劉關(guān)勇

小學(xué)語(yǔ)文教材中選編了大量的古詩(shī)詞，這些詩(shī)詞作品，無(wú)疑都是經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河經(jīng)久淘洗而流傳下來(lái)的精品，不僅詞句清麗明朗，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，更飽含濃烈真摯的情感，既有回腸蕩氣的鄉(xiāng)思，又具有悲天憫人的情懷，還有令人警醒的勸諭……這些詞句精短而形象鮮明，讓讀者誦讀起來(lái)朗朗上口，余味悠長(zhǎng)，不需要花費(fèi)大量時(shí)間刻意識(shí)記但卻能在不知不覺中受到熏陶和感染。

一、中華詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源

詩(shī)詞首先是人們表情達(dá)意的一種工具，大自然中的風(fēng)花雪月、魚鳥蟲獸，乃至于所思所感，均能通過(guò)詩(shī)詞這一獨(dú)特的文學(xué)樣式予以表達(dá)和記錄。千百年來(lái)，詩(shī)人詞家創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞作品，其中相當(dāng)一部分作品以鮮明的形象、巧妙的比擬、充滿情趣的語(yǔ)言闡明某種道理，給人以深刻的啟示和教育。

1.光陰易逝，鼓勵(lì)珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)。珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)是古往今來(lái)有志者所尤其看重的。宋代著名理學(xué)家、思想家朱熹的勸學(xué)詩(shī)《偶成》（少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲）以“池塘春草、梧葉秋聲”清麗鮮明的形象對(duì)比強(qiáng)調(diào)“一寸光陰不可輕”;唐代王貞白在《白鹿洞二首·其一》中則感嘆道：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。你看，時(shí)間可是像金子般金貴呢！而作者讀書入神的姿態(tài)更是多么讓人敬佩和感喟！同是唐代的顏真卿的《勸學(xué)》更是干脆直接點(diǎn)明（三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲）不抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，等到老了你才后悔那可就遲了！漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》（青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲）從向日葵在春暉中恣意生長(zhǎng)到大河滾滾東流一去不復(fù)返，進(jìn)而聯(lián)想到如不趁青春年華努力向上，轉(zhuǎn)眼間年華逝去再后悔就來(lái)不及了。

2.思念是永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，是天南地北濃濃的情歌。相思情濃，是古詩(shī)詞中最為恒久的意向，是天南地北濃濃的情歌。古人由于受交通的限制，交流見面極為不易，因而表現(xiàn)離愁別緒的作品比比皆是。故“相（鄉(xiāng)）思”“友情”“親情”無(wú)一不是詩(shī)詞中最為普遍的情感存在。李白的《靜夜思》（床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)）已成羈旅行人思鄉(xiāng)的典范，也是流傳最廣，最為人們所熟知的鄉(xiāng)愁代表作。王安石膾炙人口的《泊船瓜洲》（京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還）以其獨(dú)特的觀察體驗(yàn)淬煉出的“綠”字，千百年來(lái)澆筑起深深的、濃濃的揮之不去的鄉(xiāng)愁，感染著一代又一代中國(guó)人。李白的《春夜洛陽(yáng)城聞笛》（誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情）客中聞笛遂起思鄉(xiāng)情結(jié)，裊裊不去，乃至于牽腸掛肚，與王建的《十五夜望月寄杜郎中》（中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知相思落誰(shuí)家）之睹月思鄉(xiāng)有異曲同工之妙。張說(shuō)的《蜀道后期》則以毫無(wú)理由地埋怨秋風(fēng)的筆調(diào)盡寫回家不得的惆悵（客心爭(zhēng)日月，來(lái)往預(yù)期程。秋風(fēng)不相待，先至洛陽(yáng)城），讀來(lái)別具機(jī)心，饒有意味。王維的《雜詩(shī)》（君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？）以近乎白描的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔發(fā)問(wèn)，透露出對(duì)故鄉(xiāng)兒童般純真的思念之情。王維的《九月九日憶山東兄弟》（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人）從節(jié)日著筆，加倍寫出了游子他鄉(xiāng)的孤獨(dú)之情和思鄉(xiāng)之苦。

