摘 要：在國際化的社會大背景下，新冠病毒感染疫情在全球的擴(kuò)散導(dǎo)致了當(dāng)今人類安全的新危機(jī)。共同維護(hù)人類健康，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為國際社會的共同利益與共同意識。各國需要開展國際衛(wèi)生合作，利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多種資源共享，聯(lián)合開展科技攻關(guān)，完善國際公共衛(wèi)生安全保障體系，積極有效應(yīng)對新冠病毒感染疫情全球化這一安全因素的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;疫情防控;公共衛(wèi)生治理;全球化

中圖分類號：D820? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1004-1494（2020）03-0091-06

人類歷史也是與疫病抗?fàn)幍臍v史。遠(yuǎn)的不說，單從進(jìn)入21世紀(jì)至今的20年來看，人類已先后經(jīng)歷了2003年的嚴(yán)重急性呼吸綜合征（SARS）、2009年的甲型流感（H1N1）、2012年的中東呼吸綜合征（MERS）、2014年的埃博拉病毒（EBOLA）等傳染疾病的威脅。2019年末到2020年初新冠肺炎（COVID-19）疫情暴發(fā)，其擴(kuò)散速度之快、感染范圍之廣、防控難度之大，實(shí)屬罕見。從當(dāng)前這一疫情在世界各地暴發(fā)的情況來看，其威脅是全球性的。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、交往國際化和交通便捷化的今天，人類社會更是形成了一個不可分割的有機(jī)整體。正如馬克思、恩格斯所指出：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！盵1]國家和地區(qū)分立的世界，越來越走向一體化，在發(fā)展的道路上，越來越形成一個命運(yùn)共同體。從此次新冠病毒感染疫情的全球擴(kuò)散及其防治的角度來看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的議程已迫在眉睫。我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的人類命運(yùn)共同體？如何建設(shè)人類命運(yùn)共同體？對這些問題進(jìn)行探討，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價值。

一、人類命運(yùn)共同體思想的理論邏輯

（一）人類命運(yùn)共同體是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果

人類社會發(fā)展史是由地域史、民族史不斷走向世界歷史而形成的，是由社會化的大生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，并且是伴隨著資本主義社會化大生產(chǎn)不斷發(fā)展壯大起來的。170多年前，馬克思、恩格斯指出：“中世紀(jì)的市民靠鄉(xiāng)間小道需要幾百年才能達(dá)到的聯(lián)合，現(xiàn)代的無產(chǎn)者利用鐵路只要幾年就可以達(dá)到了?！盵2]在5G時代已經(jīng)到來的今天，信息聯(lián)系僅僅是分分秒秒的事情。如今，人類在世界范圍內(nèi)的交往比過去任何時候都要來得更加深入和更加廣泛，各個國家之間的相互聯(lián)系和彼此依存同樣也比過去任何時候都要來得更加頻繁和更加緊密。馬克思、恩格斯指出，資本主義為人類社會生產(chǎn)力帶來了巨大發(fā)展，百年來的資本主義社會所創(chuàng)造的巨大成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過千年封建社會，它打破了國家、地區(qū)和民族之間的隔絕與孤立，正因如此，資本主義發(fā)展使人類歷史成為世界歷史。在人類社會高速發(fā)展的今天，人流、物流、資金流在世界范圍內(nèi)快速轉(zhuǎn)換，社會產(chǎn)品通過供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈將世界各國連成一個整體，使不同國家、地區(qū)和民族在利益上變得日益不可分割。與此同時，世界新興市場國家和廣大發(fā)展中國家的崛起已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國家無法阻擋的歷史潮流。經(jīng)濟(jì)的全球化和社會的信息化最大限度地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造了人類前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時也帶來了新的威脅與新的挑戰(zhàn)。在新威脅與新挑戰(zhàn)面前，人與自然、人與疫病的對抗也越來越變得更加頻繁，各個國家、地區(qū)和民族必須要攜手合作，積極應(yīng)對，共同構(gòu)建起保護(hù)人類命運(yùn)的屏障。

