“你是學(xué)心理學(xué)的？那么你說(shuō)說(shuō)我正在想什么……”人們總是以為心理學(xué)家應(yīng)該能透視眼前人的內(nèi)心活動(dòng)，認(rèn)為研究心理就是揣摩別人的所思所想。但是再高明的心理學(xué)家也不可能具有所謂的“知心術(shù)”。

“你是學(xué)心理學(xué)的？是不是學(xué)心理學(xué)的都有些變態(tài)？”“你知道我正在想什么嗎？”……

因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都經(jīng)歷著心理活動(dòng)，既觀察著別人，也體驗(yàn)著自己的心理與行為，所以，大家對(duì)心理學(xué)都有著這樣的解讀。而這些解讀，不乏偏見(jiàn)和誤解。

心理學(xué)家知道你在想什么？

大多數(shù)心理學(xué)者都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：當(dāng)周?chē)说弥四愕穆殬I(yè)，他們會(huì)馬上好奇地發(fā)問(wèn)：“你是學(xué)心理學(xué)的？那么你說(shuō)說(shuō)我正在想什么……”人們總是以為心理學(xué)家應(yīng)該能透視眼前人的內(nèi)心活動(dòng)，揣摩別人的所思所想。

其實(shí)，心理活動(dòng)并不只是人在某種情境下的所思所想，它具有廣泛的含義，包括人的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、情緒和意志等。心理學(xué)家的工作就是要探索這些心理活動(dòng)的規(guī)律，即它們?nèi)绾萎a(chǎn)生、怎樣發(fā)展、受哪些因素影響以及相互間有什么聯(lián)系等。

例如，你發(fā)現(xiàn)你身邊的同學(xué)正坐立不安、鼻尖上都是汗，你能夠推斷出他正緊張什么嗎？你不能。在沒(méi)有任何評(píng)估、測(cè)驗(yàn)和交流的情況下，心理學(xué)家也不可能知道他在煩惱什么。

心理學(xué)家通常是根據(jù)人的外顯行為和情緒表現(xiàn)等來(lái)研究人的心理。也許他們可以根據(jù)你的外在特征或測(cè)驗(yàn)結(jié)果來(lái)推測(cè)你的內(nèi)心世界。但再高明的心理學(xué)家也不可能具有所謂的“知心術(shù)”。

心理學(xué)家只研究變態(tài)的人？

在心理咨詢普及的今天，很多人聽(tīng)到的第一個(gè)與心理學(xué)有關(guān)的名詞就是心理咨詢，并把它當(dāng)作了心理學(xué)的代名詞。

其實(shí)心理咨詢只是心理學(xué)的一個(gè)應(yīng)用分支。心理咨詢的工作對(duì)象可以是一個(gè)人、一對(duì)夫婦、一個(gè)家庭或一個(gè)團(tuán)體。其目的是為了幫助人們應(yīng)對(duì)生活中的困擾，使其更好地發(fā)展，增加生活的幸福感。

一般來(lái)說(shuō)，心理咨詢是面向正常人的，來(lái)訪者有心理困擾，但沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重的心理偏差。如果是嚴(yán)重的精神疾病，就要由臨床心理學(xué)家或精神病學(xué)家來(lái)處理。

很多人表示，走進(jìn)心理咨詢室需要很大的勇氣，可能還有過(guò)思想斗爭(zhēng)：“去還是不去？人家會(huì)不會(huì)認(rèn)為我是精神病？朋友知道了會(huì)怎么看我？”

之所以會(huì)有如此想法，一方面和我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)。中國(guó)人比較內(nèi)斂，有了心理困擾傾向于自己調(diào)節(jié)，如果放在了臺(tái)面上，就會(huì)被認(rèn)為是很?chē)?yán)重的精神問(wèn)題;另一方面，為了滿足人們獵奇的心理，媒體在表現(xiàn)與心理學(xué)有關(guān)的題材時(shí)喜歡選擇變態(tài)心理，認(rèn)為這樣更具有炒作價(jià)值。

其實(shí)大多數(shù)心理學(xué)研究都是針對(duì)正常人的。有些人把心理學(xué)家和精神病學(xué)家混淆了。精神病學(xué)是醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支， 精神病學(xué)家主要從事精神疾病和心理問(wèn)題的治療，他們的工作對(duì)象是所謂“變態(tài)”的人，即心理失常的人。精神科醫(yī)生和其他醫(yī)生一樣，在治療精神疾病時(shí)可以使用藥物，他們還必須要接受心理學(xué)的專業(yè)培訓(xùn)。