3.學(xué)無(wú)止境，當(dāng)努力向上。王之渙的《登鸛雀樓》（白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓）以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言形象地說(shuō)明道理，力壓千言萬(wàn)語(yǔ)長(zhǎng)篇說(shuō)教。王安石的《登飛來(lái)峰》（飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）觀景如此，學(xué)問(wèn)亦如此，做事呢，也一樣相通吧！蘇軾的《題西林壁》（橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中）強(qiáng)調(diào)了從不同的角度看問(wèn)題，思考問(wèn)題，會(huì)得出不同的結(jié)論。暗示做人看事不能偏于一隅，應(yīng)學(xué)會(huì)全面看問(wèn)題，從不同的角度看問(wèn)題。楊萬(wàn)里的《過(guò)松源晨炊漆公店》（莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔）提醒人們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，困難是永遠(yuǎn)存在的，不能因一時(shí)的成功而迷失了方向。香嚴(yán)閑禪師和李忱的《瀑布聯(lián)句》（千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤）氣勢(shì)磅礴，極富激情。以瀑布奔流入海，化為滾滾波濤作喻，闡明了人生的道路曲折艱難，但具有高遠(yuǎn)志向的人是不會(huì)被一切艱難險(xiǎn)阻所難住的，他們總能百轉(zhuǎn)千回，克服困難，走向人生的理想境界。

4.高潔的人生志向，總是無(wú)形的精神力量。“詩(shī)言志”，詩(shī)人的志向、情趣，對(duì)人生意義的思考，是詩(shī)歌社會(huì)價(jià)值的外在表現(xiàn)和精神力量所在。文天祥的《過(guò)零丁洋》（辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青）以其大無(wú)畏的思想激勵(lì)著一代又一代中華兒男為國(guó)為民永不妥協(xié)、永不屈服！秋瑾的《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》（萬(wàn)里乘風(fēng)去復(fù)來(lái)，只身東海挾春雷。忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。濁酒不銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回）充溢著憂國(guó)憂民的思想和救國(guó)抱負(fù)。在《對(duì)酒》中（不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤）更是抒發(fā)了愿意為國(guó)捐軀，甘于奉獻(xiàn)的英雄氣概。臧克家老詩(shī)人的《老黃?！罚▔K塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄）為我們樹立了一個(gè)從不計(jì)較個(gè)人得失，為人民利益而鞠躬盡瘁的崇高人物形象。唐代詩(shī)人鄭谷的《菊》（王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高）以池岸邊的菊花和高屋上的瓦松作比，賦予了菊花不求高位，不慕虛榮，但求有益于人的高尚氣節(jié)。李賀的《馬詩(shī)》（大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋）借馬抒情，寄寓了詩(shī)人為國(guó)建功的急切心情。王昌齡的《從軍行》（青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還）極狀荒涼孤寂的邊地環(huán)境，但戰(zhàn)士舍身報(bào)國(guó)的壯志和豪情卻也躍然紙上，誦讀之余，你能清晰感受到戍邊將士滾燙的愛國(guó)熱血。因央視《經(jīng)典詠流傳》而廣為人知的清代詩(shī)人袁枚作品《苔》（白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開）中的“苔”以自身旺盛的生命力于陰暗潮濕的環(huán)境里創(chuàng)造了生機(jī)盎然的綠意，爭(zhēng)得了和牡丹一樣開花的權(quán)利，煥發(fā)出青春的光彩！這是自強(qiáng)不息、積極向上的精神寫照！

