張琪

摘要：《巖間圣母》是達芬奇1483年受米蘭圣弗朗西斯廷教堂的委托所作的祭壇畫。潘諾夫斯基將圖像學(xué)分為了三個階段：前圖像志、圖像志、圖像學(xué)。圖像學(xué)的誕生，讓藝術(shù)更加科學(xué)和理性，不僅解讀圖像的表面，還能挖掘到更深層次的內(nèi)容和意義。本文以《巖間圣母》為研究對象，利用圖像學(xué)進行更深層次的分析和解讀。

關(guān)鍵詞：巖間圣母;圖像學(xué);達芬奇

中圖分類號：J213

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）05-0162-01

一、前圖像志解讀《巖間圣母》

一共四個人，圣母瑪利亞、基督、圣約翰、小天使，黑暗的背景中，背后是山脈，巖洞和水，圣母居圖中央，右手扶嬰孩圣約翰，左手下坐耶穌，天使在耶穌身后，形成了一個典型的金字塔構(gòu)圖，達芬奇的金字塔構(gòu)圖，對后來的拉斐爾等人以及當(dāng)今繪畫產(chǎn)生很大的影響。

達芬奇將他們安排在優(yōu)美神秘的巖石風(fēng)景中，圣母、孩子、天使直接坐在山巖地上，背景運用明暗法，畫中景物的暗部統(tǒng)一籠罩在陰影中，明暗交界線柔和過渡。畫上的輕煙薄霧帶有佛蘭德斯畫派的朦朧畫意，祥和而典雅，出現(xiàn)世俗化傾向。四個人物被一團潮濕的空氣所包圍，營造出神秘的氣氛。圣母的眼睛微微向下看，呈現(xiàn)出慈祥的儀態(tài)，小天使的目光炯炯有神，臉龐沐浴在光照下，出現(xiàn)強烈的視覺感和空間感?；ú輳膸r石的縫隙里穿鑿出來，鳶尾花、銀蓮花、紫羅蘭和一些蕨類植物，表達出強烈的生命力。遠處的天空透過巖體之間的孔洞和夾縫呈現(xiàn)在人們的眼前。

在色彩上，畫面以棕色調(diào)為主，圣母的衣服為褐青色與小天使紅色、金黃的披風(fēng)形鮮明成對比，約翰和耶穌的為單純的肉色，明快響亮。達芬奇運用了明暗法，使得畫中的人物具有古典美的造型。其次，達芬奇將人物與特定的風(fēng)景相結(jié)合，使得風(fēng)景與人物的境遇相融合成為一個整體。

二、圖像志分析《巖間圣母》

為了避免希律的殺害，在耶穌逃往埃及的過程中，圣母瑪利亞和耶穌在沙漠中洞穴中與嬰兒圣約翰及其保護者小天使見面。圣經(jīng)上說，希律王為了去除耶穌的后患，派人大規(guī)模屠殺嬰兒。天使啟示約瑟，讓他帶著瑪利亞與耶穌逃出伯利恒，圣母子一家剛剛來到約旦河邊，得知約翰在這一帶傳教，于是相約與約翰在附近一個巖洞內(nèi)會面。

畫面中每一個人的手勢都彼此牽制、互相關(guān)聯(lián)，圣母位于畫面的中心，圣母瑪利亞的一只手摟抱著下跪的圣約翰，另一只手則向兒子伸過去，賦予畫面以莊重、溫存和受天庇佑的母愛的感召力，而不是表現(xiàn)某種苦難、艱辛與恐懼的生活坎坷。小天使面向觀眾，把他們引入畫中，用手指示著這個場面。畫中的每個人的姿勢各不相同，但從視覺上呈現(xiàn)出統(tǒng)一性。

畫面中巖石和洞穴與圣母和耶穌聯(lián)系，暗示著避難所，左下端鮮花叢生，是伯利恒之星或三色堇，象征純潔和贖罪的符號。在嬰兒約翰頭后面是棕櫚葉，是圣母瑪利亞的象征和勝利的標(biāo)志。達芬奇尤為擅長通過畫中人物的軀體動作姿態(tài)的多樣變化，表現(xiàn)人的不同心靈和情感，約翰在祈禱，耶穌在為約翰祝福，天使在指示約翰，圣母伸出手作出撫愛姿態(tài)，人物動作、手勢都反映出不同人物的心理活動狀態(tài)。

三、圖像學(xué)解釋《巖間圣母》

1482年，應(yīng)無玷孕協(xié)會邀請，達芬奇為米蘭圣弗朗切斯教堂的一間禮拜堂繪制祭壇畫。雖是傳統(tǒng)題材，但表現(xiàn)了一種倫理感情，一種富有人性的美，達芬奇繼承了人文主義思想，反對宗教神學(xué)，強調(diào)以人為中心，研究人描繪人，筆下的人物富有生命力和豐富的情感?；浇讨惺ツ甘谴葠酆蜕屏嫉拇匀耍哂辛耸浪椎娜宋镄蜗?。畫中圣母頭像與畫面右上方山洞里的挺立的巨石的對比，達芬奇以此來反襯圣母的平靜，畫面左上方山洞映射出大自然的平靜與圣母的平靜形成共鳴，其表達了圣母瑪利亞的神性，不再像以前將圣母的神性作為唯一出發(fā)點。圣母用手罩住耶穌更好的保護自己的孩子，突出了圣母溫和慈愛的母性氣質(zhì)。達芬奇擺脫了中世紀時期僵化的圣母形象，探索具有世俗人性、充滿人間歡樂的圣母形象。用人類最本性的愛與神性形成映射，使神性更好地傳遞給公眾。

人物的眼神、手勢極其豐富有內(nèi)容，圣母的右胳膊是扶著小約翰，小約翰的手、圣母的衣服的黃色部分、圣母的左手構(gòu)成了：條直線，引向天使，天使的左胳膊摟著小耶穌，畫出來形成了一個回路，代表他們信奉的上帝是萬能的，宗教具有無限性。古希臘時期，水、氣、火、土是世界萬物之源，有人曾提出，畫面中的四個人物代表著四種元素，即水、氣、土、火，土是圣母，代斯的母親，孕育了小耶穌;水是小約翰，小約翰長大后的責(zé)任是給耶穌施洗，所以約翰還被稱為“施洗者約翰”;火是耶穌，一出場就自帶光環(huán);氣即天使。讓人產(chǎn)生無限的猜想，引發(fā)爭論，充滿暗示與象征。

四、結(jié)語

用圖像學(xué)來解讀這幅畫，能剖析出更深層次的涵義。同時這幅畫具有非同尋常的藝術(shù)技巧和時代意義，值得鉆研學(xué)習(xí)。

參考文獻：

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