本文通過對山東省威海市文登區(qū)博物館館藏的叢蘭五彩誥命圣旨進行釋讀，并分析了正德皇帝頒發(fā)此圣旨的歷史背景及意義。

圣旨是對皇帝授官或賜爵詔令的一種俗稱。這種詔令有兩種：誥命和敕命。一至五品官員皇家授以誥命（開頭為“奉天承運，皇帝制曰”），六至九品授以敕命（開頭為“奉天承運，皇帝敕曰”）。誥命和敕命所記載的，多為官員的官品職銜、任官事跡等內(nèi)容。除了封授官員本人以外，還對其上代和妻室予以推恩封贈，故世有“誥命夫人”之說。

在威海市文登區(qū)博物館中，館藏文物中有一方明代正德皇帝的五彩誥命圣旨，此圣旨是在明武宗朱厚照于正德六年（1511）頒發(fā)給叢蘭的。叢蘭（1456—1523），字廷秀，號半山，山東文登人，生于景泰七年（1456），34歲時（弘治三年）考上了進士，初任戶科給事中，后官至明朝南京工部尚書，謚贈柱國太子少保。

明叢蘭“奉天誥命”五彩圣旨

圣旨原文

奉天承運，皇帝制曰：少司徒卿輔之班，式司邦計，都御史風憲之長，丕振臺綱。兼茲職任之隆，膺我邊儲之寄，疇咨已試，特畀殊恩。爾戶部右侍郎兼都察院左僉都御史叢蘭，操行端良，授才明達，峻登甲第，顯列朝行，諫署超登。論事必先乎大體，銀臺累陟;奉公備舉乎彞章。矧隨事而奏功，每竭誠而盡職。朕心簡在輿論翕歸，屬兵荒多故之秋，被臺省兼官之命，往臨邊境總理糧秣，乃能正己率人，殫心體國，檢防有道，號令肅而奸弊寖除，區(qū)畫多方，倉場充而軍興不乏。忠勤備著，慶典方行，欲加褒錫之恩，用表殊常之績。茲特進爾階通議大夫，賜之誥命。棜戲！榮兼二秩，已征歷試之能，望重一時，佇有超遷之寵，尚其自勵，光我命詞，欽哉。

初任戶科給事中

二任復(fù)除本科給事中

三任兵科右給事中

四任通政司右參議

五任本司左參議

六任復(fù)除本司左參議

七任本司右通政

八任本司左通政

九任本司通政使

十任今職

制曰：婦專饋祀，儀刑不出于閨門，國重褒封，寵命必均于伉儷。顧乃名臣之嘉配，可無推錫之殊恩？戶部右侍郎兼都察院左僉都御史叢蘭妻，封宜人。邢氏，言容有常，禮法自守，秀鐘大族，徳媲英流，茂著閫儀，有儆戒相成之益;早膺褒典，無貴驕自恃之心。眷夫秩之峻升，宜國恩之載畀。用旌內(nèi)助，式耀中閨。茲特加封為淑人，尚敦祗慎之風，益迓駢蕃之寵。（正德六年四月十五日）

圣旨長157、寬54.2厘米，凈重456g，保存完好，卷軸殘，由紅、黃、藍、白、褐五色組成，材質(zhì)為上好的蠶絲制成的綾錦織品，通體繪有祥云圖案，圣旨右首有“奉天誥命”四字，全文共465字，字形端莊，剛勁雄渾，布局精當且結(jié)構(gòu)嚴謹。正文以“奉天承運，皇帝制曰”為首，“皇帝”二字高出正文部分，代表著其崇高的身份。

正文共分三部分，第一部分是皇帝陛下褒獎當時身為戶部右侍郎兼都察院左僉都御使（正三品）的叢蘭，贊揚其“操行端良，授才明達”，并能在“往臨邊境，總理糧秣”的過程中，乃能“正己率人，殫心體國”，做到“號令肅而奸弊寖除”，最終使得“倉場充而軍興”，所以皇帝陛下才“欲加褒錫之典，用表殊常之績”，升叢蘭官階為通議大夫并賜之誥命。