5.新穎別致的思維方式，賦予生活中平常事物別有情味的意趣。生活的樂(lè)趣很大程度取決于我們自己的認(rèn)知和態(tài)度，這將決定著我們的生活品味是情趣盎然還是索然無(wú)味。詩(shī)人的眼光和思維是獨(dú)到的，在他們的筆下，生活總是充滿著別致的小情趣和大智慧。比如離別總是讓人傷心的，但怎樣去表現(xiàn)離別的滋味，詩(shī)人的態(tài)度卻迥然相異。李白的《勞勞亭》（天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青）把“責(zé)任”推給了春風(fēng)，是春風(fēng)深諳離別之苦才不讓柳條返青，從而“少了”些許“折柳送別”的傷心愁苦。戎昱的《移家別湖上亭》（好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲）抒寫了對(duì)故居一草一木的留戀之情，卻擬化黃鶯的鳴叫，似乎是黃鶯不忍分別，頻頻呼喚，有效強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)故居戀戀不舍的深厚感情。再看溫庭筠的《過(guò)分水嶺》（溪水無(wú)情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲），在詩(shī)人眼里，這一同伴行了三天的溪水是多么的有情，知道眼下就要分別了，一夜不睡，絮絮叨叨，千言萬(wàn)語(yǔ)訴說(shuō)個(gè)不停。多么動(dòng)人的人情美！更有高翥的《秋日》（庭草銜秋自短長(zhǎng)，悲蛩傳響答寒螀。豆花似解通鄰好，引蔓殷勤遠(yuǎn)過(guò)墻）中的豆花多么富于人情味?。∷鼈兩钪徖锖湍老嗵幏浅Ｖ匾?，便“引蔓殷勤”爬過(guò)墻頭，替主人家向鄰居慰問(wèn)致好！再看楊萬(wàn)里的《入常山界》中那“偷”取山峰的云（昨日愁霖今喜晴，好山夾路玉亭亭。一峰忽被云偷去，留得崢嶸半截青），流云遮住了山尖，在詩(shī)人的筆下，卻以一“偷”一“留”，生出無(wú)限歡怡，顯得機(jī)巧橫生，詼諧有趣。詩(shī)人們別具情趣的生活態(tài)度，正凸顯出對(duì)生活無(wú)限熱愛的生命本質(zhì)。

6.詩(shī)詞中的悲憫情懷，讓我們感受到做人最基本的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。著名兒童文學(xué)家曹文軒說(shuō)“悲憫精神與悲憫情懷，是文學(xué)的基本精神和基本情懷。”應(yīng)該說(shuō)，這是詩(shī)人作家心懷天下，悲憫蒼生的情懷，是一種博大的胸懷，至純至善的大愛。杜甫、白居易作為我國(guó)古代的偉大詩(shī)人，他們的作品尤其突出了作為古代知識(shí)分子的悲憫情懷。如白居易的《賣炭翁》（滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食），杜甫的《又呈吳郎》（堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾）無(wú)不充滿著對(duì)底層窮苦人民悲慘生活的同情。羅隱的《雪》（盡道豐年瑞，豐年事若何。長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多）反“瑞雪兆豐年”，寄予了對(duì)“長(zhǎng)安”“貧者”深深的同情和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)漠視農(nóng)民的深沉憤怒。我們耳熟能詳?shù)摹稇戅r(nóng)（二首）》（鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死）更是在刻畫農(nóng)民辛苦耕種之余，深刻揭露了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削。這些詩(shī)篇，讓我們?cè)诟惺艿焦糯嗜酥臼啃南瞪n生大眾的博大胸懷的同時(shí)，也為今天生活在自由、和平、富足的新時(shí)代而感奮。

此外，寬容、團(tuán)結(jié)、“逢人說(shuō)項(xiàng)”等主題在古詩(shī)詞作品中也有大量的存在。如明代詩(shī)人張羽的《詠蘭花》（能白更兼黃，無(wú)人亦自芳。寸心原不大，容得許多香）表達(dá)的是寬容胸懷;宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《道旁竹》（竹竿穿竹籬，卻與籬為柱。大小且相依，榮枯何足顧）揭示的是團(tuán)結(jié)的思想;唐代詩(shī)人楊敬之的《贈(zèng)項(xiàng)斯》（幾度見詩(shī)詩(shī)總好，及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯）中的勇于薦賢等鮮明的思想態(tài)度不就是我們今天教育所要傳達(dá)的“真”“善”“美”嗎？