與精神病學(xué)家不同，心理學(xué)家關(guān)心所有的人，雖然臨床心理學(xué)家也關(guān)注病人，但他們不能使用藥物。除此之外，大多數(shù)心理學(xué)研究都是探討正常人心理現(xiàn)象的，如兒童情緒的發(fā)展、性別差異、智力、老年人心理、跨文化的比較、人機(jī)界面，等等。

心理學(xué)家會(huì)催眠？

越是神秘的東西，越能讓人感興趣。在很多人眼中，催眠術(shù)是一種很玄妙的技術(shù)。而知道催眠術(shù)的人，又往往把它和心理學(xué)家的工作聯(lián)系起來(lái)。

其實(shí)，催眠術(shù)只是精神分析心理學(xué)家在心理治療中使用的一種方法，并非心理學(xué)家的“招牌本領(lǐng)”。而且很多心理學(xué)家并不相信催眠術(shù)，他們更喜歡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究方法，如實(shí)驗(yàn)和行為觀察。

催眠術(shù)的方法很多，大多是要求人徹底放松，把注意力固定在某個(gè)小東西上，如晃動(dòng)的鐘擺和閃爍的燈光，然后誘發(fā)出催眠狀態(tài)。催眠前先要測(cè)定患者的暗示性。暗示性高的人容易被催眠，能進(jìn)入深度的恍惚狀態(tài)，對(duì)這些人進(jìn)行催眠治療效果較好。

催眠術(shù)在國(guó)外的一個(gè)應(yīng)用是幫助問(wèn)訊罪犯，使罪犯在催眠狀態(tài)下不由自主地坦白犯罪情況。但現(xiàn)在很多司法心理學(xué)家反對(duì)這樣做，認(rèn)為催眠狀態(tài)下的問(wèn)訊對(duì)被告人有誘導(dǎo)之嫌，被告很可能會(huì)按照催眠師的暗示給出催眠師所“期待”的回答。

心理學(xué)是騙人的東西？

有些人認(rèn)為心理學(xué)是“偽科學(xué)”，是騙人的東西。為什么會(huì)有這種評(píng)價(jià)呢？

一是對(duì)心理學(xué)科學(xué)性的懷疑。在大多數(shù)人看來(lái)，所謂“科學(xué)”就應(yīng)該像物理學(xué)或數(shù)學(xué)那樣，要么有嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)操作，要么有嚴(yán)密的邏輯推理。而人的心理是看不見(jiàn)、摸不著的，對(duì)它的任何操作和探究都很“玄”，而且會(huì)加進(jìn)很多主觀的東西。人的心理又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，人本身也是一個(gè)難以控制的變量，所以心理學(xué)研究的結(jié)果靠不住，缺乏科學(xué)性。

二是有些人對(duì)心理咨詢的失望。有的人缺乏對(duì)心理咨詢的正確了解，總是希望一兩次咨詢就能包治百病。還有人認(rèn)為能否解決心理困擾全是咨詢師的責(zé)任，自己無(wú)需投入，咨詢效果自然不會(huì)好了。由此便認(rèn)為心理咨詢是騙人的，進(jìn)而把心理學(xué)一棒子打死。

1982年，國(guó)際科學(xué)聯(lián)合會(huì)（ICSU）接收國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)為其會(huì)員協(xié)會(huì)，肯定了心理學(xué)的學(xué)術(shù)地位?，F(xiàn)在，心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都采取了嚴(yán)格的科學(xué)設(shè)計(jì)，從實(shí)驗(yàn)控制，統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，直到結(jié)論的提出，都服從于統(tǒng)一的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。所以說(shuō)，心理學(xué)是一門(mén)正在成熟的科學(xué)。

至于成功的心理咨詢，往往需要數(shù)月，甚至是更長(zhǎng)時(shí)間，而且還有賴于求助者的主動(dòng)意愿和積極參與，它是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。大家對(duì)心理咨詢要有正確的理解和現(xiàn)實(shí)的期望，不要因?yàn)榧庇谇蟪啥穸苏麄€(gè)心理學(xué)。

（澎湃新聞網(wǎng)2020.5.27）