藺然

摘要：在戲劇表演藝術(shù)中，演員與角色的關(guān)系是表演藝術(shù)中的基本關(guān)系。在戲劇表演藝術(shù)中，演員是通過模仿，體驗(yàn)或表現(xiàn)來化身為角色，角色的成功與否則是對(duì)演員專業(yè)程度與付出多少的直接表達(dá)。演員扮演角色，成為角色，意味著要表現(xiàn)的不同于自己，創(chuàng)造出一個(gè)由“我”扮演但“非我”的人物形象。因此，演員與角色的關(guān)系是矛盾的，既對(duì)立又統(tǒng)一。而“演員如何成為角色便成為了戲劇表演藝術(shù)的首要問題。本文試從體驗(yàn)派與表現(xiàn)派這兩大表演派戲之間的區(qū)別與聯(lián)系入手，結(jié)合自身實(shí)踐，來探討演員與角色之間的關(guān)系。

角色是演員所扮演的劇中人物，而演員是要化身為角色的人。在舞臺(tái)上，無論是話劇表演、戲曲表演還是音樂劇表演，甚至木偶劇表演，都是由演員去扮演角色，來完成演出（木偶劇則是由人操縱木偶，木偶成為了扮演角色的演員）。演員要由本身的“第一自我”而成為所扮演角色的“第二自我”。

一、演員作用于角色

在實(shí)踐中，演員作為創(chuàng)作者，要設(shè)身處地去為角色考慮，了解所扮演角色的故事背景、性格特點(diǎn)、情節(jié)發(fā)展以及矛盾沖突等等。在進(jìn)行詳盡的案頭工作后，弄明白所扮演的角色“是怎樣一個(gè)人、是如何成為這樣一個(gè)人的，在面對(duì)不同事情時(shí)他會(huì)如何應(yīng)對(duì)”，在經(jīng)過各種揣摩與思索后，再嘗試扮演角色，由內(nèi)而外，從心理活動(dòng)到面部表情再到肢體行動(dòng)，最終創(chuàng)造出一個(gè)生動(dòng)、真實(shí)、鮮明而又典型的人物形象，成功扮演角色，成為角色。

演員在詮釋角色的過程中，一方面要明白劇作者的意圖，弄清楚劇作者所要表達(dá)的真正含義及目的，且在詮釋角色時(shí)，不偏離主題，亦不要用力過猛或力度不夠;另一方面要了解導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖，明白導(dǎo)演想要呈現(xiàn)給觀眾的是怎樣一個(gè)人物形象。劇作者是一度創(chuàng)作，導(dǎo)演是二度創(chuàng)作，而演員是在劇作者和導(dǎo)演的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，結(jié)合自身再度進(jìn)行創(chuàng)作。演員作為創(chuàng)作者定然會(huì)有自身對(duì)于角色的理解和感悟，通過劇作者創(chuàng)造的角色、導(dǎo)演想要呈現(xiàn)的角色以及結(jié)合演員心中的角色最終呈現(xiàn)到觀眾面前的便是演員最終所扮演的角色。演員既要?jiǎng)?chuàng)作角色、主導(dǎo)角色，又要感受角色、領(lǐng)悟角色。演員作用于角色。

二、角色反作用于演員

角色作為劇本家創(chuàng)造的劇中人物，已有設(shè)定好的外貌、性格和心理等具體人設(shè)，在不偏離主題的情況下，導(dǎo)演進(jìn)行了更進(jìn)一步的構(gòu)思。而演員是有自身性格特點(diǎn)的人，在表達(dá)角色的過程中，定會(huì)受角色的限制和束縛，被角色所支配和影響。角色反作用于演員。

演員在扮演角色時(shí)，或多或少會(huì)有演員“真實(shí)的自我”在里面，演員“真實(shí)的自我”和角色“設(shè)定的自我”相結(jié)合，最終詮釋出劇中的角色。所以針對(duì)同一部作品，不同的演員所扮演出來的感覺是不同的，入戲再深，也會(huì)有演員自身的影子在角色里。

