發(fā)現(xiàn)，造成江永女書(shū)傳承困境的原因十分復(fù)雜。從社會(huì)環(huán)境上來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放讓人們的生活得到了質(zhì)的變化，建國(guó)以來(lái)堅(jiān)持的兩性平等理念也逐漸深入人心，九年義務(wù)教育的普及讓男女都有了接受教育的機(jī)會(huì)，江永女書(shū)這種脫胎于女性訴苦訴哀的文字失去了主要群體的支持，自然傳承受到極大影響。從江永女書(shū)自身的傳承來(lái)說(shuō)，江永女書(shū)作為一種極具地域特色的傳統(tǒng)文化，極大地受制于“母?jìng)髋⒗蟼魃佟钡膫鞒蟹绞胶汀叭怂罆?shū)焚”的古老習(xí)俗，因此江永女書(shū)的傳承范圍一直局限在江永縣當(dāng)?shù)睾椭苓呉粠?，沒(méi)有廣泛流傳開(kāi)來(lái)，不具有龐大的群眾基礎(chǔ)。綜上所述，江永女書(shū)的傳承主要受制于社會(huì)環(huán)境的變遷和內(nèi)部糟粕文化的影響。為了改變這一現(xiàn)狀，國(guó)家和政府高度重視，2004年，由湖南省文化廳、湖南省婦聯(lián)、江永縣政府等部門(mén)共同申報(bào)的江永女書(shū)文化記錄工程項(xiàng)目獲得立項(xiàng);2005年1月，美國(guó)福特基金會(huì)設(shè)立女書(shū)保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)，資助女書(shū)文化保護(hù)事業(yè);2006年5月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，女書(shū)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

四、結(jié)語(yǔ)

江永女書(shū)的現(xiàn)狀如很多中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化一樣，亟需我們將其重視起來(lái)并傳承下去。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)博大深厚，這是我們?yōu)橹院赖牡胤?。以江永女?shū)為代表的傳統(tǒng)文化在幾十年前成為我們與侵略者斗爭(zhēng)的文化力量和精神動(dòng)力，幾十年后的今天，這類(lèi)傳統(tǒng)文化需要我們伸出援手，將其繼續(xù)傳承。

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