■郝 帥

2011年6月27日，為中央電視臺拍攝紀(jì)錄片《漁光曲》時留影

俞玉姿，筆名俞玉滋，音樂史學(xué)家、音樂教育家。作為我國較早從事中國近現(xiàn)代音樂史教學(xué)與研究的學(xué)者，其學(xué)術(shù)工作主要涉及史料建設(shè)和一些音樂工作者的研究，成果有：《中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育文選（1840—1949）》（合編）《中國現(xiàn)代音樂教育的開拓者——陳洪文選》（合編）、《中國近現(xiàn)代音樂史教學(xué)參考資料》以及散見于各大期刊的數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文等等。這些成果不僅學(xué)術(shù)價值高，亦具學(xué)科建設(shè)意義，是音樂學(xué)界的寶貴財富。

一、宏觀學(xué)術(shù)思考下的史料工作

（一）細(xì)致審慎的史料編纂

俞玉姿先生深知史料對學(xué)術(shù)的重要性，始終將史料工作置于學(xué)術(shù)實踐的重要位置。從事史料工作，資料從收集到確定的過程，時間跨度之大，常人往往難以想象?！吨袊F(xiàn)代學(xué)校音樂教育文選（1840—1949）》（以下簡稱《文選》）是由俞玉姿主編、張援副主編的資料集。該書從兩位學(xué)者共同收集資料到付梓發(fā)行，前后歷經(jīng)七年。事實上，在她們合作之前，俞先生“在長期從事中國近現(xiàn)代音樂史專業(yè)教學(xué)工作中，已經(jīng)積累了大量的音樂史料”②，使其“有了初步的基礎(chǔ)”③。其中最有代表性的例子，當(dāng)屬王國維《論小學(xué)校唱歌科之材料》的收集過程。這則史料俞先生早在1974年就已著手，二十年后，她以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度為出發(fā)點，與另一版本進(jìn)行比對之后方將該文選定。④

史料編纂并非是資料的簡單匯集與羅列，審慎的思考和準(zhǔn)確的判斷是學(xué)術(shù)價值的保證?！段倪x》未采用的資料數(shù)量驚人：全部加起來約八百余則，共計三百余萬字。⑤過程中，更是曾七易其稿⑥，困難和繁雜程度可見一斑。資料的選擇標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)術(shù)價值的保證，隱含其中的則是先生對資料現(xiàn)狀的宏觀把握，以及基于全局的學(xué)術(shù)判斷。俞先生為收集王國維《論小學(xué)校唱歌科之材料》頗費精力，這與其所承載的史料價值有關(guān)。作為我國近代重要學(xué)者，王國維的音樂教育觀理應(yīng)得到重視，這是我們了解近現(xiàn)代音樂教育乃至近代音樂史的重要內(nèi)容。如今，這則史料的重要性已為其他學(xué)者認(rèn)同并收入相關(guān)資料集。⑦同時，珍稀性也是先生篩選史料的標(biāo)準(zhǔn)，如“選擇五篇比較難于見到的史料”⑧。

《文選》于2011年再版，修訂本增加了12篇音樂教育歷史文獻(xiàn)，內(nèi)容更加充實。這是先生做學(xué)問精益求精的又一例證。

部分學(xué)術(shù)成果

（二）以史料建設(shè)推動學(xué)科發(fā)展

俞先生認(rèn)為史料工作是為學(xué)科建設(shè)“作點基礎(chǔ)性的實際工作”⑨。這句話樸實無華，卻體現(xiàn)出先生有關(guān)史料及學(xué)科發(fā)展的深刻思考。先生認(rèn)為史料工作的出發(fā)點是學(xué)科建設(shè)，強(qiáng)調(diào)以史料建設(shè)促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，不僅是俞先生自身學(xué)術(shù)實踐的出發(fā)點和落腳點，也是她衡量學(xué)術(shù)工作的標(biāo)準(zhǔn)。俞先生高度贊揚李元慶，稱其“對中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)科的建設(shè)作了奠基性工作”⑩，就是因為先生認(rèn)同其工作理念——要求每一編《中國近現(xiàn)代音樂史綱要》都編輯出相應(yīng)的“參考資料集”?。

