摘要：梨坪舞獅是漢唐西涼舞獅和古代氏羌民族中的原始樂(lè)舞“裝老漢”相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)吸收、借鑒了四川舞獅的技法，從而形成了梨坪舞獅獨(dú)特的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：梨坪獅舞;四句;藝術(shù)特點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J722. 215;K242

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020）15-0137-01

一、四句

“四句”是梨坪舞獅中對(duì)“贊彩詞”的稱(chēng)法，它來(lái)源于四川舞獅。贊彩詞是四川、湖廣地區(qū)獅燈中特有的形式，它是在獅子舞表演的過(guò)程中所朗誦的“詩(shī)詞”。古代叫“祝詞”或“咒詞”，西涼舞獅叫“致辭”?！百潯笔且环N古文文體，是對(duì)人或物的贊美;“彩”就是即興的意思。在梨坪，贊彩詞被稱(chēng)作“四句”，四川稱(chēng)作“四言八句”。當(dāng)然，它不僅僅只有四句或八句，根據(jù)具體情況，詩(shī)句有長(zhǎng)有短。說(shuō)它是詩(shī)詞，實(shí)際上有些作品的文學(xué)價(jià)值也并不高，有些就是一首打油詩(shī)或順口溜，但是幾乎所有的作品都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是非常押韻，韻腳以梨坪方言為主。關(guān)于“四句”名稱(chēng)的來(lái)源，我認(rèn)為：一是因方言諧音得名，二是長(zhǎng)詩(shī)縮減得名。在四川方言里，詩(shī)”讀如“絲”，“詩(shī)句”讀如“四句”。前面已經(jīng)說(shuō)到，在梨坪，除九原的土著居民之外，很多的居民其先祖都是由四川或湖廣北遷而來(lái)。文縣是甘肅最南邊的縣，兩省之間來(lái)往頻繁。尤其在明末清初，四川大量人口逃亡到文縣，九原寨的漢族居民和在九原附近的草坪、陰灣坪、舊寨等村，今天尚保留有四川口音，“四句”也許就是“詩(shī)句”的諧音?！百澆试~”最長(zhǎng)的可達(dá)幾百字，在演出的過(guò)程中根據(jù)具體情況字?jǐn)?shù)有增有減，但最短也不能少T四句。在四川有些地方，“贊彩詞”常用的就只有四句，“四句”因此得名。

梨坪的“四句”作品和諧押韻，富有節(jié)奏韻律美，有很強(qiáng)的即興性。有的“四句”歌唱家鄉(xiāng)，有的贊美致富能手，有的歌頌黨和國(guó)家，有的蘊(yùn)含著教育意義，作品詼諧幽默，篇幅短小，朗朗上口。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，耍什么“陣勢(shì)”就要喊什么“四句”，但現(xiàn)在有些“陣勢(shì)”已無(wú)人能耍，因此喊“四句”也就沒(méi)有更多的講究了。喊時(shí)每一句前都要加一個(gè)“哎”字并拖長(zhǎng)聲音，以引起觀(guān)眾的注意，每喊一句，觀(guān)眾都要應(yīng)和一聲“嗷——”。下面是春節(jié)期間李家壩村舞獅時(shí)的部分“四句”作品：

逢牛年，慶新春，全村老少鬧花燈。時(shí)逢盛世春來(lái)早，耍龍舞獅慶太平。

獅子耍的真威風(fēng)，牛年大吉五谷豐。勤勞致富是正道，富民政策順民心。

獅子耍的圓又圓，共慶元宵過(guò)大年。十二月里事事順，國(guó)秦民安萬(wàn)萬(wàn)年。

梨坪因舞獅而產(chǎn)生了眾多的“四句”創(chuàng)作高手，盡管他們中有的人文化層次并不高，但他們熱愛(ài)生活，將來(lái)白生活的真實(shí)感受融入到了他們的作品里，賦予了舞獅更多的文化和生活氣息，也因?yàn)椤八木洹保嫫旱奈瑾{有了它獨(dú)特的風(fēng)格。

二、梨坪舞獅的音樂(lè)

音樂(lè)是舞獅表演中必不可少的一部分，它由武場(chǎng)和文場(chǎng)兩部分組成。武場(chǎng)一般由大鼓1面、大鑼l面、小鑼l面（或無(wú)）、得鑼l面（或無(wú)）、大镲2付（或一付），小镲1付等組成。鑼鼓響起時(shí)，鏗鏘有力，震人心魄，它指揮著舞獅的步伐、節(jié)奏。梨坪舞獅音樂(lè)最大的特點(diǎn)在于所有的“陣式”都是同一節(jié)奏的音樂(lè)伴奏，但是通過(guò)音樂(lè)的快慢、強(qiáng)弱變化，卻能表現(xiàn)出獅子不同的性格，體現(xiàn)獅子不同的形象。隨著音樂(lè)的變化，獅子郎逗引獅子的動(dòng)作也有所不同。當(dāng)速度快，力度輕時(shí)，獅子似乎是小跑出洞，顯得歡快，頑皮;當(dāng)力度加強(qiáng)時(shí)，又像是狂野而桀驁不馴，野性十足;音樂(lè)慢下來(lái)是，獅子便是一副服帖和溫順的模樣。舞獅中動(dòng)作和舞法的變化就是通過(guò)鑼鼓速度和力度的不同來(lái)體現(xiàn)的，它能把獅子最為細(xì)膩的動(dòng)作、表情惟妙惟肖的刻畫(huà)出來(lái)。文場(chǎng)樂(lè)器不多，由土琵琶1-3把、二胡1-2把、碟子1個(gè)組成，主要為竹馬出場(chǎng)伴奏。當(dāng)文場(chǎng)樂(lè)器演奏時(shí)，可以適當(dāng)加入打擊樂(lè)，力度極弱，不可突出。竹馬是獅子出場(chǎng)前必演的節(jié)目，為整場(chǎng)舞獅作以鋪墊，也是為舞獅“排場(chǎng)子”，竹馬曲《掛紅燈》歌詞較長(zhǎng)，曲調(diào)自由，富于變化，可由一人或多人領(lǐng)唱，眾人和之，竹馬跑一圈，停下來(lái)唱一段，唱完所有歌詞要唱半個(gè)小時(shí)左右。

梨坪舞獅有口耳相傳的音樂(lè)以及就地取材的樂(lè)器和即興性極強(qiáng)的詩(shī)句吟誦，這是它最為獨(dú)特的地方。也由于此，它才易于傳承并豐富多彩，成為當(dāng)?shù)乩习傩兆钕矚g的春節(jié)活動(dòng)之一。

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作者簡(jiǎn)介：孫熇（1982-），男，甘肅文縣人，大學(xué)本科，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：民族民間音樂(lè)。