（二）人類命運(yùn)共同體是世界格局與國際秩序適應(yīng)社會發(fā)展的必然趨勢

當(dāng)今各國之間相互依存程度加深，氣候變化、貿(mào)易規(guī)則、全球治理、文明沖突等世界性議題使得任何國家都無法單獨(dú)應(yīng)對。量子信息、生物技術(shù)、人工智能和大數(shù)據(jù)等新一輪科技革命正蓬勃發(fā)展，積聚的產(chǎn)業(yè)變革力量正在催生大量新產(chǎn)業(yè)與新業(yè)態(tài)，給人類生產(chǎn)生活帶來了翻天覆地的變化，人類也將步入第四次工業(yè)革命時代，也就是通常所說的“智能時代”。智能時代所擁有的大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈代表了一種從技術(shù)權(quán)威壟斷到去中心化的轉(zhuǎn)變。因此，在國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個層面，當(dāng)今的權(quán)威是“共識”而非“強(qiáng)權(quán)”。正是在這樣的世界背景下，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以深邃的世界歷史眼光，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案。

（三）人類命運(yùn)共同體是人類社會交往向縱深發(fā)展的必然選擇

馬克思以人的實(shí)踐活動為出發(fā)點(diǎn)。他指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段?！盵3]在馬克思看來，人走向成熟和得到解放的標(biāo)志不是相互之間的分離，而是人與人之間的合作。由此可見，馬克思的人的解放理論，其中蘊(yùn)含著人類命運(yùn)共同體鮮明的價值追求。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要把每個人、每個民族、每個國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，風(fēng)雨同舟、榮辱與共，努力把我們賴以生存的這個星球建成一個和睦的大家庭，把各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。世界已經(jīng)成為一個密不可分的整體，世界經(jīng)濟(jì)的相互依存、文化的相互交流，人們在國際間的各種交流交往無論在深度還是在廣度上都達(dá)到了前所未有的程度。國與國之間的經(jīng)濟(jì)交流日益擴(kuò)大，很少有國家能夠全產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)人類所需要的各種物資，人們必然會走向國際市場，尋求相互之間的合作，最終導(dǎo)致每個國家的經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)緊密相連，不可分割。世界科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的愈演愈烈，政治文化交流的日益頻繁，都在不斷促使各國各類人才在全世界大規(guī)模流動;網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)把各國緊緊捆綁在一起，世界不同地區(qū)的人們生活在同一網(wǎng)絡(luò)下，他們的生產(chǎn)生活方式在網(wǎng)絡(luò)的影響下越來越相似，導(dǎo)致人與人之間的相互聯(lián)系和相互依存日益密切。人類跨越經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)和國家、種族的界限同屬一個利益攸關(guān)的生命共同體將是歷史發(fā)展的必然趨勢[4]。

二、疫病全球化帶來的危機(jī)呼喚人類命運(yùn)共同體建設(shè)

（一）病毒引起的疫情自古以來與人類相伴

人類疫病全球的擴(kuò)散不僅僅在今天存在，在遠(yuǎn)古時代就隨著生態(tài)的變遷、人類的遷徙而發(fā)生，而生物全球化是最重要的一種形式[5]。在人類歷史上，游牧文明早于農(nóng)耕文明出現(xiàn)，前一種文明向后一種文明轉(zhuǎn)變是以人的占領(lǐng)、交流、交往活動為前提的，在人的交往過程，也為病原微生物的滋生與擴(kuò)散提供了更多的機(jī)會，從而使人類會遭受到更多疾病的侵襲。在農(nóng)耕文明時代，人們?yōu)榱吮苊庠馐芤吧鷦游锏那忠u，大多以群居為主要的居住方式，以馴養(yǎng)飼養(yǎng)家畜作為日常食品，并且會隨著人類智慧的增長和生產(chǎn)工具的改進(jìn)而滲入到未開墾的土地，交換彼此的用品。這種陌生地域的開墾和商品的交換，會為病毒傳播創(chuàng)造機(jī)會。《瘟疫與人類》一書指出：“在古老世界文明，如歐洲文明、中東文明和亞洲文明的圈子內(nèi)，作為正常貿(mào)易聯(lián)系的副產(chǎn)品，一種接近于疾病儲存池的東西就產(chǎn)生了?！盵6]始于15世紀(jì)的歐洲在全球的殖民擴(kuò)張，把歐洲的各類病原微生物帶到了全世界，在世界范圍內(nèi)構(gòu)成了一個“統(tǒng)一的疾病儲存池”。病原微生物向原住民和新擴(kuò)張地區(qū)易感人群進(jìn)行傳播，導(dǎo)致大量被入侵的當(dāng)?shù)赝林用褚蚋腥疽卟〔恢味觥?0世紀(jì)后半期，尤其是80年代以來，全球化浪潮洶涌而來，這進(jìn)一步促進(jìn)了各類疫病在世界范圍的流行，而疫病的全球傳播也成為了全球化浪潮的一種伴生現(xiàn)象，此起彼伏，互為影響。因此，《帝國：全球化的政治秩序》一書指出：“全球化的時代也就是全球傳染的時代。”[7]

