丁若蕊

摘 要：每個城市都有其標(biāo)志性的雕塑，代表了一個城市的精神面貌與靈魂。隨著社會的發(fā)展，城市面貌日新月異，唯一不變的就是城市中的標(biāo)志性雕塑，歷史中遺留下的雕塑，見證了一個城市的不斷革新。城市雕塑一般都是由城市的人文特點、地域特點、文化特點等綜合構(gòu)建的，城市發(fā)展背景不同，致使不同時代的雕塑具有的特色與文化不同，城市雕塑的存在無疑是向外界展示了城市的歷史風(fēng)貌、文化底蘊。城市雕塑不同的藝術(shù)形式，是城市在發(fā)展中留下的一筆寶貴財富，也是城市藝術(shù)審美的聚焦點，更是人民智慧的體現(xiàn)，承載著城市居民殷切的希望，表達(dá)著居民對美好生活的渴望與向往。文章主要對不同階段城市雕塑文化內(nèi)涵差異進(jìn)行了簡要分析，闡釋了城市環(huán)境與城市雕塑文化之間的關(guān)系，并研究了城市雕塑文化的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：城市雕塑;文化內(nèi)涵;城市環(huán)境

一個城市發(fā)展歷史的表達(dá)方式有很多種，城市雕塑只是其中的一種，是一個城市符號的代表。人類經(jīng)過長期發(fā)展，所有的文明都集中到城市中發(fā)展，在這長期的發(fā)展過程中遺留下來了非常多的文化，在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)在，城市的文化也緊跟時代的潮流，在逐漸更新著文化保留的方式。在生活水平不斷提高的背景下，城市文明建設(shè)又有了新的要求。城市的很多公共區(qū)域有雕塑的存在。城市雕塑不僅僅是一個雕塑，更是一個城市的標(biāo)志，是城市文明的縮影。

一、城市雕塑的文化特性

城市雕塑作為文化的構(gòu)成部分，代表了城市的文化水平與精神面貌。優(yōu)秀的城市雕塑作品能夠讓每位進(jìn)入城市的人都沉浸在城市文化氛圍中，感受到城市的脈搏跳動。城市雕塑的文化特性主要有以下幾個方面：第一，歷史學(xué)。不同時代的城市雕塑猶如不同年代的書，每個時代的雕塑都能給人不同的思考。每一座城市雕塑背后都蘊藏著時代的特征與深厚的人文歷史。第二，人文性。每一座城市都擁有其自身發(fā)展規(guī)律，其文化背景、歷史發(fā)展、人口數(shù)量等決定了其獨有的文化氛圍。城市的文化氛圍也一定程度上決定了城市雕塑的情況。位于不同城市的雕塑不僅僅是為了美化環(huán)境而存在，同時還充分展現(xiàn)了城市的人文精神面貌。

二、不同階段城市雕塑文化內(nèi)涵的差異

在如今這個時代，城市雕塑代表的是一個城市的原始面貌，也是不同的時代精神與文化的見證者。中國城市雕塑的發(fā)展時間還比較短，城市雕塑剛開始流行的是小品雕塑和大型紀(jì)念性雕塑，這類雕塑是根據(jù)當(dāng)時的城市實際情況而產(chǎn)生的。隨著城市的發(fā)展，雕塑形式有了非常大的變化[1]。中華人民共和國成立初期的雕塑主要是以工、農(nóng)、兵形象為題材，城市雕塑面貌多為莊重、嚴(yán)肅，整體體型比較大，以城市中心廣場雕塑為主，造型表現(xiàn)的多為實際事件。改革開放以后，我國城市雕塑進(jìn)入了下一階段，城市雕塑的創(chuàng)作題材與時代背景非常契合，主要目的是發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會改革。但是，因為我們在城市雕塑的欣賞和創(chuàng)作上缺乏經(jīng)驗，對城市雕塑文化內(nèi)涵體現(xiàn)方面沒有重視，所以很長一段時間城市雕塑發(fā)展緩慢。直到后來城市雕塑觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，打破了傳統(tǒng)雕塑觀念，擺脫了時代的束縛，才逐漸形成如今具有代表性質(zhì)的城市雕塑。從不同階段城市雕塑文化的差異中可以看出來，城市雕塑受時代背景的影響非常深，不同階段的城市雕塑都是當(dāng)時社會思想的一種反映。城市雕塑與當(dāng)時的社會環(huán)境有著緊密的關(guān)系，能夠體現(xiàn)城市不同階段的變化。

