吳可佳 蘭海亞 梁夢 楊欣怡

[摘 要] 我國參與隔代撫養(yǎng)的老人數(shù)量龐大，且計劃生育政策處于轉(zhuǎn)型的環(huán)境下，隔代撫養(yǎng)的老人群體數(shù)量可能將進一步擴大，代際關(guān)系問題不容忽視。為此，文章通過了解南昌市A社區(qū)的隔代撫養(yǎng)家庭中的代際關(guān)系現(xiàn)狀、分析原因，試圖提出改善代際關(guān)系的可行性建議。

[關(guān)鍵詞] 隔代撫養(yǎng) 代際關(guān)系 老齡化

中圖分類號：C913.11 文獻標志碼：A

一、研究背景

隨著我國老齡化進程加快，居住家庭類型愈來愈成為人們所關(guān)注的話題。當代中國城鄉(xiāng)各地，絕大多數(shù)居家老人以核心家庭、直系家庭和單人戶為生存載體。隨著家庭結(jié)構(gòu)改變，當新一代父母無法親自承擔照顧子女的職責時，常會將孩子交托于父輩進行撫育。中國老齡科學研究中心的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在我國城鄉(xiāng)家庭中，幫助子女照顧孫輩的老人比例達66.47%。尤其是2歲半以下的兒童，由祖輩參與撫養(yǎng)照顧的比例占總數(shù)的60%～70%，其中30%的兒童由老人獨立撫養(yǎng)照顧?？梢?，隔代撫養(yǎng)已是普遍趨勢，而祖輩在撫養(yǎng)照顧孫輩時面臨身心俱疲卻無可奈何的尷尬境地。

由此，文章立足于隔代撫養(yǎng)的代際關(guān)系現(xiàn)狀，通過對南昌市A社區(qū)進行問卷調(diào)查及訪談，在當前老齡化的社會背景環(huán)境下，分析隔代撫養(yǎng)直系家庭的代際關(guān)系可能面臨的問題，并結(jié)合需求、參考其他地區(qū)經(jīng)驗，力求提出可行的解決方法。

二、特殊的結(jié)合：隔代撫養(yǎng)直系家庭的代際關(guān)系現(xiàn)狀

2019年末，中國60歲及以上老年人口占總?cè)丝诘谋壤秊?8.1%，中國早已進入老齡社會，老年人居住家庭類型、身心健康等相關(guān)議題愈來愈成為公眾關(guān)注的話題。

文章圍繞隔代撫養(yǎng)模式，主要研究的現(xiàn)狀包括：祖輩與父輩、祖輩與孫輩、父輩與孫輩間的三類代際關(guān)系，以祖父輩間關(guān)系現(xiàn)狀研究為主。在所調(diào)查的A社區(qū)中，通過問卷和訪談發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的祖輩撫養(yǎng)孫輩依靠的是生活經(jīng)驗；代際相處間的細節(jié)更易成為產(chǎn)生代際矛盾的重要原因；同時撫養(yǎng)孩子是維系代際關(guān)系的重要紐帶。在大部分的家庭中，如果祖父輩在生活照顧觀念產(chǎn)生分歧時，超七成的調(diào)查對象會選擇按自己的方式照顧孩子，這無疑會引起祖父輩間的矛盾。此外，在訪談中發(fā)現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象：因為撫養(yǎng)孩子而使祖父孫三代居住在一起，這種特殊的結(jié)合可能會隨著孫輩的年齡、孫輩的數(shù)量等產(chǎn)生或消失。

三、代際關(guān)系現(xiàn)狀的成因分析

（一）祖輩的個人因素

祖輩的個人因素主要包括性別、受教育程度、身體狀況等方面。通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)性別對代際矛盾的產(chǎn)生存在顯著差異，女性更易使代際關(guān)系緊張化，這可能與中國社會傳統(tǒng)的婆媳關(guān)系存在相關(guān)性。同時，祖輩的受教育程度也會影響家庭和諧，其中本科學歷的祖輩更傾向于民主型教育模式，更愿平等溝通：其中有一個個案是典型的教師之家，祖輩雙方均為教師，父輩一方為教師，此家庭中的代際關(guān)系和諧穩(wěn)定，矛盾極少產(chǎn)生。當然，在“采用懲罰孩子作為教育手段”問題的回答中，教育程度高的祖輩普遍是持不贊同觀點，部分教育程度偏低的權(quán)威型祖輩則是持“贊同，做錯就該打”的觀點。此外，個人身體狀況也是影響代際關(guān)系的重要因素，在調(diào)查中，絕大多數(shù)的祖輩患有慢性病，處于亞健康的狀態(tài)；身體狀態(tài)處于部分失能的祖輩極少仍在承擔撫養(yǎng)孫輩的責任，“身體還可以的情況下，會盡力幫忙帶”這是訪談中大多數(shù)祖輩說的話。

（二）撫養(yǎng)強度

隔代撫養(yǎng)的撫養(yǎng)強度既受到個人因素影響，同時也受到家庭支持、物質(zhì)條件的交叉影響。在分析中發(fā)現(xiàn)，撫養(yǎng)強度在孫輩的不同年齡階段是不同的，如在孫輩入學之前，撫養(yǎng)強度會較大，父輩由于社會經(jīng)濟等原因，將照料工作交付于祖輩手中，祖輩在吃喝拉撒睡中幾乎面面俱到；在孫輩入學之后，撫養(yǎng)時間的大幅度下降雖然會在一定程度上降低撫養(yǎng)強度，但隨之而來的教育問題會成為代際關(guān)系緊張的又一重要根源。絕大多數(shù)的祖輩表示“只有在孫輩具備獨立能力之后，不再需要自己，才有可能退出隔代撫養(yǎng)的舞臺”。由此可見，撫養(yǎng)強度在隔代撫養(yǎng)的過程中往往處于一個難以估量的處境，這無疑會為祖輩帶來倦怠、勞累、身心俱疲等不良情緒，甚至進一步影響祖輩的身心健康，潛移默化地調(diào)整著微妙的代際關(guān)系。