（二）經(jīng)濟(jì)全球化必然帶來疫情在世界范圍快速傳播

僅就經(jīng)濟(jì)層面來說，世界已經(jīng)進(jìn)入全球化向縱深發(fā)展的新階段，各個國家之間因自由貿(mào)易、文化旅游等交流交往深度融入，形成了各個國家和地區(qū)之間相互聯(lián)系與相互依存的發(fā)展態(tài)勢，成為了不可分割的命運(yùn)共同體。馬克思、恩格斯指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”[8]。在公共衛(wèi)生方面，一個在一國感染病毒的人可以在幾小時內(nèi)傳給萬里之外的其他人。習(xí)近平主席指出：“沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島?！盵9]因此，人類應(yīng)該正確認(rèn)識和運(yùn)用歷史發(fā)展的基本規(guī)律，正確看待人與人之間越來越相互依存的現(xiàn)實(shí)，一同努力去戰(zhàn)勝人類面臨的共同威脅。新冠病毒感染疫情暴發(fā)以來，先后有美國、意大利、西班牙、英國、法國、日本、韓國、伊朗等國家新冠肺炎確診感染人數(shù)呈現(xiàn)暴發(fā)式增長，疫病在全球傳播已經(jīng)形成。

（三）疫病全球化促使國際衛(wèi)生安全形成一個整體

習(xí)近平主席在3月12日同聯(lián)合國秘書長古特雷斯通電話時表示，新冠病毒感染疫情的發(fā)生再次表明，人類是一個休戚與共的命運(yùn)共同體……國際社會必須樹立人類命運(yùn)共同體意識，守望相助，攜手應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，共建美好地球家園。在全球化不斷深入和人員高度流動的今天，面對疫病的威脅，沒有一個國家能夠得以免疫，各國需要積極行動共同應(yīng)對疫情帶來的挑戰(zhàn)。只有國家行動，世界合作，人人參與，疫病的全球化才能讓世界衛(wèi)生安全成為一個整體，也才能使被感染的個體成為命運(yùn)共同體的一個有機(jī)組成部分，成為被建構(gòu)的對象。因為在人類個體面臨無法抗拒的大的疫情發(fā)生時，對于被感染的個體而言，從某種意義上他們對人類命運(yùn)共同體建設(shè)起著消極的解構(gòu)作用，從這次疫情發(fā)生過程中有些患者在家中去世而人們由于缺乏防范醫(yī)療物資不能靠前處理就能說明這種解構(gòu)力量確實(shí)存在。這可以解釋在沒有外部醫(yī)療力量和保障措施介入而人人自危的時候，很難讓人們團(tuán)結(jié)起來，共同防御疫病。而外部力量一旦介入，成為國家共同行動，被感染的個體往往又會成為大家共同關(guān)注的對象，成為一根紐帶，使得先前的解構(gòu)作用得以轉(zhuǎn)化，成為建構(gòu)的一種力量。新冠病毒感染疫情在世界各地的發(fā)生過程中一些國家的防控表現(xiàn)就能很好地說明這些，對于世界來說，當(dāng)疫情在世界多點(diǎn)多地暴發(fā)時，國際合作就勢在必行。在《中國—世界衛(wèi)生組織新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）聯(lián)合考察報告》中，世界衛(wèi)生組織在對國際社會的建議中指出：“認(rèn)識到各國之間真正的團(tuán)結(jié)與合作對于解決新冠肺炎的共同威脅至關(guān)重要并落實(shí)這一原則;根據(jù)《國際衛(wèi)生條約》的要求迅速共享信息，包括輸入病例的詳細(xì)信息，促進(jìn)各國追蹤接觸者并告知防控措施;識別新冠肺炎感染的國家疫情快速變化的風(fēng)險特征，持續(xù)監(jiān)測疫情暴發(fā)趨勢和控制能力?！盵10]

