【摘要】每一個(gè)時(shí)代都有專(zhuān)屬的烙印，這種烙印便是屬于這個(gè)時(shí)代的社會(huì)記憶。人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河向前邁進(jìn)的過(guò)程中，對(duì)歷史的記錄是十分重要的，記錄歷史、講述歷史是每個(gè)時(shí)代的責(zé)任?？谑鰵v史是講述歷史這一模塊中的重要分支，而社會(huì)記憶是口述歷史的核心?？谑鰵v史所追尋的并不是歷史中的具體數(shù)據(jù)，而是講述本身的意義。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)記憶;歷史;口述歷史;核心

口述歷史以歷史親歷或目擊人物在一定歷史背景下的生平經(jīng)歷為選題的依據(jù)，真實(shí)而全面地記錄和講述歷史事件或在該時(shí)代下的所見(jiàn)、所聞、所思?？谑鰵v史以講述者為主體，再以講述者的視角對(duì)史實(shí)進(jìn)行描述和復(fù)盤(pán)。在講述中，通常圍繞著具有特殊意義的歷史事件或者劃時(shí)代意義的節(jié)點(diǎn)。本文將以《世紀(jì)行過(guò)——張學(xué)良》這一視聽(tīng)新聞作品為例，分析社會(huì)記憶與口述歷史的關(guān)系。

一、時(shí)代烙印——社會(huì)記憶

在歷史的長(zhǎng)河中，總會(huì)有人站在時(shí)間的某個(gè)節(jié)點(diǎn)上眺望，向前或者向后都是眺望，而時(shí)代的親歷者，社會(huì)的推動(dòng)、守望者都會(huì)虔誠(chéng)地眺望這段影響其一生甚至影響整個(gè)時(shí)代的歷史。

所謂社會(huì)記憶，從歷史活動(dòng)的主體而言，屬于人類(lèi)主體能力和本質(zhì)力量對(duì)象化結(jié)果的凝結(jié)、積淀和破譯、復(fù)活的雙向運(yùn)動(dòng)，是人作為實(shí)踐主體對(duì)歷史的形成和發(fā)展起來(lái)的主體能力和本質(zhì)力量進(jìn)行確證、保存和延續(xù)的內(nèi)在機(jī)制，它體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自覺(jué)能動(dòng)性和客觀規(guī)律性、創(chuàng)造性和依賴(lài)性、歷史階段性和活動(dòng)連續(xù)性的統(tǒng)一。

在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，社會(huì)的進(jìn)步源于億萬(wàn)人民的勞動(dòng)，在億萬(wàn)人民中，總有一些人和群體會(huì)成為社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步或是改變歷史走向的引擎。這些引擎具有著巨大紀(jì)念意義和記錄價(jià)值。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步離不開(kāi)入，在每一個(gè)時(shí)代的每一種社會(huì)背景下，都會(huì)催生一個(gè)又一個(gè)影響社會(huì)走向、民族發(fā)展、時(shí)代沿革的人物，他們的所作所為所思所想在日后被記錄，被傳承。這些人身上所承載的記憶，便是社會(huì)記憶。社會(huì)記憶便是人的記憶，具有很強(qiáng)的共性，而每個(gè)社會(huì)形態(tài)都有著自己的個(gè)性，漸漸的會(huì)成為整個(gè)時(shí)代的烙印。馬克思曾說(shuō)：“人是名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物?！笨谑鰵v史是除文字外，記錄和講述歷史最具鮮明特點(diǎn)的方式。生動(dòng)而形象地描述社會(huì)背景，講述社會(huì)故事。記憶在屬于它的人身上總會(huì)有不一樣的光芒，講述社會(huì)記憶，是對(duì)社會(huì)行過(guò)最好的見(jiàn)證。在《世紀(jì)行過(guò)——張學(xué)良》一片中，對(duì)社會(huì)背景的描述都交由主人公張學(xué)良來(lái)進(jìn)行講述，歷史的親歷者在講述歷史時(shí)，總能說(shuō)出很多細(xì)節(jié)，文字描述通常是宏觀且書(shū)面的，而口述則更能有代入感。社會(huì)變遷，但它的記憶將和親歷者以及他的話(huà)語(yǔ)，傳播向更遠(yuǎn)的地方。

二、行走的歷史文獻(xiàn)——口述歷史

1942年由喬·古爾德提出的口述史學(xué)的概念是口述歷史的開(kāi)端。目前，我國(guó)口述歷史的研究和實(shí)踐涵蓋了諸多學(xué)科。例如史學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、文學(xué)、人類(lèi)學(xué)、體育和醫(yī)學(xué)等若干學(xué)科，且口述歷史的對(duì)象面對(duì)各行各業(yè)，極其豐富。口述歷史的理論和實(shí)踐成果大致可分為三類(lèi)：