藍(lán)玉崧先生曾以“口銜山石細(xì)，心望海波平”為俞先生題詞。該題詞語出韓愈詩作《學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填?！?，將俞先生比作以銜石填海為畢生志向的精衛(wèi)。宏偉的學(xué)術(shù)大廈以細(xì)微的史料工作為磚瓦。俞先生以中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)科建設(shè)乃至中國音樂學(xué)學(xué)科發(fā)展為著眼點，矢志不渝地致力于中國近現(xiàn)代音樂史的史料收集和史料建設(shè)。她保存的那些音樂歷史中的文字痕跡，一個個看似細(xì)小，但每多一塊便會使學(xué)術(shù)大廈的地基更堅實一分。故此，題詞是對俞先生專精務(wù)實且目光長遠(yuǎn)的治學(xué)特征的精準(zhǔn)概括。

二、追求學(xué)術(shù)研究的客觀性

如果說史才、史學(xué)、史識是從事史料工作所必須的專業(yè)素養(yǎng)，那么史德、史責(zé)、史膽則是史學(xué)家應(yīng)當(dāng)具備的個人修養(yǎng)。在學(xué)術(shù)研究中，上述二者相結(jié)合，才可能更全面客觀地反映研究對象的實際情況。

俞先生對蕭友梅的研究便是一例。先生對以 “全盤西化”評價蕭氏的觀點保持自己的獨立思考，認(rèn)為蕭友梅“主張借鑒西方音樂，但其目的則是為了吸收營養(yǎng)，而并非是‘以西代中’”?。對蕭氏有關(guān)古鋼琴和管風(fēng)琴的觀點，她也持同樣的態(tài)度，有取有舍，并在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步。?此外，俞先生在文中亦直言不諱地指出，《中國大百科全書·音樂舞蹈卷》（1989年）管風(fēng)琴的條目釋文未能準(zhǔn)確呈現(xiàn)管風(fēng)琴傳入我國的歷史。管風(fēng)琴在元、明、清三朝曾四次傳入我國，且此說為眾多學(xué)者認(rèn)同，但條目釋文“對于在此（筆者注：19世紀(jì)中期）以前的史實只字未提”?。先生獨立思考的學(xué)術(shù)品質(zhì)和實事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度，躍然紙上。

學(xué)界對王光祈的研究和評價曾經(jīng)歷曲折。直至80年代，尚有“在宏觀上對王光祈的貢獻(xiàn)估價不足”?、評價不準(zhǔn)確的觀點。先生認(rèn)為，王氏所謂“禮樂”，并非傳統(tǒng)意義上有封建等級觀念的固有形式，而是“借用古代傳統(tǒng)思想資料”?闡發(fā)新說，其“實踐是在‘五四’精神，即科學(xué)和民主精神的號召下進(jìn)行的，和復(fù)古主義傾向恰好是對立的”?。先生認(rèn)為王光祈是中國近現(xiàn)代音樂學(xué)的奠基人，高度肯定其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。?同時，她以客觀求實的態(tài)度指出，他過分夸大音樂對人心的作用、對中國民族音樂缺乏實際的體驗和深入的研究、某些觀點失之片面等等。

1952冬，與陳洪老師（后排中）及音樂系部分同學(xué)，前排左二為俞玉姿

1961年夏，與馮文慈在北藝樓前

藍(lán)玉崧先生題詞：“口銜山石細(xì)，心望海波平”

因歷史原因，學(xué)界曾對一些有突出貢獻(xiàn)的音樂工作者評價有失公允。俞先生以非凡的學(xué)術(shù)膽識，率先就那些曾被“貶低”?的人物展開學(xué)術(shù)工作，有關(guān)陳洪的研究便是其中之一。陳洪著述甚多，但此前能見到的卻極少。收集整理他的學(xué)術(shù)成果，與全面認(rèn)識、客觀評價陳洪直接相關(guān)。作為陳洪的第一本文集，俞先生與李巖合編的《中國現(xiàn)代音樂教育的開拓者——陳洪文選》無疑有積極意義。先生肯定陳洪在音樂教育方面的貢獻(xiàn)，稱其是“中國現(xiàn)代音樂教育的開拓者”，并以此作為文集的書名，這足以體現(xiàn)她對陳洪歷史貢獻(xiàn)的肯定。目前，該書在學(xué)界對重新認(rèn)識陳洪已產(chǎn)生影響。?