三、城市環(huán)境與城市雕塑文化之間的關(guān)系

當(dāng)代的城市雕塑是城市內(nèi)在精神和外在環(huán)境的綜合，是公共藝術(shù)中的一部分。城市雕塑的建造，不僅僅是為了追求雕塑本身的藝術(shù)效果，而是為了融入更多的社會發(fā)展與城市居民的集體訴求。現(xiàn)如今，城市雕塑融入了美化城市環(huán)境的作用，還能對城市中的社會現(xiàn)象起到反映作用。這種具有深刻內(nèi)涵的城市雕塑，既可以起到提高城市居民文化藝術(shù)素養(yǎng)的作用，又可以對外表現(xiàn)出城市蘊含的氣質(zhì)。在城市環(huán)境建設(shè)美化過程中，城市雕塑是不可缺少的一部分，在建設(shè)公共設(shè)施時，通過建設(shè)城市雕塑而集中表達(dá)城市人文特點與城市風(fēng)貌，所以在城市環(huán)境建設(shè)中，城市雕塑這部分需要融入?yún)^(qū)域的文化背景與特點，把城市雕塑塑造成一個城市的名片，給外來人員良好的城市初印象。城市雕塑在城市空間中可以與環(huán)境相互配合，為城市環(huán)境美化增添一些趣味性，對城市環(huán)境建設(shè)起到畫龍點睛的作用。在城市人文環(huán)境方面，可以反映出城市居民的精神狀態(tài)與集體訴求，城市雕塑更是為人文環(huán)境奠定了導(dǎo)向與基礎(chǔ)。雖然城市環(huán)境在不斷變化，但是與城市雕塑有著息息相關(guān)的聯(lián)系，兩者相輔相成，城市雕塑的建設(shè)不能缺少城市環(huán)境，而城市環(huán)境如果缺少了城市雕塑，各項功能就大大降低了[2]。

四、城市雕塑文化內(nèi)涵分析

（一）城市雕塑是城市地域文化的體現(xiàn)

每個城市的文化發(fā)展有且都有很大差異，人們對文化的認(rèn)知不同，所處的時代背景不同，而且在不同地區(qū)的不同階段，雕塑所代表的文化內(nèi)涵也是不同的。但雕塑存在的意義卻是無甚差異，都是為了體現(xiàn)當(dāng)時的城市地域文化和時代特征。城市雕塑的優(yōu)秀之處是在逐漸發(fā)展中，記錄下來當(dāng)時社會的文明，品質(zhì)比較高的雕塑，產(chǎn)生的影響更大。城市雕塑能起到象征性的作用，對民族而言則是一種精神文化體現(xiàn)。人們?nèi)粘Ｉ钪胁荒芎鲆暤木褪浅鞘械袼?，具有象征性的城市雕塑是整個地區(qū)的文化特色。例如，在西安，西安城市雕塑展示的都是唐代文化，雖然缺乏其他歷史朝代的雕塑，僅僅是現(xiàn)存的唐代雕塑都能讓全世界有新的認(rèn)知，所以西安城市雕塑在蘊含唐代文化的同時，也成為了本地人引以為傲的歷史[3]。這些遺留下來的城市雕塑產(chǎn)生的影響，多體現(xiàn)在西安人在建造現(xiàn)代建筑時也會融入唐代的一些特色。由此可見，城市雕塑是城市區(qū)域文化的體現(xiàn)。

（二）城市雕塑是地域文化精髓的縮影

在過去的城市雕塑建造中，建造雕塑的目的性還沒有現(xiàn)如今強烈，當(dāng)時只是為了體現(xiàn)雕塑本身的藝術(shù)水平和品質(zhì)?，F(xiàn)如今的城市雕塑不能只狹隘于雕塑本身，城市雕塑建造的目的必須是突出本地區(qū)域文化，因為這些是城市雕塑建造的精髓，也是城市文化體現(xiàn)的精髓。城市雕塑的建造要與城市現(xiàn)代環(huán)境相契合，在具備創(chuàng)新性的同時，要把地域品質(zhì)的特色體現(xiàn)出來。城市文化的體現(xiàn)方式有很多種，城市雕塑作為尤其重要的一部分，不同于其他類型的小雕塑，其他類型的小雕塑可能只是為了傳遞美感，傳遞藝術(shù)，把相同的內(nèi)容以不同的形式展現(xiàn)出來，而城市雕塑代表的是一個城市的面貌，表達(dá)的是城市區(qū)域最有特點的文化，建造過程中需要綜合考慮的因素非常多。以雕塑這種不同的形式來把城市的文化進(jìn)行概括，從而體現(xiàn)整個地區(qū)最具特點的區(qū)域文化。使外人由城市雕塑就可以知曉城市文化內(nèi)涵，這才是城市雕塑的成功之處。

