馬軍強(qiáng)

（肅州區(qū)博物館，甘肅 酒泉 735000）

壁畫磚是用拍印和模印方法制成的圖像磚，古代人多將其用于墓室、祠堂、宮室廟宇之類的建筑中作為裝飾畫面。壁畫磚藝術(shù)作為中國古代民間美術(shù)藝術(shù)的一枝奇葩，從戰(zhàn)國晚期開始至宋元時(shí)期已持續(xù)開放了十幾個(gè)世紀(jì)。魏晉時(shí)代社會政局變化異常、人民生活動蕩不安，酒泉地區(qū)位于河西走廊地帶，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火烽煙，人民安居樂業(yè)。同時(shí)，酒泉一帶因祁連山冰雪融水和地下水的豐沛澆灌，農(nóng)業(yè)極具發(fā)達(dá)，酒泉政治和經(jīng)濟(jì)達(dá)到了鼎盛期，生活資料的相對富足使得人們對死后生存的世界充滿遐想。因此，酒泉地區(qū)墓葬裝飾藝術(shù)特別是魏晉時(shí)期的壁畫磚數(shù)量眾多，內(nèi)容源于生活極具豐富，畫面簡潔傳神，反映的內(nèi)涵和意境深邃易懂。

圖1 采桑圖壁畫磚

圖2絲束圖壁畫磚

圖3 采帛機(jī)圖壁畫磚

圖4 侍女開箱圖壁畫磚磚

一、表現(xiàn)魏晉時(shí)期百姓生產(chǎn)勞作的壁畫磚藝術(shù)

酒泉地區(qū)魏晉墓出土了大量魏晉時(shí)期百姓生產(chǎn)勞作的壁畫磚，畫面上較為完整地繪制出百姓衣食住行所需物品的生產(chǎn)過程場面，涵蓋采桑、絲織、釀酒釀醋、冶鐵、農(nóng)耕等多個(gè)領(lǐng)域，反映出魏晉時(shí)期手工業(yè)的成熟發(fā)展和百姓以家庭作坊供給為主的時(shí)代特色。

采桑圖壁畫磚:（見圖1），磚面以白色飾底、以紅黑色彩繪，畫面中間有一高大的桑樹，左右兩邊各繪有一名一手提籃子、一手采桑葉的女子；絲束圖壁畫磚（見圖2），磚面上彩繪了四串絲束，絲束呈“∞”型，兩端有細(xì)細(xì)的繩結(jié)，且存放方式與中原地區(qū)一致；采帛機(jī)圖壁畫磚（見圖3），磚面以白粉繪底，磚面上以較粗丹砂簡略地彩繪出一張四腳曲腿幾案，幾案上面以墨線勾勒出四個(gè)施紅和兩個(gè)施淡墨的八個(gè)圓形渦狀圖案，左下方墨書“采帛”、“機(jī)”兩行題款，表現(xiàn)出將不同色彩絲帛卷放置在長幾上的情景；侍女開箱圖壁畫磚（見圖4），磚面繪有一高束發(fā)髻、面頰飾紅的侍女，一手開箱蓋，一手從箱子中拿取衣物的情景。通過采桑、絲束、長幾、衣物的彩繪藝術(shù)，勾勒出魏晉時(shí)期酒泉地區(qū)種桑養(yǎng)蠶業(yè)、制絲絲織業(yè)、存放流通業(yè)的成熟發(fā)展，讓現(xiàn)代人直觀感受到魏晉時(shí)期百姓絲織品的生產(chǎn)勞作情境。耕地圖壁畫磚（見圖5），磚面繪有二牛抬杠架直轅犁在前，一男子頭戴冠、身穿長服、左手持鞭、右手扶犁在后面驅(qū)趕，男子身后有一棲息鳥兒的高樹，似乎受到鞭子聲的驚嚇，兩只鳥兒一前一后驚慌飛走，留著一只小鳥在樹梢上驚望；宰羊圖壁畫磚（見圖 6），磚面繪有一只羊被倒著懸吊在兩根木樁之間，一屠夫雙袖高挽、右手持刀刺向羊的前胸部、左手緊握羊后蹄，羊血順勢流進(jìn)下置的血盆里；廚房人物圖壁畫磚（見圖7），磚面左側(cè)繪有一在廚房內(nèi)忙碌的女子，她站在門口、雙手指向右側(cè)幾案、似乎在向?qū)γ娴娜私榻B幾案上的物品。室內(nèi)地上繪有三足圓案和四足方案各三張，一張大幾案上堆放著六個(gè)炊具或器皿，墻上左邊掛著炊具、右邊吊著三股叉。三幅壁畫磚畫作運(yùn)筆簡練流暢、疏密有致、線條自然舒展，表現(xiàn)了魏晉時(shí)期酒泉地區(qū)百姓農(nóng)耕、屠宰、餐飲技術(shù)的先進(jìn)，充滿濃郁的真實(shí)生產(chǎn)勞作的生活情趣。