本文認(rèn)為，這類研究的學(xué)術(shù)意義至少有兩點：一是更全面客觀地呈現(xiàn)歷史人物的思想和功過得失；二是促進(jìn)學(xué)科的良性發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，以某些音樂家重新評定為主導(dǎo)的研究，強(qiáng)化了學(xué)科的科學(xué)性。2?俞先生的相關(guān)研究顯然可納入此范疇。先生在強(qiáng)烈史學(xué)責(zé)任感的指引下，追求客觀獨立的學(xué)術(shù)理念，受到盛贊——有學(xué)者認(rèn)為，先生的某些研究堪稱“為冤屈者立傳”?。

1982年2月，于昆明參加聶耳音樂周期間在石林留影 田豐/攝

1984年6月22日，于成都參加“著名音樂家王光祈研究學(xué)術(shù)討論會”，在王光祈碑亭前留影。左起：劉玲、俞玉姿、馮文慈、趙宋光、張榮明、修海林

綜上，俞先生的學(xué)術(shù)工作，有如下特征：由大局著眼，從細(xì)處著手；以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致為學(xué)術(shù)態(tài)度；有秉筆直書的學(xué)術(shù)膽識。先生在史料建設(shè)、對某些音樂家展開進(jìn)一步研究等方面所做的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，應(yīng)被載入史冊。

2020年是俞玉姿先生離開我們的第四個年頭，每每想起曾經(jīng)與俞先生相處的時光，她的音容笑貌宛在眼前、諄諄教誨猶在耳畔。

筆者曾有幸協(xié)助俞先生做過一些簡單的資料整理工作。期間，因自己粗心大意寫過錯別字，先生便教導(dǎo)我從事文字工作應(yīng)細(xì)致認(rèn)真，不能馬虎。對錯別字、表達(dá)不準(zhǔn)確之處，先生總是字斟句酌、不厭其煩地一一標(biāo)明。先生對工作的要求標(biāo)準(zhǔn)很高，但自始至終態(tài)度和藹慈祥。

在研究資料的問題上，俞先生更是顯示出超乎尋常的博大胸襟和無私的學(xué)術(shù)品德。馮先生和俞先生沒有將資料視作私產(chǎn)，而是盡可能地為后學(xué)提供便利。就此，我是有親身經(jīng)歷的：因論文寫作的緣故，筆者曾數(shù)次向先生借閱資料，先生不顧年事已高，總是在眾多資料中尋找我所需要的，從無半點不耐煩。二老不僅生前盡可能地為我們提供幫助，還希望畢生的藏書能在身后繼續(xù)發(fā)揮作用：待他們百年之后，將其無償捐給圖書館或研究機(jī)構(gòu)。這一想法得到了家人的支持——經(jīng)過多方考察了解，俞先生之子馮丹選擇將文獻(xiàn)捐贈給清華大學(xué)圖書館特藏部，忠實地完成了二老的遺愿。2018年4月27日，在俞先生去世兩年后，作為清華大學(xué)建校107周年校慶系列活動之一?，馮、俞兩位先生的音樂文獻(xiàn)捐贈儀式在清華大學(xué)人文社科圖書館隆重舉行。二老生前的藏書和資料在清華大學(xué)圖書館里找到了“安身立命之所”?。如兩位先生所愿，這些凝聚了他們一生學(xué)術(shù)心血的寶貴資料，在今后將繼續(xù)為研究、教學(xué)所用。

先生知道我只身一人在京求學(xué)，除了學(xué)業(yè)上的教導(dǎo)和幫助，對我生活方面的關(guān)照更是如同家人長輩般細(xì)致、溫暖。自有幸認(rèn)識先生后，我每年都能享受到先生家鄉(xiāng)新茶的芬芳；放假的時候，先生也會把我叫到家中改善伙食；若是到了中秋節(jié)，我手中總也少不了先生送的月餅……想到這些，我心中不禁無限感慨，先生嚴(yán)慈相濟(jì)的師者風(fēng)范使晚輩獲益良多，我對先生的思念也更加深一分！