（一）口述歷史的圖書(shū)出版物

圖書(shū)出版物是口述歷史目前成果最為豐富的實(shí)踐成果，它包含：重大的歷史事件題材。例如建國(guó)、長(zhǎng)征、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、冷戰(zhàn)時(shí)期關(guān)系、我國(guó)的改革開(kāi)放、奧運(yùn)會(huì)以及重大自然災(zāi)害等，當(dāng)然還包括著名人物系列。例如《面對(duì)面》專(zhuān)訪領(lǐng)導(dǎo)人與社會(huì)名人系列，還有冰點(diǎn)人物或者普通民眾系列。

（二）大眾傳媒領(lǐng)域的口述實(shí)踐

主要有央視的系列節(jié)目。例如《講述》、《新聞面對(duì)面》《電影人物志》、《電影傳奇》、《銘記》等諸多節(jié)目及其音像出版物等制品。鳳凰衛(wèi)視的《口述歷史》、這些借助于聲音、影像等多媒體手段的口述史成果因其更強(qiáng)的可視性引發(fā)了大眾的廣泛興趣。

（三）口述史理論論（譯）著

口述史論的名著有很多。例如湯普遜所撰寫(xiě)的《過(guò)去的聲音：口述史》，楊祥銀的《與歷史對(duì)話(huà)：口述史學(xué)的理論與實(shí)踐》，還有唐納德·里奇的《大家來(lái)做口述歷史》等諸多著作對(duì)于口述歷史的界定、評(píng)價(jià)、規(guī)范等很多方面都進(jìn)行了全面而深入的討論，并構(gòu)成了較為完整的口述史研究體系。

在《世紀(jì)行過(guò)——張學(xué)良》一片中，張學(xué)良身為親歷者和重大歷史事件的參與者、領(lǐng)導(dǎo)者，能感受到時(shí)代的脈搏和歷史的走向，親手鑄就的歷史和引燃的故事在講述時(shí)更具有強(qiáng)大的沖擊力和影響力。眾所周知，歷史是客觀真實(shí)存在的事件，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變，線(xiàn)性的發(fā)聲方式，并且不隨人的意志而轉(zhuǎn)移。在口述歷史當(dāng)中，不同的親歷者、目擊者在講述時(shí)因?yàn)閭€(gè)體的差異，例如生長(zhǎng)環(huán)境和受教育程度等的不同，都會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的表現(xiàn)手法。任何一段口述歷史都無(wú)法站在上帝視角去對(duì)歷史進(jìn)行全方位的描述，所以口述歷史的魅力就在于每個(gè)人所看到的都是冰山一角，但卻是真實(shí)的一角。這里包含著情感和個(gè)人的態(tài)度，對(duì)一段史實(shí)如果能夠找到很多親歷者共同來(lái)進(jìn)行敘述，那么這段歷史，這段社會(huì)記憶就將更加鮮活的出現(xiàn)在熒幕之上，映刻在觀眾的內(nèi)心深處。那這段歷史將會(huì)傳播的更加深遠(yuǎn)而廣泛?？谑鰵v史之所以珍貴，就在于它的情感性，在記憶中尋找最深刻的故事用自己的聲音和肢體語(yǔ)言加以表達(dá)。

三、讓記憶填補(bǔ)缺失的歷史

作為口述歷史的核心，社會(huì)記憶擔(dān)當(dāng)著舉足輕重的角色。從記憶到口述是一個(gè)生理過(guò)程，從腦海中提取歷史，提取畫(huà)面，再把腦海里的畫(huà)面變成文字和聲音傳達(dá)出來(lái)。對(duì)于一段歷史而言，文字和圖像的記錄是更加客觀的，麥克盧漢曾把媒介分為冷媒介和熱媒介，文字所闡述的歷史在讀者看來(lái)更抽象化，而口述通過(guò)畫(huà)面和聲音的搭配展現(xiàn)在熒幕面前則更具溫度和沖擊力。且親歷者的講述往往會(huì)給歷史更多的視角和史料。每一段史實(shí)都需要更多元的視角更豐滿(mǎn)的聲音才能更加完整翔實(shí)。對(duì)后面研究歷史，研究社會(huì)沿革都有著十分重要的意義。