三、人類命運(yùn)共同體建設(shè)的價值旨?xì)w

（一）“豈曰無衣，與子同裳”：宇宙只有一個地球，人類共有一個家園

北京2008奧運(yùn)歌曲《我和你》唱到：我和你，心連心，共住地球村;我和你，心連心，永遠(yuǎn)一家人。在世界成為地球村的今天，在無孔不入的病毒面前，沒有什么地方可以成為世外桃源。世界各國共處一個星球上，就必然形成了密不可分的“人類命運(yùn)共同體”。習(xí)近平主席指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵11]霍金先生曾提出關(guān)于“平行宇宙”的猜想，他希望能夠在人類生存的地球之外找到第二個人類得以安身立命的星球。但人類探索到今天，沒有人能夠回答霍金先生的這個愿望什么時候才能得以實(shí)現(xiàn)。至少到目前為止，地球還是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈ㄒ患覉@，呵護(hù)與珍愛地球也是人類唯一的選擇。新冠病毒感染疫情在武漢暴發(fā)后，世界各地的人們紛紛伸出援手，與中國人民并肩作戰(zhàn)，匯聚成了“豈曰無衣，與子同裳”的滾滾暖流。一場重大疫情的出現(xiàn)，不僅能讓人類看到社會的冷暖，也能讓人們體會到國家的擔(dān)當(dāng)，以及放下對彼此偏見的勇氣。在共同居住的地球村里，任何不負(fù)責(zé)任的言行都不利于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，謠言和中傷治不了疫病，排擠和打壓也阻斷不了病毒的蔓延。在對抗疫情的行動中，沒有哪個人能當(dāng)?shù)昧颂颖?，也沒有哪個國家能夠置之度外，只有團(tuán)結(jié)起來一起向前，才能最終取得勝利。正如世界衛(wèi)生組織所指出：“此時此刻，全球團(tuán)結(jié)一致，在政治、資金、技術(shù)上團(tuán)結(jié)互助，才是預(yù)防感染和拯救生命的唯一途徑?！盵12]

（二）“道不遠(yuǎn)人，人無異國”：面對人類的共同挑戰(zhàn)，必須弘揚(yáng)“天下一家”精神

習(xí)近平主席指出：“戰(zhàn)勝關(guān)乎各國人民安危的疫病，團(tuán)結(jié)合作是最有力的武器。”[13]世界衛(wèi)生組織將新冠病毒感染疫情的全球風(fēng)險級別先后由“高”上調(diào)至“非常高”，并作出了“世界大流行”的判斷，這表明疫情嚴(yán)重程度提升，抗疫難度升級，世界亟需對此警示信號作出“緊急而積極的行動”，從而有效遏制病毒的全球傳播。早在2015年，比爾·蓋茨曾說：“未來的數(shù)十年里，能夠殺死上千萬人的并非是自然災(zāi)害，也不是人類恐懼的核戰(zhàn)爭，像大地震、火山暴發(fā)、小行星撞地球等這些發(fā)生概率是很低的。當(dāng)今最大的恐懼是高度的傳染病毒?！盵14]比爾·蓋茨的這一說法正被當(dāng)前新冠病毒感染疫情在全球肆虐所驗證。面對如此嚴(yán)峻的疫情形勢，各國之間需要互通有無，借鑒彼此，就疫情防治開展更深入、更廣泛的交流合作，以開放心態(tài)增強(qiáng)人類整體“免疫力”。在中國抗疫初期，很多國家和組織向我們及時提供醫(yī)用物資等援助，以多種方式對我國抗擊疫情提供支持。習(xí)近平主席在給援助我國抗疫的比爾·蓋茨先生回信中，表達(dá)了我們黨和政府堅決維護(hù)中國人民生命安全和身體健康，也堅決維護(hù)世界各國人民生命安全和身體健康，努力為全球公共衛(wèi)生安全作出貢獻(xiàn)的信心和決心。隨著國內(nèi)疫情形勢的好轉(zhuǎn)，以及國外疫情形勢的惡化，中國向世界伸出了援助之手。對“風(fēng)月同天”的日本、韓國，為他們提供口罩、防護(hù)服和檢測盒;對“亞當(dāng)子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親”的伊朗、伊拉克等國，在提供醫(yī)療物資和醫(yī)護(hù)人員援助的同時，還提供中國的抗疫經(jīng)驗和方案。在意大利等歐洲國家面臨醫(yī)療物資和設(shè)備短缺的困難時刻，我國政府派遣的專家組帶著大量醫(yī)療物資飛抵羅馬。