演員表演過程中，是要化身為角色的。但是演員有自己的個(gè)性、愛好和經(jīng)歷，在創(chuàng)作角色的過程中會(huì)有自己獨(dú)到的見解，會(huì)結(jié)合自身外形特點(diǎn)與思想意識(shí)去創(chuàng)作角色。而角色是恒不變的，是劇作者的主觀意識(shí)產(chǎn)物，導(dǎo)演在面對(duì)已劇作者產(chǎn)生的客觀產(chǎn)物基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了自身的主觀意識(shí)創(chuàng)造。演員需要去扮演一個(gè)與自己不同的人，要去模仿角色、化身為角色。在“真實(shí)的自我”與“扮演的自我”中權(quán)衡。

三、表現(xiàn)派與體驗(yàn)派的聯(lián)系與區(qū)別

表現(xiàn)派戲劇表演藝術(shù)流派之一，它反對(duì)演員過多的進(jìn)入角色，而主張演員要控制角色、理性演出，在表演過程中更多的是外在、肢體表現(xiàn)，而內(nèi)在、心理的真實(shí)體驗(yàn)會(huì)少一些，是模仿角色。狄德羅在《關(guān)于演員的是非談》一文中談到演員表演時(shí)，“反對(duì)演員只憑天賦和敏感，主張冷靜和判斷力，依靠對(duì)四周物質(zhì)世界與精神世界的現(xiàn)象進(jìn)行勤勉的觀察，并用心模仿自然。”

體驗(yàn)派也是戲劇表演藝術(shù)流派之一，它主張演員要進(jìn)入角色，成為角色，要“真聽真看真感受”，在表演過程中是由內(nèi)而外的，由演員內(nèi)心、心理的真實(shí)感受從而到外在、肢體所流露出的的真實(shí)表現(xiàn)，演員要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)里，徹底地“化身成角色”。導(dǎo)斯坦尼斯拉夫斯基主張，“在與演員的合作上，體系強(qiáng)調(diào)演員在舞臺(tái)上的首要地位，發(fā)展演員的創(chuàng)作主動(dòng)性，通過整體演出體現(xiàn)導(dǎo)演的風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)演出各部分之間的和諧一致和演出的藝術(shù)完整性?！?/p>

而在實(shí)際的演出過程中，體驗(yàn)和表現(xiàn)是相結(jié)合的。演員不可能完全的成為角色，也不可能一點(diǎn)都不進(jìn)入角色，而是有所控制又有所保留。在話劇舞臺(tái)上，控制是演員在表演過程中，是演員根據(jù)自身對(duì)角色人物的理解，在舞臺(tái)盡情的“演”出來;而保留則是演員有自己本身的特點(diǎn)，即使是化身為角色也不會(huì)完成成為角色。

演員既要“進(jìn)入”角色之中，去體驗(yàn)角色豐富的內(nèi)心世界， 把握角色內(nèi)心的細(xì)微變化;又要從內(nèi)在的體驗(yàn)中“出來” ，通過對(duì)角色內(nèi)心世界的體驗(yàn)，用角色的臺(tái)詞、應(yīng)有的動(dòng)作和肢體語(yǔ)言把角色表現(xiàn)出來。演員在生活中，要養(yǎng)成觀察生活和體驗(yàn)生活的習(xí)慣，觀察生活中不同人的外貌特征、行為習(xí)慣、做事方式等，可想象其面對(duì)某一事情時(shí)的表現(xiàn)。體驗(yàn)是演員在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)不同的事物，不管是聽別人說還是親身經(jīng)歷后的真實(shí)情感。演員把生活中真實(shí)的情感體驗(yàn)運(yùn)用到相符合的角色上，第一自我與第二自我便合二為一，演員即化身成為了角色。

四、筆者在話劇《日出》中扮演角色的體驗(yàn)與表現(xiàn)

筆者曾扮演過《日出》中翠喜一角。劇中翠喜是一名老妓女，靠“接活兒”養(yǎng)著一大家子人，入行多年，“從前在班子的時(shí)候也是數(shù)一數(shù)二的紅角，白花花的千兒八百的洋錢也見過，可是人老珠黃不值錢，歲數(shù)大了點(diǎn)，熬不出來，落到這個(gè)地方，不耐心受著，有什么法子。”這段對(duì)小東西的話語(yǔ)中簡(jiǎn)單明了地道出了自己的前半生。