第二部分用小字撰寫，從“初任戶科給事中”到“十任今職”，簡要地介紹了叢蘭的為官履歷并蓋有“制誥之寶”的大印。

第三部分是頒發(fā)給叢蘭的夫人邢氏的，稱贊其“言容有常，禮法自守”，特嘉封為淑人（三品，原封號為五品宜人）。

最后為圣旨的頒發(fā)時間，正德六年四月十五日，上蓋有大印“制誥之寶”。同時，圣旨右首還印有“正德三年 ? ? ? ? ? ? ? ? ?月 日造”的字樣，可見圣旨的制造時間與發(fā)布時間并不統(tǒng)一，明政府在南京、蘇州、杭州三處設(shè)官營織造局制造宮廷應(yīng)用的包括圣旨在內(nèi)的絲織品，該圣旨所用材料由織造局于正德三年（1508）制造，并于正德六年（1511）用于圣旨頒發(fā)給叢蘭。

正德六年，是大明朝風雨飄搖的一年。這一年，蒙古韃靼又一次到大明邊境劫掠;這一年，劉六、劉七叛亂席卷整個河北、山東、河南;這一年，四川藍廷瑞、鄢本恕叛亂愈演愈烈，劫掠蓬、劍二州，并威脅陜西、漢中;這一年，江津曹蒲叛亂，攻下江津城，整個西南地區(qū)動蕩不安;這一年，贛賊、靖安賊胡雷二、華林賊陳福一等眾賊禍亂江西，群盜蜂起;這一年，河南白蓮教匪首趙景隆叛亂，自稱宋王;這一年，賊寇四起，糧食欠收，流民遍地;這一年，叢蘭55歲?！睹魇贰の渥诒炯o》記載：“是年，自畿輔迄江、淮、楚、蜀，盜賊殺官吏，山東尤甚，至破九十余城，道路梗絕?！?/p>

正德六年三月，“小王子入河套，犯沿邊諸堡”（出自《明史·武宗本紀》，小王子，即蒙古韃靼部落的主要首領(lǐng)，被明朝人稱為小王子），又恰逢“陜西巡撫都御史藍章以四月寇亂移駐漢中”“乃命蘭兼管固、靖等處軍務(wù)”。（《明史·叢蘭列傳》）叢蘭即上奏章建議：“以前從陜西起運之軍糧多為大戶侵吞，造成不小之損失，請委派專人押送每鎮(zhèn)所需糧草。請先撥國庫銀兩預(yù)購，以減少中間環(huán)節(jié)，節(jié)省開支。御使張或清查屯田畝數(shù)，其多余部分請按弘治十八年以前舊例減免租稅。靈州鹽稅問題，請仍按開中中鹽法，結(jié)合實際，令商人就地購買糧食以充邊儲，軍士應(yīng)得軍糧按例折成銀兩發(fā)放。為避免主管者從中克扣，謀取私利，請選派鄰近官府分散發(fā)給實物。”后來建議被采納，使得邊境糧秣充盈，軍隊士氣旺盛。朝廷遂于四月十五日發(fā)布此圣旨褒獎叢蘭，這與歷史記載相符。

圣旨發(fā)布后，這年冬天，叢蘭又奉命前往河南地區(qū)賑濟流民，尚未赴任，又恰逢河北賊自宿遷渡河，將逼鳳陽。巡視廬州、鳳陽、滁州、和州，兼辦賑濟工作。同時，又派石堅、知州張思齊等擊敗了河南白蓮賊首趙景隆。

此奉天誥命五彩圣旨，見證了正德六年叢蘭奉命總理邊境糧秣，兼管固、靖軍務(wù)的歷史，補充了歷史記載的不足，具有充分的歷史研究價值;字體優(yōu)美，字形端莊，具有非常高超的藝術(shù)價值;其圣旨的樣式又是研究明代圣旨的第一手史料。

（作者費建文，威海市文登區(qū)博物館助理館員）