王宏

摘要：習(xí)近平同志指出，延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。延安是圣地，是東方魔力，是麥加朝覲，是耶路撒冷。延安有戰(zhàn)爭(zhēng)，炮火硝煙，延安有馬列，書(shū)聲瑯瑯。延安有知識(shí)分子，有百姓。延安有艱苦奮斗，有快樂(lè)生產(chǎn)。延安是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，是共產(chǎn)黨成長(zhǎng)成熟的地方。延安精神也是毛澤東思想形成的地方。延安有豐富的內(nèi)涵，原生態(tài)的為人民服務(wù)，接地氣的延安故事，弘揚(yáng)延安精神是全面從嚴(yán)治黨的法寶。

關(guān)鍵詞：全面從嚴(yán)治黨;延安精神;汲取力量

2015年，習(xí)近平在陜西看望慰問(wèn)廣大干部群眾時(shí)的講話中說(shuō)，老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)， 培育形成的延安精神，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。今天，全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。這些重要論斷，為全面從嚴(yán)治黨的要求指明了方向。我們黨培育形成了以“堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)容的延安精神。

“幾回回夢(mèng)里到延安，雙手摟定寶塔山”，這是賀敬之對(duì)延安的情愫。幾十年前，全國(guó)各地的青年奔赴延安，尤其是上海十幾個(gè)青年，他們長(zhǎng)途跋涉，闖過(guò)了國(guó)民黨的十幾道關(guān)卡，也阻擋不了他們出現(xiàn)在延安街頭，盡管他們蓬頭垢面、衣衫襤褸，但是他們嘴里唱著，“打斷骨頭連著筋，扒了皮還有一顆心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城?！边@種感人的畫(huà)面經(jīng)常出現(xiàn)在延安街頭，以至于很多外國(guó)記者很好奇也相繼出現(xiàn)在延安。有的外國(guó)朋友來(lái)到延安，甚至為延安獻(xiàn)出自己的生命。國(guó)民黨很吃驚也很納悶，不知道延安究竟有何種魅力，吸引著全球有識(shí)之士，于是私下派觀察團(tuán)了解延安……

延安是圣地，是東方魔力，是麥加朝覲，是耶路撒冷。延安有戰(zhàn)爭(zhēng)，有炮火硝煙，延安有馬列，有窯洞。延安有知識(shí)分子，延安有百姓。延安有艱苦奮斗，有快樂(lè)生產(chǎn)。延安是中國(guó)革命的圣地、中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。延安是共產(chǎn)黨成長(zhǎng)成熟的地方，也是毛澤東思想形成的地方。延安是廉潔的延安，民主的延安，平等的延安。

延安時(shí)期十三年取得的成就充分說(shuō)明，中國(guó)人民是偉大的人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大的黨，人民軍隊(duì)是偉大的軍隊(duì)，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的偉大理論。

一、延安及延安精神的魅力

延安是一塊貧瘠的地方，1935年中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)駐延安，沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的，更沒(méi)有紙張。毛主席洗了褲子沒(méi)有衣服穿，就在床上用被子蓋著，艱苦到何種程度，與今天的條件相比天壤之別。但是在那樣惡劣的條件下，全國(guó)各地的青年、包括國(guó)外的一些有識(shí)之士仍然奔赴延安?？勾蠼虇T何思敬當(dāng)年在書(shū)里這樣描述，“延安是人們熱望之中心。好似基督教徒之于耶路撒冷，好似回教徒之于麥加……”。一位延安老人回憶說(shuō)：“延安時(shí)期那么淳樸，那么美的生活氣氛，就是由于大家抱著一個(gè)遙遠(yuǎn)的崇高的理想，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的美妙的生活，新的中國(guó)與世界?！?新中國(guó)著名美術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家蔡若虹訪問(wèn)延安的時(shí)候，被延安艱苦的物質(zhì)環(huán)境與豐富的精神生活形成鮮明的對(duì)比，他被延安精神魅力所折服，他稱贊延安是“赤腳天堂”。延安是一個(gè)光明的“新的世界”它充滿了陽(yáng)光、充滿了歡樂(lè)、充滿了希望，充滿了活力。