（三）“人人為我，我為人人”：人類的健康與福祉是國際社會共同的財富與責(zé)任

習(xí)近平主席指出：“沒有全民健康，就沒有全面小康?！盵15]健康是人類永恒的追求，它既是個人財富、家庭財富，也是社會財富、國家財富，人類命運(yùn)共同體建設(shè)的最終歸宿是讓生活在這個星球上的每一個人幸福安康，遠(yuǎn)離疾病困擾，在疫情面前能夠從容面對。任何國家的政府都有責(zé)任讓本國的人民遠(yuǎn)離疫情侵襲，任何人都有責(zé)任與全社會共同戰(zhàn)勝疫情，為民眾健康創(chuàng)造條件。在瑞士聯(lián)邦大廈穹頂上，用拉丁文刻著“人人為我，我為人人”的銘文，時刻在昭示著人類應(yīng)當(dāng)同呼吸共命運(yùn)。我國互聯(lián)網(wǎng)公司阿里巴巴為本次疫情設(shè)立了10億元醫(yī)療物資供給專項基金，截至2月底已投入6.88億元用于海內(nèi)外醫(yī)療物資采購。向日本、韓國、伊朗捐贈100萬個口罩，為意大利、西班牙等歐洲國家捐贈180萬個口罩和10萬份檢測試劑。向美國捐贈50萬套新冠病毒檢測設(shè)備以及100萬個口罩。1989年國際醫(yī)藥巨頭美國默沙東公司以700萬美元的價格，將他們研發(fā)的世界先進(jìn)的乙肝疫苗生產(chǎn)專利全部轉(zhuǎn)讓給了我國。當(dāng)時全國有1.5億人感染乙肝病毒，成為第二大致死疾病。全國每年出生的2000萬嬰兒時刻面臨著這一病毒的威脅。然而，當(dāng)時注射這一疫苗的價格是100美元，對大部分中國家庭來說顯得有些昂貴?！皶r間如此緊迫，我想保護(hù)孩子免受這種致命疾病的侵襲。”[16]即使在今天看來這一缺乏商業(yè)邏輯的決定，在時任公司總裁羅伊·瓦杰洛斯看來“雖然無利可圖，但它有望拯救的生命數(shù)量超過了默沙東曾經(jīng)做過的任何事。50年后，中國將根除乙肝”[16]。對于一家公司來說，追求最大利潤是他們的本能，然而面對造福人類的病毒疫苗，他們卻放棄巨額利潤為人類提供健康，這體現(xiàn)的是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也正是這樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓這家公司受到了世人的尊重。同樣對于一個國家來說，最寶貴的東西不是儲備了多少黃金外匯，更不是擁有多少土地和資源，而是人民的健康、人民的生命，因為只有人民的健康與生命才是國家和社會總的最根本的利益、最根本的財富。

四、新冠病毒感染疫情背景下人類命運(yùn)共同體建設(shè)的實(shí)踐路徑

當(dāng)前全世界已有一百多個國家出現(xiàn)了新冠肺炎的確診病例，引發(fā)了國際社會的高度關(guān)注。世界衛(wèi)生組織也多次呼吁世界各國需要進(jìn)一步加強(qiáng)國際合作，共同應(yīng)對疫情。世界是一個大家庭，在疫情防治方面需要國際社會共同努力，越是病毒肆虐，越必須增加有效的國際合作，真正構(gòu)建起一個休戚與共、守望相助的人類命運(yùn)共同體。

（一）病毒沒有國界，需要全球共同回應(yīng)——人類命運(yùn)共同體建設(shè)需要強(qiáng)化“共同理念”