二、中華詩(shī)詞在小學(xué)階段具有誦讀的先天優(yōu)勢(shì)

科學(xué)研究表明，小學(xué)階段是小學(xué)生記憶力最佳的時(shí)期之一，這個(gè)時(shí)期記住的東西不易忘卻。而千百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰的中華詩(shī)詞由于自身結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性和音韻格律的規(guī)范性，特別適合小學(xué)生誦讀識(shí)記。

1.詩(shī)詞具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，多數(shù)短小精干，適于記誦。從詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞都有相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)樣式。如絕句都只有四句，五言的每句5個(gè)字，全詩(shī)20個(gè)字（除標(biāo)題外，下同）;七言的每句7個(gè)字，全詩(shī)28個(gè)字（除標(biāo)題外，下同）。律詩(shī)都是8句，五言的40個(gè)字，七言的56個(gè)字。詞雖句子長(zhǎng)短不一，但每個(gè)詞牌下的句子、字?jǐn)?shù)都是相對(duì)固定不變的。至于排律和一些古風(fēng)類的長(zhǎng)詩(shī)，雖然句數(shù)、字?jǐn)?shù)會(huì)多一些，但畢竟是少數(shù)，而且也有其自身的規(guī)律。

2.詩(shī)詞講究格律，形成特有的音樂(lè)性，可誦可唱。從音韻上來(lái)說(shuō)，一方面，中華詩(shī)詞都講究“押韻”，也就是說(shuō)詩(shī)中每一組對(duì)句的末尾一字都具有相同的“韻”（韻母相同）。另一方面，每一個(gè)詩(shī)句中往往是“平仄相間”，這就使得詩(shī)句整體上氣韻相連，讀起來(lái)朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，極富音樂(lè)美，特別有利于學(xué)生誦讀。

由于詩(shī)詞講究平仄、押韻，這就造成了詩(shī)詞具有濃郁的音樂(lè)性這一特質(zhì)。這是學(xué)生誦讀詩(shī)詞并利于識(shí)記的最大特征。也正是這個(gè)原因，央視的《經(jīng)典詠流傳》別開生面的詩(shī)詞呈現(xiàn)引起了廣大觀眾的追捧，也在學(xué)校中產(chǎn)生了積極的影響。一些音樂(lè)制作人還為此給古詩(shī)詞譜曲演唱。包括現(xiàn)行語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞都能在網(wǎng)上查詢到相應(yīng)的配樂(lè)音視頻文件。這就極大方便了教師在詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用。學(xué)生由誦讀到歌唱，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生識(shí)記更多的詩(shī)詞作品。

3.詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，往往飽含強(qiáng)烈的思想感情。所謂“文以載道”，毫無(wú)疑問(wèn)，詩(shī)詞作品一樣是為了表達(dá)作者某方面的思想感情，這種情感往往是通過(guò)藝術(shù)性的手法，選擇極有代表性的語(yǔ)言文字以獨(dú)特的組合方式來(lái)呈現(xiàn)和透露。小學(xué)階段誦讀詩(shī)詞，就在于通過(guò)簡(jiǎn)潔的文字體味文字背后作者豐富的思想情感，從而受到感染和教育。這種教育是潛移默化的，是在誦讀吟唱中潤(rùn)物無(wú)聲的、漸進(jìn)式的慢慢滋養(yǎng)和浸潤(rùn)的。教師要選擇相適宜的詩(shī)詞作品提供給學(xué)生，譬如語(yǔ)言淺顯，易于理解的;畫面感強(qiáng)，詩(shī)畫相依的;情趣盎然，誦之而莞爾的;形象鮮明，歷歷在目的等等。

三、借助日常的詩(shī)詞誦讀活動(dòng)潛移默化滲透和滋養(yǎng)道德教育

讓豐富的詩(shī)詞教育資源發(fā)揮作用，讓學(xué)生在豐厚詩(shī)詞固有的文學(xué)積累的同時(shí)受到積極向上的道德滋養(yǎng)，這是詩(shī)詞誦讀的價(jià)值所在。

