摘要：人類命運(yùn)共同體連通了中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)，把中國(guó)未來(lái)和世界未來(lái)相統(tǒng)一，把中國(guó)生態(tài)文明和全球生態(tài)文明相融合，為人類生存及持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。在全球范圍內(nèi)提倡人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，在生態(tài)領(lǐng)域生成生態(tài)系統(tǒng)共同體，是十分漫長(zhǎng)且坎坷的過(guò)程。本文針對(duì)人類命運(yùn)共同體的生態(tài)倫理意蘊(yùn)展開(kāi)了深入研究。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;生態(tài)倫理

引言

黨的十九大報(bào)告明確指出，堅(jiān)定和平發(fā)展之路，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。該思想的提出，體現(xiàn)了我國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)、全球視野以及世界胸懷，有助于推動(dòng)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)中地位的進(jìn)一步提高，為人類構(gòu)建公正公平的國(guó)際秩序以及落實(shí)全球治理做出貢獻(xiàn)?；谡軐W(xué)視角而言，所謂人類命運(yùn)共同體，即對(duì)于人類命運(yùn)的價(jià)值追求與終極關(guān)懷，其是以人類追求幸福生活的價(jià)值為依托提出的。這一價(jià)值觀凝聚了中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神與中國(guó)智慧，不僅是特色社會(huì)主義思想體系的重要構(gòu)成內(nèi)容，亦是我國(guó)外交的根本戰(zhàn)略，具有堅(jiān)實(shí)且濃厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。一般而言，人類生活勢(shì)必具有倫理性特征，人類命運(yùn)共同體在本質(zhì)上歸屬倫理共同體，習(xí)總書(shū)記的人類命運(yùn)共同體闡述有著顯著的倫理特性，具有濃厚的生態(tài)倫理意蘊(yùn)。

一、人和自然和諧共處的生態(tài)道德觀念

和諧作為我國(guó)核心價(jià)值體系的主要范疇，人和自然間的和諧共處亦是和諧價(jià)值觀念應(yīng)具備的義理。和諧不但要求人際和諧、世界和諧以及社會(huì)和諧，亦注重人和自然間的和諧共處。但是伴隨工業(yè)革命發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和科技不斷發(fā)展，人類生活質(zhì)量提升，擺脫了以往靠天吃飯的生存境地。同時(shí)，因人類發(fā)展歷程中對(duì)于自然無(wú)規(guī)劃、無(wú)節(jié)制且無(wú)限度的汲取，致使人和自然間的矛盾持續(xù)深化，關(guān)系也不斷惡化。當(dāng)前，在全球各地與生產(chǎn)生活的諸多方面，人類都面臨著生態(tài)自然對(duì)其的報(bào)復(fù)，因此有效解決當(dāng)下生態(tài)危機(jī)十分迫切。在這一嚴(yán)峻的形勢(shì)下，人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的價(jià)值觀念應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)在生態(tài)領(lǐng)域注重將人和自然的和諧共處視作目標(biāo)，落實(shí)世界健康持續(xù)發(fā)展與人類全面發(fā)展。人與自然生態(tài)環(huán)境的共生，是人類繁衍的一種重要基礎(chǔ)，以此為跳板，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出生態(tài)道德觀，強(qiáng)調(diào)把道德關(guān)心延伸至人和自然當(dāng)中，真正尊重、順應(yīng)與保護(hù)自然生態(tài)。基于人類生存發(fā)展的命運(yùn)共同體，其可由人與自然的共生，來(lái)彰顯出“共同體”意識(shí)的生態(tài)倫理內(nèi)蘊(yùn)，是生態(tài)自然界對(duì)于人類活動(dòng)的是非、善惡及榮辱的評(píng)判理?yè)?jù)。以人和自然的和諧共處為依托的生態(tài)道德觀念，積極引導(dǎo)著人類生產(chǎn)和生活，明確正確及科學(xué)的生態(tài)觀念，是發(fā)展世界生態(tài)文明，建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重要驅(qū)動(dòng)力與支撐點(diǎn)。