思想是行動的先導(dǎo)，只有思想統(tǒng)一，才能采取共同行動。在抗擊事關(guān)人類生死存亡的病毒時，不管是什么樣的社會制度，什么樣的國體政體，都必須把人類命運(yùn)安危放在首位，本著人類命運(yùn)共同體理念，加強(qiáng)同國際社會合作，共同戰(zhàn)勝疫情，這既是對本國民眾生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也是對全球公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展盡責(zé)。首先，必須要強(qiáng)化共同防控理念，面對疫情的全球擴(kuò)散，任何國家和地區(qū)都不能袖手旁觀，漠然處之，要在防控病毒傳播渠道、追蹤確診病例密切接觸者、相互之間溝通信息等方面加強(qiáng)合作。其次，必須強(qiáng)化共同應(yīng)對理念，新冠病毒感染疫情在我國武漢地區(qū)暴發(fā)以來，黨和政府始終把人民群眾的健康安危放在第一位，發(fā)揮集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，舉全國之力，采取最嚴(yán)格、最全面、最徹底的防控舉措，上下一致，軍民同心，遏制住了疫情發(fā)展，為世界抗擊疫情爭取了寶貴時間窗口。世衛(wèi)組織指出：“中國新冠病毒感染疫情的下降顯著地保護(hù)了國際安全，構(gòu)建起了防止疾病國際傳播的第一道防線?！盵10]26只有全世界共同積極應(yīng)對疫情，才能讓中國和中國人民為遏制疫情暴發(fā)付出的巨大生命和物質(zhì)代價具有世界價值。第三，必須強(qiáng)化共同互助理念，病毒沒有國界，病毒也不分種族與膚色，戰(zhàn)勝疫情需要世界各國團(tuán)結(jié)互助，協(xié)同努力，充分認(rèn)識到面對人類共同的敵人，沒有誰能夠獨(dú)善其身，需要各個國家團(tuán)結(jié)起來，要杜絕狹隘的民族主義和利己主義，認(rèn)識到新冠病毒感染疫情屬于世界性的自然災(zāi)害，在災(zāi)難面前，全人類都應(yīng)該互相幫助。

（二）分享知識和經(jīng)驗，全球共同攜手應(yīng)對疫情——人類命運(yùn)共同體建設(shè)需要強(qiáng)化“共同合作”

縱觀人類社會發(fā)展的歷史，與疫情作斗爭是人類得以生存的常態(tài)?！耙晟仆嘘P(guān)國家的防控策略協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)防控和救治經(jīng)驗分享，推動聯(lián)合科研攻關(guān)?！盵17]38只有國際社會精誠合作、共克時艱，分享知識和經(jīng)驗，攜手應(yīng)對挑戰(zhàn)，才能奪取抗擊疫情的最后勝利，才能共同建立更美好的未來，在萬物互聯(lián)、科技發(fā)達(dá)的今天，開展合作更是人類戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵。首先，需要強(qiáng)化科技攻關(guān)合作，在面對無孔不入的這一人類共同敵人，看清病毒的“樣子”，找到治毒的“方子”，走對防毒的“路子”，加強(qiáng)合作就顯得尤為重要，因此要在基因測序、藥物篩選、疫苗研發(fā)、衛(wèi)生防疫等方面開展國際合作，加快科研攻關(guān)。其次，需要強(qiáng)化信息交流合作，在人類共同的災(zāi)難面前，只有做到信息共享，開展形式多樣的“戰(zhàn)疫”合作，才能有效構(gòu)建世界性的防疫網(wǎng)絡(luò)。在全球響起疫情警報之時，先暴發(fā)疫情的國家防控經(jīng)驗和病例診療方案等信息會顯得尤為珍貴，能夠為全球抗擊新冠病毒感染疫情少走彎路提供巨大幫助。因此，要通過網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)會議、網(wǎng)絡(luò)論壇等開展遠(yuǎn)程信息交流，提供診療服務(wù)?！笆澜绺鲊计惹行枰私夂屠弥袊趹?yīng)對新冠病毒感染疫情方面的經(jīng)驗，充分認(rèn)識到其為全球應(yīng)對行動帶來的實(shí)際貢獻(xiàn)?！盵10]27再次，需要強(qiáng)化生產(chǎn)互助合作，疫情在全球暴發(fā)后，世界各國都面臨著日常生活用品、防疫醫(yī)療用品、原料藥等物資的供應(yīng)緊張，各國之間需要積極加強(qiáng)國際和地區(qū)合作，向出現(xiàn)疫情擴(kuò)散的國家和地區(qū)提供力所能及的幫助，向疫情嚴(yán)重地區(qū)派出醫(yī)療專家組，共同攜手應(yīng)對疫情。