行文至此，筆者愿以四年前的一件事，為文章劃上句號?！霸僖姲吐蹇恕笔侵袊豁憳穲F(tuán)2016-2017音樂季重要的室內(nèi)樂音樂會。在音樂會上，馮丹2?將與特邀嘉賓亞瑟·哈斯（Arthur Haas）2?和瑪莎·麥克高希（Martha McGaughey）2?合作演出，并承擔(dān)兩首雙羽管鍵琴協(xié)奏曲的演奏任務(wù)。

生活往往就是這樣，重要的事情總是會碰到一起。2016年10月20日是音樂會開始排練的日子，俞先生在前一日永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。母親病故，馮丹需要緊急處理的事務(wù)繁多，但是音樂會早在2015年就錄入中國交響樂團(tuán)音樂季，并定于2016年10月24日在北京音樂廳舉行，無法更改或延期。

我國從事羽管鍵琴演奏的藝術(shù)家寥寥無幾，雙羽管鍵琴協(xié)奏曲在我國演出的機(jī)會更加稀少，再加上這兩首協(xié)奏曲在我國是首演，馮丹肩上的責(zé)任和心理壓力可想而知。?最終，音樂會如期舉行并得到業(yè)內(nèi)的一致好評。?

亞瑟·哈斯抵京后，得知俞先生去世的噩耗格外震驚。他主動向馮丹表達(dá)愿與夫人瑪莎參加俞先生告別儀式的愿望。由于東西方文化差異，也考慮到亞瑟·哈斯夫婦舟車勞頓等因素，馮丹婉言謝絕了他們的好意。

亞瑟·哈斯夫婦雖然沒有出席葬禮，卻希望以另一種方式表達(dá)他們對逝者的追思和對逝者家屬的安慰。在征得中國交響樂團(tuán)的同意之后，他在音樂會安可曲《馬太受難曲》3?選段開始之前，特意告知現(xiàn)場觀眾：要將這支樂曲作為一個特殊的禮物送給馮丹的母親，希望她在天之靈得以安息。

1992年12月初，廣州海豐縣馬思聰會議期間，與楊儒懷教授合影

2000年中秋節(jié)，與學(xué)生李巖探望老志誠先生

《馬太受難曲》描述的是耶穌受難、復(fù)活的過程。這支獻(xiàn)給俞先生的樂曲恰似對先生的描?。合壬m已殞沒，其精神卻復(fù)歸學(xué)界……

時值俞玉姿先生誕辰九十一周年、逝世四周年，謹(jǐn)以此文表達(dá)我對先生的懷念。

2008年6月，參加在南京師范大學(xué)舉辦的紀(jì)念陳洪百年誕辰大會，在恩師陳洪教授雕像旁

2006年10月21日，馮文慈八十華誕暨音樂學(xué)學(xué)術(shù)研討會后在京民大廈合影。右起：楊靜茂、修海林、姚思源、馮丹、金鐵霖、馮文慈、趙為民、俞玉姿、張雪、倪塞力、韓立萍、林大雄

①語出李巖在2016年中國音樂史學(xué)會（南京）的發(fā)言《知微見著——俞玉姿先生的學(xué)術(shù)精髓》。

② ③ ⑤俞玉姿主編《中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育文選》“后記”，上海教育出版社2011年版，第448頁。

④陳燕婷《評〈中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育文選〉》，《中國音樂學(xué)》2004年3期，第138頁。

⑦張靜蔚編《搜索歷史——中國近現(xiàn)代音樂文論選編》，上海音樂出版社 2004年版，第54頁。

⑧俞玉滋編《中國近現(xiàn)代音樂史教學(xué)參考資料》，中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系油印本 1987年。

⑨ 俞玉姿、李巖主編《中國現(xiàn)代音樂教育的開拓者——陳洪文選》，南京師范大學(xué)出版社2008年版，第397頁。

⑩? 俞玉姿《李元慶對中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)——在〈李元慶紀(jì)念文集〉首發(fā)式上的發(fā)言》，《人民音樂》2011年第9期，第59頁。

