作為一名多年從事語(yǔ)文教學(xué)農(nóng)村初中語(yǔ)文教師，通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平十九大精神，明確并堅(jiān)信“立德樹人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”語(yǔ)文教學(xué)理念，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)熱愛中華文明、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的深厚感情，以及熱愛美好生活和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。使我從培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的角度出發(fā)，理解語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)言文字的運(yùn)用，生活學(xué)習(xí)和工作中聽說(shuō)讀寫活動(dòng)，及文學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生達(dá)到良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng)的形成，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和全面而有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化，增強(qiáng)民主凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有作用。結(jié)合新時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，現(xiàn)就學(xué)生語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)現(xiàn)狀談一下個(gè)人的看法：

一、學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文存在問(wèn)題

1.學(xué)習(xí)目的不明確。相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課就是主科里的副科。學(xué)生為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的看法呢？語(yǔ)文課最接近生活，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段有一定的積累，最普通的交際溝通，中學(xué)生都具備。現(xiàn)代媒體式樣多、信息容量大，傳遞快，網(wǎng)絡(luò)校園小說(shuō)很流行，也迎合青少年身心發(fā)展正處在高峰期，介于成熟與半成熟之間的自身狀況，語(yǔ)文課本傳統(tǒng)文化經(jīng)典推薦大部分同學(xué)不閱讀，甚至感覺語(yǔ)文課不上，自己也能考六七十分。個(gè)別同學(xué)上課認(rèn)真聽講分也高不了多少。這樣的學(xué)生占60%，上課不說(shuō)話、不搗亂，思想開小差，心不在焉，學(xué)習(xí)不在狀態(tài)。

2.語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境較差。農(nóng)村家庭從衣食住行方面跟城市生活相差不大，但是學(xué)習(xí)資源非常欠缺。除了語(yǔ)文課本以外，家庭幾乎就是文化沙漠，家長(zhǎng)認(rèn)為閱讀課外書與學(xué)習(xí)沒關(guān)系，不主張閱讀閑書（與考試無(wú)關(guān)的書），更不建議買。現(xiàn)在手機(jī)是農(nóng)村孩子聯(lián)絡(luò)世界很重要的信息交流工具，由于青少年自控能力差，鑒別水平有限，大部分同學(xué)在信息搜集、選擇、整合利用方面不能恰當(dāng)利用好這把雙刃劍，有的甚至沉迷與校園網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、游戲、購(gòu)物、交友、賭博等不能自拔，語(yǔ)文課堂要求課外閱讀任務(wù)很難完成，課堂交流感想時(shí)一臉茫然，他們的思想停留在物欲橫流的享樂(lè)世界。

3.口語(yǔ)交際能力提升不夠重視。語(yǔ)文學(xué)習(xí)目的是更好的表達(dá)自己的情感、溝通交流。平日怎樣跟同學(xué)的相處？怎樣通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)自我？學(xué)生大多數(shù)思想浮躁，思考較少，認(rèn)為誰(shuí)還不會(huì)說(shuō)話？不能巧妙發(fā)揮語(yǔ)言的魅力。比如學(xué)習(xí)《扁鵲見蔡桓公》課外拓展，請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系本節(jié)課的內(nèi)容談?wù)剛€(gè)人對(duì)蔡桓公的評(píng)價(jià)，能臨場(chǎng)發(fā)揮說(shuō)幾句的就一兩個(gè)同學(xué)，他們真的一點(diǎn)想法都沒有嗎？有。課下他們無(wú)意識(shí)談的觀點(diǎn)很不錯(cuò)。問(wèn)為什么課堂上不講呢？他們不敢講、也不想講，這和城市學(xué)生有很大的差別。學(xué)生沒有從提高語(yǔ)言交際水平方面實(shí)踐語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要性。

4.認(rèn)為“題海戰(zhàn)術(shù)”比聽課管用。語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)重點(diǎn)圍繞語(yǔ)文考試。根據(jù)教材大綱組織語(yǔ)文教學(xué)，教師“授人以魚不如授人以漁”，學(xué)生在有限課堂時(shí)間，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文方法，能不能舉一反三。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣不高，遵從老師的安排教導(dǎo)，能識(shí)記、背誦、書寫、思考，算是好學(xué)生。為了考取好成績(jī)，學(xué)生僅語(yǔ)文這門學(xué)科的相關(guān)資料就有練習(xí)冊(cè)、資源學(xué)案、單元練習(xí)測(cè)試卷、期末綜合測(cè)試卷等，整天埋頭于題海中，學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文能動(dòng)性。