1.以教材為依托，拓展詩(shī)詞閱讀空間。借助語(yǔ)文教材中的詩(shī)詞，教給學(xué)生古詩(shī)詞誦讀的方法和理解、體味詩(shī)詞意蘊(yùn)的技能，為課外閱讀詩(shī)詞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師要在平時(shí)的詩(shī)詞教學(xué)中有意識(shí)教給學(xué)生誦讀的技巧和理解的方法，幫助他們逐步建立一套詩(shī)詞閱讀體系，在此基礎(chǔ)上不斷拓展閱讀空間。

2.開展早讀課的“5分鐘”誦讀和大課間誦讀。早讀課時(shí)間是學(xué)生自主誦讀的黃金時(shí)段。在這個(gè)時(shí)段組織學(xué)生誦讀，必然會(huì)產(chǎn)生極好的效果。只要能長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生必然會(huì)在逐漸地累積中記住越來(lái)越多的詩(shī)詞作品。教師還可以借助大課間開展每日一首的詩(shī)詞誦讀，形成巨大的感染力，促進(jìn)學(xué)生的無(wú)意識(shí)記與理解。

3.錄制專門的詩(shī)詞誦讀音頻，通過(guò)校園廣播站在一定時(shí)段播放。校園廣播站可以在午間休息到下午課前這一段相對(duì)較長(zhǎng)的空余時(shí)間選擇詩(shī)詞作品有計(jì)劃地進(jìn)行播放，既能引起學(xué)生對(duì)記得不很牢固的詩(shī)詞作品的回憶，也能在有意無(wú)意間促進(jìn)學(xué)生去記住更多的詩(shī)詞作品。此外，還可開辟黑板報(bào)詩(shī)詞專欄，并適時(shí)更新內(nèi)容。讓學(xué)生舉目能誦，側(cè)耳能聽，置身于一個(gè)詩(shī)意盎然的校園。

4.組織開展詩(shī)詞專題活動(dòng)，內(nèi)化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和感悟。主題性詩(shī)詞活動(dòng)是促進(jìn)和內(nèi)化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞誦讀、記憶、理解及感悟的有效形式。學(xué)校宜積極創(chuàng)造條件組織開展豐富多彩的主題活動(dòng)。譬如隨著季節(jié)的變換，可以組織以季節(jié)為主題的詩(shī)詞誦讀活動(dòng);在一些特定節(jié)日則組織相應(yīng)節(jié)日主題的詩(shī)詞誦讀活動(dòng);或以某一景觀、自然現(xiàn)象的主題詩(shī)詞誦讀活動(dòng)等等。這樣的活動(dòng)具有明確的針對(duì)性，不僅讓學(xué)生感受到詩(shī)詞作品在謳歌大自然時(shí)的多樣性表現(xiàn)技法，還能從不同的作品里感受到作者別樣的思想感情。對(duì)豐富學(xué)生詩(shī)詞作品積累，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞作品的鑒賞和感悟，涵養(yǎng)學(xué)生思想情感均有積極的意義。

總之，詩(shī)詞作品中蘊(yùn)含的豐富的思想品德教育元素，有的淺顯明了，有的深厚蘊(yùn)積，有的直抒胸臆，有的轉(zhuǎn)折隱曲，若能在整個(gè)小學(xué)階段有計(jì)劃地讓學(xué)生大量誦讀和識(shí)記這些詩(shī)詞作品，詩(shī)詞中包含的思想道德力量必然能潛滋暗長(zhǎng)成學(xué)生成長(zhǎng)的印記，并成為鈣質(zhì)沉積在他們充滿青春活力的骨骼里;也許會(huì)以別樣的種子潛藏在他們的心中，在某個(gè)機(jī)緣巧合的時(shí)候萌發(fā)出生機(jī)勃勃的生命活力。