?? 俞玉滋《〈鍵盤樂器輸入中國考〉述評》，《中國音樂》1993年第3期，第23頁。

? 俞玉姿不同意蕭友梅認(rèn)為七十二弦琵琶是古鋼琴的觀點。在蕭友梅有關(guān)管風(fēng)琴研究的基礎(chǔ)上，她則更進(jìn)一步，認(rèn)為蕭氏文中“土耳其”不是現(xiàn)代國家土耳其，而是11至13世紀(jì)統(tǒng)治花拉子模古國的突厥族。

? 俞玉滋、修海林《論王光祈的音樂思想》，《音樂研究》1984年第3期，第18頁。

? 同?，第4頁。

? 同?，第1頁。從作為前言的《我國現(xiàn)代音樂學(xué)的奠基人王光祈》一文的標(biāo)題，即可看出兩位學(xué)者對王光祈的評價與定位。

? 同⑨ ，第397頁。

? 劉向陽、李沙認(rèn)為《陳洪文選》為反思長期以來認(rèn)為陳洪是“藝術(shù)脫離政治的鼓吹者”“提供了一些有力的依據(jù)”，稱“顛倒的歷史，有可能在我們這一代再重新顛倒過來?！眳⒁姟逗糜曛獣r節(jié)——〈中國現(xiàn)代音樂教育的開拓者——陳洪文選〉讀后》，《人民音樂》2009年第4期，第88頁。

? 楊燕迪主編《音樂學(xué)新論—音樂學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域與研究規(guī)范》，北京：高等教育出版社2011年版，第42-43頁。

?? 語出李巖在2018年4月27日清華大學(xué)人文社科圖書館舉行的“馮文慈、俞玉姿夫婦音樂文獻(xiàn)捐贈儀式”上的發(fā)言。

? 參見清華大學(xué)新聞網(wǎng)，網(wǎng)址：https://news.tsinghua.edu.cn/info/1085/41025.htm

? 馮丹，鋼琴演奏家，一級演員，任職于中國國家交響樂團(tuán)，中央音樂學(xué)院鋼琴系客座教授。2011年，作為公派訪問學(xué)者赴美國紐約曼尼斯音樂學(xué)院學(xué)習(xí)羽管鍵琴及巴洛克室內(nèi)樂演奏，師從羽管鍵琴演奏家Arthur Haas和巴洛克室內(nèi)樂系系主任Nancy Wilson。

? 亞瑟·哈斯，美國羽管鍵琴演奏家。曾在朱莉亞音樂學(xué)院、伯克利音樂學(xué)院學(xué)習(xí)羽管鍵琴演奏，獲1975年巴黎國際羽管鍵琴比賽最高獎。先后任教于曼尼斯音樂學(xué)院、朱莉亞音樂學(xué)院、美國石溪大學(xué)、耶魯音樂學(xué)院，教授羽管鍵琴演奏和早期音樂課程。

? 美國巴洛克大提琴演奏家，巴黎五世紀(jì)室內(nèi)樂團(tuán)成員，師從Jordi Savall和Wieland Kuijken.，先后任教于安古蘭國立音樂學(xué)院（法）、斯坦福大學(xué)、曼尼斯音樂學(xué)院。

? 這兩首雙羽管鍵琴協(xié)奏曲的羽管鍵琴演奏者為亞瑟·哈斯和馮丹，樂隊協(xié)奏由中國交響樂團(tuán)室內(nèi)樂團(tuán)擔(dān)任。

? 中央電視臺音樂頻道《今樂壇》節(jié)目在2016年10月27日報道此事?！吨袊幕瘓蟆芬部摹秶簧涎荨丛僖姲吐蹇恕凳覂?nèi)樂音樂會》進(jìn)行報道，參見2016年11月4日第2版，其文隨后為中國社會科學(xué)網(wǎng)轉(zhuǎn)載，詳見網(wǎng)址：http://www.cssn.cn/wh/wh_ycys/201611/t20161104_3263761.shtml。

? 本場音樂會安可曲《馬太受難曲》的演出，由亞瑟·哈斯擔(dān)任指揮，馮丹演奏羽管鍵琴，瑪莎演奏巴洛克大提琴，中提琴演奏由中國交響樂團(tuán)中提琴演奏家李晶擔(dān)任，中國交響樂團(tuán)室內(nèi)樂團(tuán)協(xié)奏。