（三）加強(qiáng)防災(zāi)抗疫合作，完善公共衛(wèi)生安全保障體系——人類命運(yùn)共同體建設(shè)需要強(qiáng)化“共同體系”

衛(wèi)生健康是全社會的公共產(chǎn)品，新冠病毒感染疫情的全球蔓延必然使世界各個國家在衛(wèi)生安全領(lǐng)域產(chǎn)生了利益上的“共性”，形成了一個不可分割的整體。全球性的疫情防控不僅只是醫(yī)藥衛(wèi)生問題，而且是一項全方位的系統(tǒng)性工作，是需要各方配合、互相支持的總體戰(zhàn)爭。世界衛(wèi)生組織聯(lián)合考察組在對國際社會應(yīng)該如何加強(qiáng)新冠病毒感染疫情防控的建議中就指出：“各國之間真正的團(tuán)結(jié)與合作對于解決新冠肺炎的共同威脅至關(guān)重要?！盵10]34因此，要尋求世界衛(wèi)生健康發(fā)展之道，造福人類社會。首先，要構(gòu)建人類衛(wèi)生健康命運(yùn)共同體，要把追求人類健康作為世界各國共同追求的價值目標(biāo)，共享科研數(shù)據(jù)和信息，共同研究提出應(yīng)對策略。其次，要構(gòu)建共同的疫病認(rèn)知價值體系，要認(rèn)識到高度傳染性等疫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從人類已經(jīng)發(fā)生的疫病的歷史中尋找規(guī)律，做到早發(fā)現(xiàn)早防控，把疫病傳播消滅在萌芽狀態(tài)，共同維護(hù)人類健康。再次，要構(gòu)建共同的公共衛(wèi)生安全體系，要認(rèn)識到在全球化的背景下，由一國管制其公共衛(wèi)生的狀況正在發(fā)生改變，要建立全球公共衛(wèi)生應(yīng)急聯(lián)絡(luò)機(jī)制，提高突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急響應(yīng)速度。歷史上發(fā)生的病毒疫情一再表明，簡單把公共衛(wèi)生劃分為國內(nèi)或國際的做法已經(jīng)成為過去，所有因疫情引發(fā)的公共衛(wèi)生事件最終都會演變成國際公共衛(wèi)生事件，強(qiáng)化疫情防治是國際社會的共同利益，所有國家都應(yīng)加強(qiáng)合作、共同響應(yīng)。

五、結(jié)語

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革和大調(diào)整的關(guān)鍵時期，新冠病毒感染疫情的出現(xiàn)，必將深刻改變世界并寫入人類歷史，同時也必將使世界所面臨的不穩(wěn)定與不確定性等問題越發(fā)突出，給中國和全球未來發(fā)展帶來的影響有待于進(jìn)一步評估。人類命運(yùn)共同體建設(shè)因逆全球化思潮和保護(hù)主義行為而受到挑戰(zhàn)，如何在當(dāng)前全球抗疫的關(guān)鍵時刻抓住機(jī)遇并廣泛與國際社會合作，體現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國的使命與擔(dān)當(dāng)，為暴發(fā)疫情的國家和地區(qū)提供力所能及的幫助，這對于維護(hù)地區(qū)和世界公共衛(wèi)生安全意義重大，對于構(gòu)建合作共贏、命運(yùn)共擔(dān)的新型國際關(guān)系影響深遠(yuǎn)。

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責(zé)任編輯 陸 昱

收稿日期：2020-03-27

基金項目：江蘇省社會科學(xué)基金項目“中國環(huán)境公正的理論與實(shí)踐研究”（17HQ009）的階段性成果。

作者簡介：李義良，男，博士，江蘇海洋大學(xué)法律與公共管理學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向為鄉(xiāng)村振興與社會發(fā)展。