圖5 耕地圖壁畫磚

圖6 宰羊圖壁畫磚

圖7 廚房人物圖壁畫磚

二、表現(xiàn)魏晉時(shí)期百姓日常生活的壁畫磚藝術(shù)

圖8 塢堡射鳥圖壁畫磚

圖9 宴樂圖壁畫磚

圖10 六博圖壁畫磚

酒泉地區(qū)出土的壁畫磚中有很多描繪百姓閑暇娛樂、舞樂百戲等百姓日常生活的場景。塢堡射鳥圖壁畫磚（見圖8），磚面以朱紅色勾勒。邊框，左側(cè)繪有兩層建筑的塢堡，正中間有大門，墻上有垛口，右側(cè)有一高樹，樹頂棲息著兩只鳥，一男子在樹下拉起弓箭做射鳥狀；宴樂圖壁畫磚（見圖9），以磚飾白底，左側(cè)繪有主人夫婦，三位友人面向主人跪坐一圈一同宴飲，正中上方一樂師正在彈奏阮，一男一女兩名舞者應(yīng)聲翩翩起舞，中間放置一個(gè)三足案，案上放著釜形食器，右下角一侍者正向友人遞送食物；六博圖壁畫磚（見圖10），磚面繪有兩個(gè)頭戴冠、身穿交領(lǐng)束腰的男子對坐弈棋的情景，畫正中間有一長方形棋盤，盤上擺有棋子和籌，左側(cè)紅衣男子一手前伸、一手上舉拿旗子，右側(cè)白服男子一手放腰部、一手掌向外翻指向棋盤，似乎在告訴對方盡可大方落子。壁畫磚色彩對比強(qiáng)烈，內(nèi)容鮮明生動，人物栩栩如生，真實(shí)記錄了魏晉時(shí)期百姓文化娛樂和多民族互通互融的場景，反映出魏晉時(shí)期百姓生活富足、閑適娛樂的社會面貌，為研究中國古代藝術(shù)史提供了極為珍貴的圖錄。

三、表現(xiàn)魏晉時(shí)期百姓社會形態(tài)的壁畫磚藝術(shù)