（三）家庭支持

家庭提供支持與否以及提供何種程度的支持也是影響代際關(guān)系的又一因素。通過數(shù)據(jù)分析和訪談觀察，撫養(yǎng)孫輩的責任僅落到祖輩或者父輩一方肩上，家庭極少給予支持。訪談中大多數(shù)祖輩是希望自己在孩子工作無暇時，才對孫輩提供一定的撫養(yǎng)。在個別家庭中，存在著以贍養(yǎng)老人為由將撫養(yǎng)義務全部交付于祖輩的現(xiàn)象。分析也顯示近七成的祖輩是出于撫養(yǎng)孫輩的目的而與其居住在一起，其中家庭支持因素是影響祖輩居住意愿選擇的重要因素。撫育孩子是漫長艱難的過程，家庭的支持對于撫養(yǎng)人來說至關(guān)重要。

（四）家庭物質(zhì)條件

通過對代際關(guān)系產(chǎn)生問題的主因分析，家庭的物質(zhì)條件在一定程度上會造成代際關(guān)系緊張。在訪談觀察中發(fā)現(xiàn)，祖輩擁有獨立的臥室并不意味著擁有自己的獨立空間，多數(shù)祖輩認為自己在孩子家中“不自由，要看女婿或者媳婦的眼色”。

四、基于調(diào)查分析隔代撫養(yǎng)對祖輩的影響

祖輩參與的隔代撫養(yǎng)模式在家庭生態(tài)中起著無可替代的作用?；就顺錾鐣枧_的祖輩，通過隔代撫養(yǎng)在一定程度上提升祖輩的成就感和自我效能感，發(fā)揮對家庭和社會的余溫。同時因共同撫養(yǎng)孫輩而加強祖父輩間的人際互動，滿足祖輩的情感需要。

但是，隔代撫養(yǎng)不可避免帶來代際關(guān)系緊張，傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代理念的偏差、更年期和青春期的碰撞等都會帶來沖突。代際關(guān)系緊張給祖輩帶來的消極影響也不容忽視，祖輩的身體機能跟不上撫養(yǎng)強度，體力透支、身心俱疲等問題層出不窮，代際間相悖的飲食觀念、教育理念等易導致祖輩自我失望、懷疑，比如在訪談觀察中，部分祖輩對于現(xiàn)代的專家式育兒不理解，“我媳婦要求孩子三歲之前不能吃鹽，要求我在孩子面前不能玩手機，規(guī)矩特別多，我們這一輩不都這樣養(yǎng)活拉扯他們長大了嗎？”很多祖輩都會有這樣的抱怨。

五、改善代際關(guān)系的可行性建議

（一）“父輩為主，祖輩為輔”的隔代撫養(yǎng)模式

家庭提供支持與否以及提供何種程度的支持也是影響代際關(guān)系的又一因素。通過數(shù)據(jù)分析和訪談觀察，撫養(yǎng)孫輩的責任僅落到祖輩或者父輩一方肩上，家庭極少給予支持，對家庭內(nèi)部代際關(guān)系是不利的。文章認為良好和諧的代際關(guān)系應是祖輩和父輩共同分擔撫養(yǎng)壓力，且父輩主動承擔撫養(yǎng)孩子的首要責任，祖輩與父輩互相體諒理解、及時溝通，形成“父輩為主，祖輩為輔”的隔代撫養(yǎng)模式會使得代際關(guān)系朝著可持續(xù)方向發(fā)展。

同時，改善代際之間的互動模式。面對相悖的撫養(yǎng)方式，祖父輩要尊重理解雙方差異，在良性代際互動中保持有效溝通，縮小傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代理念間的代溝。

（二）明確自我定位，劃清家庭邊界

在隔代撫養(yǎng)家庭中，祖父輩要明確自身在這種特殊結(jié)合中的定位，劃清家庭內(nèi)部界限，灌輸代際依存和互惠共贏的觀念。界限內(nèi)部扮演好自己的角色，界限外部適度放手。但家庭界限并不僵化，應隨著具體情況彈性改變。

（三）優(yōu)化社會支持系統(tǒng)

計劃生育政策轉(zhuǎn)型，祖輩不得不被動降低對子代的依賴。有學者指出在社會保障政策方面，中國目前欠缺的養(yǎng)老金政策導致的老年人儲蓄減少、消費增加會影響下一代人的消費和儲蓄行為，從而間接引發(fā)代際矛盾。此外還需指出的是，當前我國生育、福利制度不完善也是其影響因素。社區(qū)或者社會組織多關(guān)注隔代撫養(yǎng)家庭，開展關(guān)注祖輩健康等項目和活動，優(yōu)化社會支持系統(tǒng)，為隔代撫養(yǎng)中的老人提供情感、教育和心理支持與干預，及時為老人提供服務。

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★【基金項目】江西財經(jīng)大學第十四屆學生科研課題，項目編號：2019061422375881。

作者簡介：吳可佳，生于1998年12月，女，漢族，浙江麗水人，江西財經(jīng)大學，社會工作方向；蘭海亞，生于1998年9月，女，漢族，甘肅定西人，江西財經(jīng)大學，社會工作方向；梁夢，生于1999年6月，女，漢族，江西九江人，江西財經(jīng)大學，社會工作方向；楊欣怡，生于1999年5月，女，漢族，山西太原人，江西財經(jīng)大學，社會工作方向。