（一）外國(guó)人眼中的延安及延安精神

美國(guó)作家埃德加·斯諾兩次來(lái)到延安，他看到毛澤東住在十分簡(jiǎn)陋的窯洞里，周恩來(lái)睡的是土炕，彭德懷穿的背心是用繳獲的降落傘做的，牙刷是馬毛做的，他認(rèn)為這是一種偉大的力量“東方魔力”，他斷言這將是中國(guó)共產(chǎn)黨勝利之根本。美國(guó)記者斯蒂爾訪問(wèn)延安后，深有感觸地說(shuō)：真的，我要是在延安住上十一天，那我一定也將變成一個(gè)共產(chǎn)主義者！約翰·科林說(shuō)，“在延安，我被共產(chǎn)黨人為目標(biāo)奮斗精神所感動(dòng)，人們?cè)诳諝庵锌梢孕岬竭@種氣息，他們的衣服破爛不堪，他們的裝備缺槍少?gòu)?，但他們有為目?biāo)奮斗的精神?！?/p>

（二）黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)延安精神

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)延安，強(qiáng)調(diào)延安精神在中國(guó)發(fā)展中的作用。我們要恢復(fù)延安精神，自力更生，艱苦奮斗。

1949年，毛澤東七屆二中全會(huì)上指出：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必是同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?/p>

1970年，周恩來(lái)在《接見(jiàn)參加延安地區(qū)插隊(duì)青年工作座談會(huì)代表們的講話》中指出，全國(guó)勝利以后，主席進(jìn)了城沒(méi)有忘了延安。你們光是把主席和我們其他同志住的窯洞，搞得那樣漂亮，這樣不能使人家回憶當(dāng)年的情景，就違背了主席艱苦奮斗的思想......延安窯洞不要錦上添花，要雪中送炭，老百姓的生活還沒(méi)有改善嘛！恢復(fù)延安精神，自力更生，艱苦奮斗。

1980年，鄧小平在《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》中要求，從延安到新中國(guó)， 除了靠正確的政治方向以外，不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國(guó)人民和國(guó)外友好人士嗎？我們一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神。

1990年，彭真在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立69周年座談會(huì)上的講話《實(shí)事求是，不尚空談》中指出，現(xiàn)在，世界也好，中國(guó)也好，事情都比較多，思想也比較亂，都比較復(fù)雜，澄清思想，解決問(wèn)題，需要運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)延安精神。

2002年，江澤民在陜西考察工作時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，延安精神都不能丟。全黨同志，也要結(jié)合新的實(shí)際，大力弘揚(yáng)延安精神，使延安精神成為我們黨在新世紀(jì)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動(dòng)力，使延安精神永放光芒。偉大的延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的財(cái)富，過(guò)去是，今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的法寶。他明確將延安精神概括為四個(gè)方面，即“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的主要內(nèi)容?！?/p>

2006年，胡錦濤在延安慰問(wèn)和考察時(shí)的講話中指出，延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要大力弘揚(yáng)延安精神，和平建設(shè)時(shí)期也需要大力弘揚(yáng)延安精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們要把延安精神作為凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，作為戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時(shí)代光芒。

2015年，習(xí)近平在陜西看望慰問(wèn)廣大干部群眾時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成的延安精神，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。今天，全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。

延安精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)，要繼承和發(fā)揚(yáng)，弘揚(yáng)延安精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、延安精神的四大法寶

延安精神有很多豐富的內(nèi)涵，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人、專家學(xué)者從不同的視角詮釋延安精神。

（一）堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂

堅(jiān)定正確的政治方向是解決黨內(nèi)對(duì)革命前途認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題。毛澤東對(duì)奔赴延安的革命青年說(shuō)，你們不遠(yuǎn)萬(wàn)里跋山涉水甚至冒著生命危險(xiǎn)，來(lái)延安找共產(chǎn)黨，方向是對(duì)的，很不容易。這是最大的考驗(yàn)。進(jìn)抗大沒(méi)有考試，你們?cè)竭^(guò)敵人的封鎖線到延安，這是最好的考試，都合格了。毛主席說(shuō)，我們革命需要干部，干部哪里來(lái)，是從全國(guó)各地來(lái)，不培養(yǎng)干部我們就是罪人。毛主席說(shuō)，我們陜北公學(xué)的方向就是要打倒日本帝國(guó)主義，建立新中國(guó)。“走這個(gè)方向便須有堅(jiān)定的意志和在艱難困苦的奮斗中不怕?tīng)奚木?。?/p>