（三）城市雕塑是我國民族文化的載體

城市文化是居住在這個地區(qū)的居民，通過一代又一代的傳承為后人留下來的文明。城市雕塑剛好能反映當(dāng)時的城市狀況，是歷史發(fā)展過程中當(dāng)時文化特點的聚焦點，城市雕塑文化逐漸形成，對城市文化有著非常重要的傳承作用，也對城市文化起到了很深的影響。對于城市中不同時代的文明，城市雕塑都起到了見證的作用。在全球一體化發(fā)展中，國際交流更加密切，我國的城市雕塑也在國際文化交流上展露身影，逐漸成為了國際文化交流中的一項內(nèi)容。在這種情況下，城市雕塑代表的是一個城市，更是一個民族，滲入了最深沉的民族文化。在國際藝術(shù)文化不斷交流融合中，我國的優(yōu)秀城市雕塑文化得到了更好的發(fā)揚與普及，與世界各國的藝術(shù)都產(chǎn)生了交流。雖然東西方文化差異比較大，但是受到中國五千年文明洗禮的城市雕塑文化尤為珍貴，盡管與西方文化有些許沖突，但絲毫不影響我們城市雕塑文化的影響力，而且也是因為這些沖突，才能更好地體現(xiàn)出世界文明的代表性與差異性[4]。城市雕塑承載的中國民族文化，是歷史中不可多得的一部分，在以后的發(fā)展中，我們不僅要尊重東西方文化差異，還要取長補短，使得城市雕塑以后的發(fā)展中，能融入更多的文化思想交流，實現(xiàn)共同生存、共同進(jìn)步，把我國的城市雕塑文化推向更寬廣的世界舞臺，也把中國民族文化傳揚到更多的地方。

（四）城市景觀設(shè)計包含了城市雕塑

公共性是城市雕塑的最大特點，這一特點主要由于城市雕塑總是存在于公共環(huán)境中。雕塑的選用、創(chuàng)造、設(shè)計都是在城市中特定的環(huán)境里，貼合城市實際情況產(chǎn)生的，所以在建造雕塑時，不僅要體現(xiàn)城市文化特色，還要能夠把城市景觀完美體現(xiàn)出來。城市雕塑在代表一個城市文化的同時，還能使得城市的發(fā)展越來越好。城市雕塑能帶給居民更加優(yōu)質(zhì)的生活，吸引到更多外來人員到城市參觀和生活。城市的藝術(shù)形式最直接的體現(xiàn)方式就是城市雕塑，城市雕塑的魅力非常大，能改變現(xiàn)如今人們生活城市的環(huán)境現(xiàn)狀。城市公共設(shè)施、城市建筑與城市雕塑三者能完美結(jié)合，才能構(gòu)建一個美麗的城市環(huán)境，只有在這種環(huán)境中，人們才能感受到生活的美好，才能覺得生活品質(zhì)在不斷提高，這對提升城市文明產(chǎn)生巨大的影響，進(jìn)而推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。城市雕塑與城市中普通的綠植、公共設(shè)施一樣，都處于在公共設(shè)施空間內(nèi)，雖然建造以后不具有實用功能，但它帶來的間接影響是其他城市文化體現(xiàn)方式不能表現(xiàn)出的。

五、結(jié)語

在城市的發(fā)展過程中，所處背景不同，城市雕塑所呈現(xiàn)的形式也不同，在特定的環(huán)境中，城市雕塑具有當(dāng)時城市特有的文化內(nèi)涵。隨著城市生活節(jié)奏越來越快，一些城市雕塑創(chuàng)作者對雕塑的內(nèi)涵重視程度降低，在利益的驅(qū)使下創(chuàng)作出來的作品只是為了迎合大眾喜好，從而使得作品缺乏了內(nèi)在文化。城市雕塑是城市地域文化的體現(xiàn)，是地域文化精髓的縮影，是我國民族文化的載體，創(chuàng)作者應(yīng)該以負(fù)責(zé)任的態(tài)度對城市雕塑進(jìn)行創(chuàng)作，在不斷增強藝術(shù)美的同時，保證城市文化的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳晨，祝遵凌.青銅文化在城市雕塑景觀中應(yīng)用研究：以安徽銅陵城市雕塑景觀為例[J].設(shè)計，2019（15）：152-154.

[2]毛雄飛，韓勇.明清“魚躍龍門”雕刻圖像桂北地緣性文化形態(tài)考[J].美術(shù)教育研究，2018（4）：28-30.

[3]韓汪洋，成哲，陳思羽.中國當(dāng)代城市雕塑中人物雕塑的人文內(nèi)涵研究[J].美與時代（城市版），2019（5）：73-74.

[4]李曉蕾，王祝根.抽象性城市雕塑的內(nèi)涵辨析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計），2019（1）：212-217.

作者單位：

淮北師范大學(xué)建筑學(xué)院