筆者在對(duì)角色進(jìn)行詮釋的過程中，最大的問題是“妓女這一角色，該如何表現(xiàn)”，畢竟自身沒有經(jīng)歷也沒有接觸過。首先筆者觀摩了大量作品，看看其他作品中“妓女”是怎樣一個(gè)形象;然后細(xì)心揣摩《日出》中的翠喜形象，“翠喜大約有三十歲左右，一個(gè)已經(jīng)為人欺凌蹂躪到幾乎完全麻木的動(dòng)物。她并不好看，人有些胖，滿臉凍著粉，一雙眼皮暈暈的撲一層紅胭脂，頭發(fā)披在肩上……時(shí)而就用那手指搔弄自己的頭發(fā)。”在第三幕開場(chǎng)，上演的是翠喜高喊歡送著“胖子，明兒見！張二爺，陳二爺明兒見！”的送客情景，呈現(xiàn)給觀眾的形象是令人作嘔的。翠喜的職業(yè)卑賤，社會(huì)地位又低，是舊社會(huì)典型的下層人民生活，也是違背社會(huì)道德的人物形象。

而這樣一個(gè)違背道德、卑微下賤的妓女在面對(duì)被抓來強(qiáng)迫“接客”的小東西時(shí)，她一邊告誡小東西“這一晚上一個(gè)盤兒也沒有賣，你看黑三來了，不把你揍死”，一邊講述自己的悲慘遭遇，道出“有錢的大爺們玩夠了，取了樂了，走了，可是誰心里委屈誰知道，半夜里想想哪個(gè)不是父母養(yǎng)活的？”真實(shí)情感，鼓勵(lì)小東西“你年輕啊，你還有的是指望。熬幾年，看上個(gè)本分人，從了良，養(yǎng)個(gè)大胖小子就快活一輩子。”

在小東西面對(duì)胡四和王福生時(shí)，小東西低頭倔強(qiáng)不愿待客，認(rèn)出了出賣她的王福生，直接上前質(zhì)問辱罵。在激怒客人的情況下，翠喜挺身而出幫助小東西。翠喜賣弄風(fēng)騷、嬉皮笑臉的熱情待客，又從中調(diào)和保護(hù)小東西。翠喜在黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中摸爬滾打、受盡折磨，但她愛憎分明，內(nèi)心依然溫暖善良。“太陽(yáng)今兒個(gè)西邊落了，明兒個(gè)東邊還是出來”，是翠喜內(nèi)心的情感的真情流露，她仍然對(duì)生活抱有希望，她希望小東西可以隱忍幾年后過上好日子，不要走自己的復(fù)路，是有俠義心腸的底層社會(huì)小人物的形象。

有了對(duì)角色全面的認(rèn)識(shí)與判斷后，筆者內(nèi)心體驗(yàn)通過不斷進(jìn)行心理暗示，告訴自己作為一個(gè)看透人間百態(tài)的底層社會(huì)“老妓女”應(yīng)怎么生活，外在表現(xiàn)通過面部表情和肢體動(dòng)作的搔首弄姿，對(duì)角色應(yīng)有動(dòng)作的模仿，再配合服裝、化妝以及相應(yīng)道路的配合，最終化身成為角色。在戲劇舞臺(tái)表演時(shí)，筆者要把對(duì)翠喜這一人物的了解外露，呈現(xiàn)在觀眾面前，還要所有控制，“時(shí)進(jìn)時(shí)出”。全部“進(jìn)入”會(huì)用力過猛，忘記自己是作為一名演員在表演;全部“出來”就不是在扮演角色，而是在做自己。

結(jié)語(yǔ)：

在戲劇表演藝術(shù)中，演員與角色是對(duì)立與統(tǒng)一的，是表現(xiàn)與體驗(yàn)二者的有機(jī)結(jié)合。演員要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，真實(shí)體驗(yàn)去了解角色，在表演時(shí)要把握住“度”，最終表現(xiàn)出活靈活現(xiàn)、生動(dòng)真實(shí)的角色形象。