毛澤東為抗大提出的教育方針：堅(jiān)定正確的政治方向、艱苦奮斗的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 抗大是延安28所大學(xué)里面影響力最大，辦學(xué)條件非常艱苦，就如詩(shī)所描述的，“廟宇祠堂當(dāng)教室，大樹(shù)底下好會(huì)場(chǎng);桌椅板凳膝蓋上，馬列理論胸中裝”。毛主席還親自確定了校訓(xùn)：“團(tuán)結(jié)緊張嚴(yán)肅活潑”，直到今天很多黨校依然在使用。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，抗大一個(gè)學(xué)期共開(kāi)20門課程，有11門課程是領(lǐng)導(dǎo)講課，毛澤東一個(gè)人就講了7門課程。

毛澤東經(jīng)常講本領(lǐng)恐慌，激勵(lì)全黨全軍好好學(xué)習(xí)，相信窯洞里也有馬列，相信馬克思一定能為我所用，為中國(guó)所用。他在窯洞里研究馬列，窯洞里的油燈見(jiàn)證者偉人發(fā)憤圖強(qiáng)的印跡，實(shí)踐著“天降大任于斯人也，必先苦其心志...”，安放著一顆“窮天人之際，通古今之變”之心。天寒地凍，為了取暖，他的棉鞋燒糊了卻聞不到燒焦味，他嗅到的是馬列的墨香。直到把鞋燒的漏出腳指頭，他才意識(shí)到疼喊了出來(lái)。愛(ài)讀書(shū)愛(ài)學(xué)習(xí)的他，與每本書(shū)的作者對(duì)話，與圣賢交流，書(shū)頭、地腳、邊鋒、中間都是他的思想、他的觀點(diǎn)、他的見(jiàn)解。有的書(shū)看一遍不行還要多看幾遍，資治通鑒看了17遍，而共產(chǎn)黨宣言竟看了100多遍。

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人非常重視學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)延安克服困難，創(chuàng)造條件、掃盲識(shí)字、興辦教育，除辦了不少中小學(xué)校還辦了28所大中專學(xué)校，培養(yǎng)的各類人才達(dá)30多萬(wàn)。 呈現(xiàn)了“延安到處是學(xué)校，延安遍地是歌聲”、“開(kāi)學(xué)典禮不斷，結(jié)業(yè)歌聲不絕”繁榮的辦學(xué)景象。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“政治方向?qū)σ粋€(gè)黨、一個(gè)黨的組織、一個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)的都極端重要?！薄皥?jiān)定的政治方向，必須有堅(jiān)定理想信念做支撐?！碑?dāng)年的仁人志士義無(wú)反顧的到延安，就是因?yàn)橛袌?jiān)定的信念“打倒日本帝國(guó)主義 建立新中國(guó)”。今天，我們的黨員需不要流血犧牲，但是我們需要與黨中央保持一致，當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)一切的，聽(tīng)從黨的指揮，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