二、人和自然是生命共同體的生態(tài)自然觀念

在生態(tài)領(lǐng)域中，人類中心主義思想和非人類中心主義思想的倫理觀始終存在爭(zhēng)議，但是兩者都沒(méi)有針對(duì)人和自然間的聯(lián)系進(jìn)行全面界定，兩者均有著一定局限性。人類命運(yùn)共同體觀念中指出，人和自然歸屬生態(tài)自然觀，兩者互相影響、互相作用且不可分割。其不僅肯定自然價(jià)值，明確遵循生態(tài)細(xì)細(xì)客觀發(fā)展規(guī)律的意義，也不否認(rèn)人類正當(dāng)利益，提出人可為了自身發(fā)展和生存向自然生態(tài)索取。習(xí)總書(shū)記曾表示，人和自然間存在著共生關(guān)系，傷害自然生態(tài)勢(shì)必會(huì)傷害人類本身。同時(shí)，習(xí)總書(shū)記反對(duì)人和自然處在對(duì)立面的價(jià)值觀，認(rèn)為只有切實(shí)認(rèn)知到人和自然間和諧共處，將人類精神利益、物質(zhì)利益與生態(tài)利益充分融合，才有助于推動(dòng)人類社會(huì)健康與持續(xù)發(fā)展。人類需要發(fā)展，生態(tài)自然亦要發(fā)展，不可為人類持續(xù)發(fā)展忽略自然發(fā)展，更不能為自然發(fā)展而放棄與忽略人類發(fā)展，兩者相互依存、密切相關(guān)。習(xí)總書(shū)記所提出的人類命運(yùn)共同體觀念涵蓋的人和自然為生命共同體的自然觀念，在于平衡人類發(fā)展和自然發(fā)展，并堅(jiān)定可持續(xù)發(fā)展理念。

三、建設(shè)美麗清潔環(huán)境的生態(tài)全球觀念

全球生態(tài)問(wèn)題導(dǎo)致人類必須建立起共同體關(guān)系，集各方力量一同面對(duì)與解決生態(tài)危機(jī)。習(xí)總書(shū)記提倡建立人類命運(yùn)共同體，一同致力于美麗清潔環(huán)境的建設(shè)，這展現(xiàn)出命運(yùn)共同體在全球生態(tài)方面的觀念。具體而言，生態(tài)全球觀念包含下述幾個(gè)層面的生態(tài)倫理意蘊(yùn)：首先，生態(tài)問(wèn)題原因的全球性。全球生態(tài)問(wèn)題生成的原因具有復(fù)雜性和多樣性特點(diǎn)，既有歷史原因，亦有現(xiàn)實(shí)原因。前者體現(xiàn)在資本主義發(fā)展模式的不可持續(xù)行，過(guò)于注重物質(zhì)財(cái)富的大幅度增長(zhǎng)導(dǎo)致對(duì)自然生態(tài)的過(guò)度索取，造成生態(tài)危機(jī)問(wèn)題。后者一方面體現(xiàn)在發(fā)展中國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)弱、發(fā)展時(shí)間短，為快速擺脫貧困滯后采用生態(tài)換取國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，并因技術(shù)和經(jīng)費(fèi)不足，缺錢(qián)缺生態(tài)環(huán)境保護(hù)能力。而另一方面則體現(xiàn)在處在國(guó)際主導(dǎo)地位上的發(fā)達(dá)國(guó)家，追求本土生態(tài)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，把重污染和高消耗產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家甚至全球共同承擔(dān)生態(tài)影響成本。其次，生態(tài)利益全球性。經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致國(guó)家質(zhì)檢互動(dòng)交流愈發(fā)頻繁，世界被逐漸聯(lián)系為不可割裂的整體。美麗清潔的環(huán)境將會(huì)為人類帶來(lái)生態(tài)利益，能夠使其真正享受平等化的生態(tài)收益權(quán)利，滿足人類對(duì)于潔凈、幸福與美好生活的期待。而殘破不堪的環(huán)境對(duì)人類發(fā)展會(huì)造成反向影響，減少人類生存及發(fā)展空間，約束人類實(shí)際生產(chǎn)潛能?；诖耍?xí)總書(shū)記多次提出，建設(shè)人類命運(yùn)共同體應(yīng)貫徹綠色低碳環(huán)保觀念，從而建設(shè)美麗清潔的生態(tài)環(huán)境。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人類命運(yùn)共同體為中國(guó)和全球生態(tài)文明科學(xué)建設(shè)起到積極、正向的生態(tài)倫理價(jià)值，有助于社會(huì)群體明確生態(tài)倫理觀，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，亦有助于人類美好愿景的充分實(shí)現(xiàn)，對(duì)促進(jìn)全球生態(tài)問(wèn)題治理、建設(shè)全球性生態(tài)文明具有重大貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：朱巧香（1966.1），女， 漢族，浙江義烏人，教授，哲學(xué)碩士，從事馬克思主義基本原理教學(xué)研究工作