在口述的過(guò)程中，通常是有一個(gè)采訪者和一個(gè)被訪者，所以描述記憶的路徑會(huì)隨著采訪者而改變，兩人在采訪時(shí)間內(nèi)要進(jìn)行持續(xù)性的溝通，所以記憶的提取有很強(qiáng)的指向性和側(cè)重性。采訪者的引導(dǎo)在整個(gè)口述的過(guò)程中十分重要。其次，受訪者的情感也會(huì)對(duì)記憶產(chǎn)生一些影響，親歷者對(duì)于歷史事件往往不能十分客觀的敘述下來(lái)，親歷即情感的滋生點(diǎn)，而且做口述史的受訪者通常都是歷史事件的推動(dòng)者或發(fā)起人，對(duì)于同一事件一定有著與其他人不同的感受，所以描述起來(lái)一定要進(jìn)行甄別。在《世紀(jì)行過(guò)——張學(xué)良》、《宋美齡》以及《面孔》等影片中都有著很強(qiáng)烈的張力。例如《世紀(jì)行過(guò)——張學(xué)良》，當(dāng)張學(xué)良談起抗戰(zhàn)和國(guó)共關(guān)系等話(huà)題時(shí)，表現(xiàn)得十分激動(dòng)，但第一人稱(chēng)視角下的歷史事件描述十分珍貴，而且可遇不可求，用記憶填補(bǔ)歷史，用話(huà)語(yǔ)回望時(shí)代。

四、口述歷史在智能媒體時(shí)代的再飛躍

（一）培養(yǎng)口述歷史專(zhuān)業(yè)人才

現(xiàn)如今，口述歷史專(zhuān)業(yè)性越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)口述歷史感興趣并對(duì)此進(jìn)行研究的人員也越來(lái)越多，但時(shí)間不會(huì)減緩，社會(huì)在以更快的速度變化，各行各業(yè)創(chuàng)造歷史改變時(shí)代的人也越來(lái)越多，有許許多多的故事和人物需要我們?nèi)ビ涗?。不少學(xué)校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了口述歷史研究中心，也在培養(yǎng)相關(guān)人才。但口述歷史文化的普及程度和重視程度還有待于更進(jìn)一步，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)口述歷史的重視程度，培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)人才，讓記錄的方式更加職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化、精細(xì)化。讓更多熱愛(ài)歷史，熱愛(ài)文字的人能夠真正參與記錄歷史、貼近歷史，為未來(lái)留下更多的史料和財(cái)富。同時(shí)，對(duì)以往的歷史也能提供更多的視角，更廣闊的歷史視野，豐富歷史文庫(kù)。所以，培養(yǎng)口述歷史相關(guān)人才勢(shì)在必行。

（二）運(yùn)用新技術(shù)提供更多呈現(xiàn)方式

智能媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，未來(lái)影像技術(shù)的發(fā)展必然會(huì)給新聞傳播業(yè)帶來(lái)更多的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，口述歷史最重要的是記錄，而圖像更是口述歷史最直觀的呈現(xiàn)方式之一。VR、AR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的使用，以及全息影像的運(yùn)用一定會(huì)給口述歷史紀(jì)錄片更多的表達(dá)手法，這將會(huì)給受眾全新的體驗(yàn)感和在場(chǎng)感。以前回顧歷史多是腦海里補(bǔ)充的畫(huà)面或是舊的影像資料，而新媒體技術(shù)可以提供的是嶄新的感官?zèng)_擊和強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。所以，新的媒體技術(shù)的運(yùn)用一定要在口述歷史呈現(xiàn)中作出貢獻(xiàn)，這不僅僅是表達(dá)方式，更是為后人保存更多更豐富的史料以供研究和感悟。

（三）記錄時(shí)代，也需要小人物

口述歷史的對(duì)象大多是具有社會(huì)影響力.為社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷推波助瀾的典型人物。其實(shí)，社會(huì)中很多小人物都煥發(fā)著重要的力量，這種精神力量正在慢慢感化并鼓舞著一批又一批人向前邁進(jìn)。冰點(diǎn)人物的口述，有時(shí)候更具時(shí)代特征和社會(huì)特征。所以，尋找典型的冰點(diǎn)人物對(duì)特定事件進(jìn)行描述，會(huì)收獲更多的視角和思想感情，這對(duì)于全方位還原事件，還原歷史有著十分重要的作用。

結(jié)語(yǔ)

歷史和記憶始終都是相伴在一起貫穿在時(shí)間軸之上的。是歷史給予了記憶以意義，是記憶給予歷史最好的證明?？谑鰵v史之所以有魅力，是因?yàn)樗鼕A雜著真情實(shí)感，穿透著來(lái)自歷史最真實(shí)的聲音。當(dāng)聲音和故事交融，當(dāng)文字和圖像共同編織起一段歷史的時(shí)候，歷史才更具活力，才是跨越時(shí)空的最好交流。本文通過(guò)對(duì)社會(huì)記憶、口述歷史的描述，論證了記憶與口述歷史之間的關(guān)系，即社會(huì)記憶是口述歷史的核心。保存社會(huì)記憶，記錄社會(huì)記憶，并將其作為史料進(jìn)行加工和制作，真正成為珍貴的歷史文獻(xiàn)是口述歷史工作者要做的最為重要的事情。保護(hù)歷史，記錄歷史，口述歷史，讓記憶為時(shí)代發(fā)聲。

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【作者簡(jiǎn)介】任歡，懷柔融媒體中心一級(jí)播音員。