（二）解放思想，實(shí)事求是延安精神的精髓

延安時(shí)期最能反映和說(shuō)明我們黨解放思想實(shí)事求是的最典型的范例是延安整風(fēng)。延安整風(fēng)最大的歷史功績(jī)，就是全黨統(tǒng)一了思想，分明了是非，使黨實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，在思想政治組織上的高度統(tǒng)一。整風(fēng)精神的實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。 解放思想實(shí)事求是是延安精神的一大成果，來(lái)之不易。黨的七大將“實(shí)事求是”正式寫(xiě)入黨章。從大革命的興起到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從土地革命的興起到第五次反圍剿的失敗，毛澤東反復(fù)比較，催生了驚天的認(rèn)識(shí)“馬克思主義必須中國(guó)化”，“必須與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合”。毛澤東同志在黨的七大上指出，“全世界自古以來(lái)，沒(méi)有任何學(xué)問(wèn)、沒(méi)有任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的。地球是在發(fā)展的，太陽(yáng)是在發(fā)展的，這就是世界。停止了發(fā)展就不是世界。”我們所要的“是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義”。 從莫斯科中山大學(xué)回來(lái)的愛(ài)國(guó)者們，他們是有才華的，是了解馬克思主義的，但是握著共產(chǎn)國(guó)際的尚方寶劍，全盤(pán)“以俄為師”，不能結(jié)合中國(guó)國(guó)情，就成了本本主義，就會(huì)忽左忽右，形成教條主義。面對(duì)這種嚴(yán)峻的局面，毛澤東開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，實(shí)際就是解決腦子的問(wèn)題。毛澤東尖銳的批評(píng)了黨內(nèi)的關(guān)門主義不會(huì)把馬列主義“活潑的運(yùn)用到中國(guó)的特殊的具體環(huán)境中去”，而把馬克思主義變成死的教條。 毛澤東相繼作報(bào)告，《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》，針對(duì)黨內(nèi)讀了馬克思主義的書(shū)籍便以理論家自居的“假馬克思主義者”，并集中分析了什么是真正的理論和理論家，也揭穿了迷惑性極強(qiáng)的“假馬克思主義者”的面紗。他指出“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們得許多同志?！彼赋?，遇到問(wèn)題，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”……調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題。拿破侖說(shuō)“世界上有兩種東西最有力量，一是劍，二是思想。而思想比劍更有力量?！泵珴蓶|在窯洞里研究馬克思，讓馬克思主義為中國(guó)所用，作為中國(guó)革命的行動(dòng)指南，20世紀(jì)40年代，馬列主義中國(guó)化---毛澤東思想就誕生在陜北原始的窯洞里，它是一面旗幟，也是取之不竭的思想寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，全黨樹(shù)立起了實(shí)事求是的權(quán)威，形成了馬克思主義中國(guó)化的第一次偉大成果---毛澤東思想，并在七大的時(shí)候?qū)戇M(jìn)黨章成為黨的指導(dǎo)思想，同時(shí)也體現(xiàn)在毛澤東的著作里。在陜北毛澤東共寫(xiě)了112篇文章， 占毛澤東選集一至四卷的70%。當(dāng)時(shí)不僅僅是毛澤東撰寫(xiě)著作，還有朱德、劉少奇、張聞天、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的傳世佳作，與毛澤東的成果一起構(gòu)筑了延安時(shí)期中國(guó)化的馬克思主義。

（三）全心全意為人民服務(wù)是延安精神的宗旨

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。七大的時(shí)候，“為人民服務(wù)”寫(xiě)入了黨章。“黨在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最緊密的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上?！绷?xí)仲勛說(shuō)，“人民就是江山，江山就是人民?！?“把屁股端端的坐在老百姓這一方面”?！案愫霉ぷ鞯霓k法就在人民中。只有通過(guò)人民，我們的任務(wù)才會(huì)解決的最快、最好?！薄拔覀儾灰詾樽约罕壤习傩崭呙鳎鋵?shí)不然，新的創(chuàng)造要在老百姓中找尋?！睉?zhàn)友們說(shuō)他是“農(nóng)民老漢老婆們的干兒子”。

延安時(shí)期，“全心全意為人民服務(wù)”不是一句口號(hào)，而是落實(shí)在時(shí)時(shí)刻刻為人民謀利益的實(shí)際行動(dòng)中。 與國(guó)民黨相比，老百姓把國(guó)民黨叫做“刮民黨”，而把共產(chǎn)黨比作“太陽(yáng)”、“人民救星”。老百姓譏諷國(guó)民黨“五子登科”，即只知道掠奪金子、房子、車子、票子、女子”，“三迷”成風(fēng)，財(cái)迷、色迷、官迷成風(fēng)。當(dāng)時(shí)老百姓還流傳著這樣的民謠“想老將、盼老蔣、老蔣來(lái)了米面漲?！?/p>

全心全意為人民服務(wù)的典范張思德同志，他因?yàn)橥诟G洞的時(shí)候，窯洞塌方他把同志推出去，自己卻被掩埋。毛澤東親自為他開(kāi)追悼會(huì)，并寫(xiě)下挽聯(lián)“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础?。張思德是一名普通的?zhàn)士，在他12年的革命歷程中，他忠實(shí)為人民、踏實(shí)干革命。長(zhǎng)征時(shí)期，在草地沒(méi)有吃的，他搶著“嘗百草”。在陜北張思德勤奮敬業(yè)被評(píng)為“即知即行的模范”，也就是想到就干知道就干。張思德干一行愛(ài)一行專一行，并且有“三絕”，燒炭一絕，老百姓燒一窯炭10多天，他只用7到8天;打草鞋一絕，他一宿打三雙。追悼會(huì)上一千多人哭的泣不成聲，好多人看到腳上的草鞋也是睹物思情;保到位一絕，任何時(shí)候絕對(duì)不掉鏈子，交給他的事情，寧可自己扒層皮掉塊肉也要保質(zhì)保量按時(shí)完成。張思德還有兩個(gè)“忘我”，忘我地工作和忘我的助人。他還有“三個(gè)不忽悠”，不忽悠工作、不忽悠他人、不忽悠自己。他最大的優(yōu)點(diǎn)就是只做事，不吭聲，嘴巴都長(zhǎng)到別人身上了。毛澤東看在眼里記在心上，他決定用張思德的事情，看小說(shuō)大，用小說(shuō)大，以小見(jiàn)大來(lái)弘揚(yáng)共產(chǎn)黨員的精神。