圖11 車馬出行鳥圖壁畫磚

圖12 帳居圖壁畫磚

圖13 羌女送行圖壁畫磚

酒泉出土的壁畫磚中，墓主人生前生活的出行圖較為常見，主要由騎吏、軺車、出巡、驛使等畫面組成，是顯示墓主人社會形態(tài)的一種重要表現(xiàn)形式。車馬出行壁畫磚（見圖11），磚面畫上繪有主人乘坐一輛帶蓬馬車正在出行，主人端坐在車上，馭者隨于馬的左側(cè)，車后面跟著一位侍從，但此時(shí)馬似乎受到了驚嚇，呈奮蹄飛奔狀，主人的神情略露驚恐狀，馭者手腕拉緊韁繩，身軀后仰，正在極力讓馬停下來；帳居圖壁畫磚（見圖12），磚面以墨線勾勒出穹廬結(jié)構(gòu)，用紅彩涂飾布或絲織物制作的帳圍，帳內(nèi)繪有一男子和一女侍，男子頭戴冠、身穿墨色長服盤坐在榻上，正伸手想接過女侍手里盤中的食物；羌女送行圖壁畫磚（見圖13），畫中一男子身穿圓領(lǐng)棉袍，頭戴黑帽，騎馬奔馳，身后一女子面容凄苦，身穿拖地長袍，身背挎壺，披著頭發(fā)站立在寒風(fēng)中，目送男子而去。壁畫磚采用了簡約精巧的構(gòu)圖方法，直接用墨筆勾勒和色彩點(diǎn)綴出人物、動物和事物的形象，從出土的社會形態(tài)壁畫磚畫面上可以看到魏晉時(shí)期百姓服飾和習(xí)俗的多民族融合現(xiàn)象，側(cè)面反映出魏晉時(shí)期酒泉地區(qū)社會各民族之間的融合程度已可窺一斑。

四、表現(xiàn)魏晉時(shí)期傳統(tǒng)神話故事的壁畫磚藝術(shù)

圖14 伏羲圖壁畫磚

圖15 女媧圖壁畫磚

圖16 西王母圖壁畫磚

酒泉地區(qū)魏晉墓壁畫磚雖大多以生產(chǎn)和生活活動為主，描繪主人生前環(huán)境的縮影，通過繪畫內(nèi)容炫耀主人生前的地位、財(cái)富和享樂，但在出土的壁畫磚中還存在繪制主人信仰、精神生活與寄托的神話故事。伏羲圖壁畫磚（見圖14），以磚飾白底，以朱紅色勾勒邊框，畫面繪制傳說中的伏羲形象，伏羲人首龍身，一手持攀日輪、一手持規(guī)（用于丈量的器具），矩內(nèi)繪有一只金烏，伏羲周圍云氣飄逸環(huán)生，以示其遨游于浩渺蒼穹之間；女媧圖壁畫磚（見圖15），以磚飾白底，以朱紅色勾勒邊框，畫面繪制傳說中的女媧形象，女媧人首蛇軀，一手持月、一手持矩（用于木工曲尺），月內(nèi)繪有一蟾蜍，女媧周圍亦是云氣飄逸環(huán)生，意在浩渺蒼穹之間遨游；西王母圖壁畫磚（見圖16），以磚飾白底，以朱紅色勾勒邊框，畫面繪有傳說中的西王母形象，身穿朱色長袍，面前立一棵扶桑神樹，西王母拱手端坐，云髻高綰，身后瑞云升騰。伏羲和女媧是中國上古神話故事中開天辟地、孕育人類的始祖，西王母在神話故事中被視為西仙之首，掌管著人間與冥界的長生不老，兩漢時(shí)期他們的形象經(jīng)常出現(xiàn)在中原墓葬壁畫磚上，多置于墓室穹頂，以示主人追隨伏羲女媧升天去理想中“天庭”的愿望。壁畫磚運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的線描筆墨藝術(shù)表現(xiàn)手法，直接用簡練的墨線勾勒人物形象，用彩繪加以點(diǎn)綴補(bǔ)充，反映出喪葬文化在漢晉時(shí)期隨著中原人的遷入，已慢慢成為魏晉時(shí)期酒泉地區(qū)的喪葬習(xí)俗。

酒泉地區(qū)魏晉墓出土的壁畫磚一磚一畫，種類繁多，內(nèi)容豐富，有的在青磚上直接作畫，有的先用白色打底后再在磚面作畫,內(nèi)容多以魏晉時(shí)代百姓的真實(shí)生活和傳統(tǒng)神話故事為主，涵蓋了當(dāng)時(shí)酒泉地區(qū)的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、民族、風(fēng)俗、娛樂和藝術(shù)等眾多領(lǐng)域，壁畫磚通過其磚面繪畫內(nèi)容向現(xiàn)代人們展現(xiàn)出具有時(shí)代印記的種種真實(shí)場景，其繪畫技法成熟，是我國壁畫繪畫史上的杰作，對我國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展和酒泉地區(qū)歷史發(fā)展具有重要作用，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。