二、問(wèn)題解決方法：

1.明確語(yǔ)文學(xué)習(xí)目的。不管是中文，還是西文，只要是語(yǔ)文，其學(xué)習(xí)的目的無(wú)非就是理解別人的思想，表達(dá)自己的思想。理解別人的思想，就是聽力和閱讀理解，也就是能聽得懂別人的話，看得懂別人的文章。表達(dá)自己的思想，就是口語(yǔ)和寫作，也就是能說(shuō)能寫，把自己的思想清楚地表達(dá)出來(lái)。聽力和口語(yǔ)即語(yǔ)文之“語(yǔ)”，閱讀理解和寫作即語(yǔ)文之“文”。語(yǔ)文其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。

2.生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源泉。語(yǔ)文和生活之間本不該有厚厚的障礙，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)和學(xué)生心靈相遇，應(yīng)和社會(huì)生活相融，使語(yǔ)文從“應(yīng)試語(yǔ)文”“課堂語(yǔ)文”走向“生活語(yǔ)文”。語(yǔ)文與生活本是緊密聯(lián)系的，生活中處處都離不開語(yǔ)文，平時(shí)在課堂的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都是基礎(chǔ)。生活中的語(yǔ)文是廣闊的，無(wú)限的，每個(gè)人的言談舉止都離不開語(yǔ)文。

3.口語(yǔ)交際是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。在人際交往中，口語(yǔ)交際是最重要的方式和手段。要不斷發(fā)展規(guī)范學(xué)生的口頭語(yǔ)言，提高口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)良好的聽說(shuō)習(xí)慣。運(yùn)用多媒體手段，貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生在交際活動(dòng)中，鼓勵(lì)互動(dòng)，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，培養(yǎng)合作精神，發(fā)展學(xué)生交際語(yǔ)言。

4.科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法。學(xué)好語(yǔ)文一要經(jīng)常查閱工具書讀書學(xué)習(xí)要養(yǎng)成勤查字典、詞典等工具書的習(xí)慣。工具書不僅是最好的老師，可以隨時(shí)查閱碰到的疑難問(wèn)題，而且也可以作一般閱讀材料來(lái)讀;二要認(rèn)真學(xué)好課本，所謂“課本”，即一課之本。許多同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在考試的閱讀分析材料都是課外的，課本不聞不問(wèn)，置之腦后，整天沉溺于題海之中，結(jié)果是耗時(shí)費(fèi)力，廣種薄收，效果甚微。比如文言文的學(xué)習(xí)，課內(nèi)篇目還沒有讀懂過(guò)關(guān)，詞法、句法沒有學(xué)懂弄透，就急于到題海里去“暢游”，顯然是枉費(fèi)心機(jī)，本末倒置。

5.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣。興趣是最好的老師，孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高學(xué)習(xí)效率，提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段之一。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣呢？一是創(chuàng)設(shè)各種情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二是文本激趣，借助豐富的形式，激發(fā)興趣。三是創(chuàng)設(shè)濃郁的讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣?？傊?，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣的方法多種多樣，只要教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用得當(dāng)，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)，拓寬視野，充實(shí)生活的動(dòng)力，對(duì)課文產(chǎn)生濃厚的興趣，積極主動(dòng)地去求索，才能提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果等，從而達(dá)到事倍功半的效果。

6.在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，樹立學(xué)生基本的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。中華民族是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的民族，擁有五千年的燦爛文明。當(dāng)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)從繼承者這筆遺產(chǎn)開始，用傳統(tǒng)文化思想浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，在日積月累的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中熏陶積淀、慢慢培養(yǎng)鑄就學(xué)生的“三觀”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生“三觀”形成有巨大的作用，幫助學(xué)生形成自己的生活態(tài)度。

總之，現(xiàn)在的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代需求，迎合中學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，有的放矢激活學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)目的的達(dá)標(biāo)也就水到渠成。

作者簡(jiǎn)介

楊潔（1970.10.27—）女，陜西咸陽(yáng)興平人，本科，一級(jí)教師，從事中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究，現(xiàn)任職于興平市實(shí)驗(yàn)小學(xué)。