俗話說(shuō)，“水能載舟、亦能覆舟”、“得民心者得天下，失民心者失天下”，我們不僅要為人民服務(wù)，而且要模范遵守紀(jì)律。“我們決不可成為特殊公民！”延安時(shí)期，共產(chǎn)黨人在紀(jì)律面前是沒(méi)有例外的，紀(jì)律也讓特權(quán)走開(kāi)。陳云指出，紀(jì)律是我們的重要武器。維護(hù)黨的統(tǒng)一，不靠刀槍，要靠紀(jì)律。

（四）自力更生，艱苦奮斗是延安精神的內(nèi)涵

自力更生艱苦奮斗是解決延安時(shí)期黨員干部身上存在的害怕困難、精神懈怠、動(dòng)力不足的問(wèn)題。延安時(shí)期，軍民的艱苦奮斗是史無(wú)前例的。當(dāng)時(shí)的陜北是中國(guó)最貧困落后的地區(qū)之一，十年九旱。中央紅軍到達(dá)陜北后，國(guó)民黨停發(fā)軍餉，并且“不準(zhǔn)一粒米一匹布進(jìn)延安”，對(duì)延安實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖。而日軍對(duì)延安又進(jìn)行轟炸，于是戰(zhàn)士們沒(méi)有衣服穿，沒(méi)有油吃，沒(méi)有紙、沒(méi)有菜，沒(méi)有鞋襪，到了冬天甚至沒(méi)有被子蓋。毛澤東說(shuō)，“餓死呢，解散呢，還是自己動(dòng)手呢？餓死是沒(méi)有一個(gè)人贊成的，解散也是沒(méi)有一個(gè)贊成的，還是自己動(dòng)手吧——這就是我們的回答”。戰(zhàn)士們不僅自己打草鞋、還動(dòng)手趕制氈帽來(lái)抵抗寒冷的天氣。共產(chǎn)黨人來(lái)到延安，為了不給當(dāng)?shù)氐陌傩赵黾迂?fù)擔(dān)，南泥灣奮戰(zhàn)4年，把“爛泥灣”變成了“陜北好江南”，三五九旅每年開(kāi)荒萬(wàn)畝，在1944年開(kāi)荒達(dá)26萬(wàn)多畝，并打下1048孔窯洞。

古人云“艱難困苦玉汝于成”，延安也給了中國(guó)共產(chǎn)黨一次鍛煉的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)的延安“僅有衣穿飯吃，上自總司令下自火夫，待遇相同......故人人平等......”。毛澤東穿著補(bǔ)丁的衣服，更沒(méi)有可以替換的衣服。一天毛澤東洗了棉褲，就躺在床上用被子蓋著，斜躺著辦公。正好延安留守兵團(tuán)的司令員肖勁光過(guò)來(lái)向毛澤東匯報(bào)工作，肖勁光一看毛澤東躺在床上，以為毛澤東生病了，正要詢問(wèn)情況，“毛指指地下的火盆，棉褲洗了，還沒(méi)烤干，起不了床，起來(lái)就要光屁股了?！?司令員肖勁光看到此情景，“鼻子一酸，指示警衛(wèi)員到兵團(tuán)領(lǐng)一床被子和一套棉衣，但被毛主席制止了，他說(shuō)，我們共產(chǎn)黨決不能搞特殊！”

大生產(chǎn)時(shí)期，毛澤東自己種菜，警衛(wèi)要求代替他種菜，他一再拒絕并說(shuō)不能搞特殊。當(dāng)時(shí)“擁蔣派”華僑陳嘉庚來(lái)到延安，毛主席親自接待陳嘉庚，用自己種的菜招待陳嘉庚，看來(lái)了貴客，鄰居的大媽把自己正在下蛋的雞殺了招待客人。吃飯的時(shí)候，為了表示對(duì)客人的尊重，毛澤東特意鋪了幾張紙放在石頭上當(dāng)桌布，可是一陣風(fēng)過(guò)，白紙也刮走了，于是毛主席和陳嘉庚就在石頭上吃飯。但是，陳嘉庚卻被感動(dòng)了，他去國(guó)民黨捐錢的時(shí)候，蔣介石把他當(dāng)做財(cái)神爺，用8萬(wàn)元招待陳嘉庚的住宿出行、飲食起居，陳嘉庚對(duì)這樣的招待特別反感，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)花了8萬(wàn)招待費(fèi)，他吃驚的說(shuō)，這不是吃掉一架戰(zhàn)斗機(jī)嗎？一架飛機(jī)也不過(guò)10萬(wàn)元。重慶這么夸張，下邊也照著葫蘆畫(huà)瓢，可怎么了得？并且他還發(fā)現(xiàn)蔣介石政府要員貪污營(yíng)私。而陳嘉庚到了延安之后，了解到接待他的領(lǐng)導(dǎo)所說(shuō)的情況與在大學(xué)里學(xué)生們說(shuō)的情況是一樣的，通過(guò)細(xì)心觀察，他發(fā)現(xiàn)延安真是“十個(gè)沒(méi)有”，“一沒(méi)有貪官污吏，二沒(méi)有土豪劣紳，三沒(méi)有賭博，四沒(méi)有娼妓，五沒(méi)有小老婆，六沒(méi)有叫化子，七沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私之徒，八沒(méi)有萎靡不振之氣，九沒(méi)有人吃摩擦飯，十沒(méi)有人發(fā)國(guó)難財(cái)”。充分證明了邊區(qū)社會(huì)的和諧。 陳嘉庚的延安之行是他的人生旅途的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他得出了一個(gè)結(jié)論“中國(guó)的希望在延安！”，中國(guó)的救星就是毛澤東，中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)贏得革命的最終勝利。

為了了解延安，美國(guó)觀察組在延安963天，也對(duì)國(guó)民黨和共產(chǎn)黨進(jìn)行了一個(gè)比較，“中國(guó)共產(chǎn)黨人最大的魅力就是簡(jiǎn)樸。他們的目標(biāo)是勤奮工作和簡(jiǎn)單生活，他們的精力、活力和真誠(chéng)與腐化的國(guó)民黨形成鮮明的對(duì)比。”

“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”，在延安成為現(xiàn)實(shí)。而今，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“自力更生、艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的品質(zhì)，是我們立黨立國(guó)根基，也是黨員、干部立身立業(yè)的根基?！苯裉煳覀兊纳顥l件好了，每天比過(guò)去過(guò)年的生活還要好幾百倍，但我們也不能奢侈浪費(fèi)，更不能大吃大喝一桌飯菜上萬(wàn)元，這不僅僅是糟踏糧食，更是糟踏納稅人、老百姓的權(quán)利。我們共產(chǎn)黨員的官就是人民的公仆，應(yīng)當(dāng)為人民服務(wù)。

三、全面從嚴(yán)治黨需要繼續(xù)從延安精神中汲取力量

歷史是最豐富的營(yíng)養(yǎng)劑、最生動(dòng)的教科書(shū)。列寧說(shuō)，“忘記過(guò)去就意味著背叛。”我國(guó)古代也有“滅其國(guó)必先去其史”的警句。在新的歷史時(shí)期，要搞垮中國(guó)，就會(huì)弄否定中國(guó)共產(chǎn)黨、否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度，否定毛澤東思想、否定老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家入手，他們利用“三片”等手法妖魔化中國(guó)，這在歷史上也是司空見(jiàn)慣的。因此，習(xí)近平同志告誡我們：“走的再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去?！边@是我們黨的歷史的“根”?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本。”全面從嚴(yán)治黨也是如此。 共產(chǎn)黨不能忘記我們從哪里看來(lái)，要到哪里去，否則就迷失方向。延安時(shí)期形成的毛澤東思想、新時(shí)期習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神力量。